Die große Kette zu sein (wörtlich "Leiter oder Treppe der Natur"), ist ein Konzept, ist auf Plato und Aristoteles zurückzuführen gewesen, und hat sich völlig in Neoplatonism entwickelt.. Es berichtet über eine strenge, religiöse hierarchische Struktur der ganzen Sache und Lebens, geglaubt ausführlich, vom Gott verfügt worden zu sein. Die Kettenanfänge vom Gott und den Fortschritten nach unten Engeln, Dämonen (gefallener/Abtrünniger Engel), Sterne, Mond, Könige, Prinzen, Edelmänner, Männer, wilde Tiere, haben Tiere, Bäume, andere Werke, Edelsteine, Edelmetalle und andere Minerale domestiziert.

Abteilungen

Die Kette davon, Zu sein, wird aus einer großen Zahl von hierarchischen Verbindungen, von den grundlegendsten und foundational Elementen durch die sehr höchste Vollkommenheit, mit anderen Worten, den Gott zusammengesetzt.

Gott, und unter ihm, den Engeln, beide vorhanden ganz in der Geisterform, sitzt an der Oberseite von der Kette. Irdisches Fleisch ist fehlbar und unbeständig: veränderlich. Geist ist jedoch unveränderlich und dauerhaft. Dieser Sinn der Dauerhaftigkeit ist für das Verstehen dieser Vorstellung der Wirklichkeit entscheidend. Es ist allgemein unmöglich, die Position eines Gegenstands in der Hierarchie zu ändern. (Eine Ausnahme könnte im Bereich der Alchimie sein, wo Alchimisten versucht haben, Grundelemente, wie Leitung, in höhere Elemente, entweder Silber, oder, öfter, Gold — - das höchste Element umzuwandeln.)

In der natürlichen Ordnung ist Erde (Felsen) an der Unterseite von der Kette: Dieses Element besitzt nur das Attribut der Existenz. Jede Verbindung, die aufwärts erfolgreich ist, enthält die positiven Attribute der vorherigen Verbindung und fügt (mindestens) ein anderen hinzu. Felsen besitzen als oben nur Existenz; die folgende Verbindung, Werke, besitzt Leben und Existenz. Tiere fügen nicht nur Bewegung, aber Appetit ebenso hinzu.

Mann ist sowohl sterbliches Fleisch, als diejenigen unter ihm, als auch Geist als diejenigen oben. In dieser Zweiteilung, dem Kampf zwischen Fleisch und Geist wird ein moralischer. Der Weg des Geistes ist höher, edler; es bringt einen näheren dem Gott. Die Wünsche des Fleisches rücken ein vom Gott ab. Vom christlichen Fall von Luzifer wird so besonders schrecklich gedacht, wie Engel ganz Geist sind, noch hat sich Luzifer Gott, der äußersten Vollkommenheit widersetzt.

Andere Unterteilungen

Jede Verbindung zur Kette könnte weiter in seine Teilteile geteilt werden. In der mittelalterlichen weltlichen Gesellschaft, zum Beispiel, ist der König oben, nachgefolgt von den aristokratischen Herren, und dann den Bauern unter ihnen. Das Verfestigen der Position des Königs an der Oberseite von der Gesellschaftsordnung der Menschheit ist die Doktrin des Gottesrechts auf Könige. In der Familie ist der Vater Leiter des Haushalts; unter ihm, seiner Frau; unter ihr, ihren Kindern.

Da das Verlorene Paradies von Milton die Engel aufgereiht hat (c.f. Pseudo-Dionysius die Rangordnung von Areopagite von Engeln), so auch tut christliche Kultur empfangen Engel in Ordnungen von Erzengeln, Seraph und Cherubim, unter anderen.

Unter Tieren sind Unterteilungen ebenso offenbar. An der Oberseite von den Tieren sind wilde Biester (wie Löwen), die als höher gesehen wurden, als sie sich über Ausbildung und Domestizierung hinweggesetzt haben. Unter ihnen sind Haustiere, weiter unterteilt, so dass nützliche Tiere (wie Hunde und Pferde) höher sind als sanftmütige Wesen wie Schafe. Vögel werden auch mit Adlern über Tauben zum Beispiel unterteilt. Fische kommen unter Vögeln und werden zwischen wirklichem Fisch und anderen Seewesen unterteilt. Unter ihnen kommen Kerbtiere, mit nützlichen Kerbtieren wie Spinnen und Bienen und attraktive Wesen wie Marienkäfer und Libellen oben und unangenehme Kerbtiere wie Fliegen und Käfer am Boden. Am wirklichen Boden des Tieres ist der Sektor Schlangen, die zu dieser Position als Strafe für die Handlungen der Schlange im Garten des Edens verbannt werden.

Unter Tieren kommt die Abteilung für Werke, die weiter unterteilt wird. Bäume sind oben, mit nützlichen Bäumen wie Eichen oben und die traditionell dämonische Eibe am Boden. Nahrungsmittelerzeugende Werke wie Zerealien und Gemüsepflanzen werden weiter unterteilt.

Am wirklichen Boden der Kette sind Minerale. An der Oberseite von dieser Abteilung sind Metalle (weiter unterteilt, mit Gold oben und Leitung am Boden), gefolgt von Felsen (mit dem Granit und Marmor oben), Boden (unterteilt zwischen nährreichem Boden und Typen der niedrigen Qualität), Sand, Grütze, Staub, und, am wirklichen Boden der kompletten großen Kette, Schmutzes.

Das Hauptkonzept der Kette davon, zu sein, ist, dass alles Vorstellbares sie irgendwo einbaut, Ordnung gebend und zum Weltall bedeutend.

Die große Kette davon, zu sein

Gott

Sofort an der Oberseite von der Kette davon, Zu sein, sondern auch äußerlich zur Entwicklung, wie man glaubte, hat Gott außerhalb der physischen Beschränkungen der Zeit gestanden. Er hat die geistigen Attribute des Grunds, der Liebe und der Einbildungskraft wie alle geistigen Wesen besessen, aber er allein hat die Gottesattribute der Omnipotenz, Allwissenheit und Allgegenwart besessen. Gott dient als das Modell der Autorität für den stärksten, tugendhaftesten, ausgezeichnetesten Typ, innerhalb einer spezifischen Kategorie (der "Primat") zu sein.

Engelhafte Wesen

Wesen des reinen Geistes, Engel hatten keine physischen Körper ihres eigenen. Um die physische Welt zu betreffen, wie man dachte, haben Engel vorläufige Körper für sich aus Partikeln von Luft gebaut. Mittelalterlich und Renaissancetheologen hat geglaubt, dass Engel Grund, Liebe, Einbildungskraft, und — wie Gott besessen haben —, um außerhalb der physischen Beschränkungen der Zeit zu stehen. Sie haben Sinnesbewusstsein besessen, das durch physische Organe losgebunden ist, und sie haben Sprache besessen. Sie, haben jedoch, an den Gottesattributen der Omnipotenz, Allwissenheit und Allgegenwart des Gottes Mangel gehabt, und sie haben gleichzeitig an den physischen Leidenschaften Mangel gehabt, die von Menschen und Tieren erfahren sind. Abhängig von Autor wurde die Klasse von Engeln weiter in drei, sieben, neun, oder zehn Reihen unterteilt, die verschiedenartig als Triaden, Ordnungen oder Chöre bekannt sind. Jede Reihe hatte größere Macht und Verantwortung als die Entitäten unter ihnen. Die allgemeinste Klassifikation ist die von St Thomas Aquinas:

• Der engelhafte Primat: Seraph
• Seraph
• Cherubim
• Throne (Ophanim)
• Überlegenheit
• Fürstentümer
• Mächte
• Vorteile
• Erzengel
• Engel

Menschheit

Für den Mittelalterlichen und die Renaissancedenker haben Menschen eine einzigartige Position auf der Kette davon besetzt, Zu sein, auf der Welt von geistigen Wesen und der Welt der physischen Entwicklung rittlings sitzend. Wie man dachte, haben Menschen Gottesmächte wie Grund, Liebe und Einbildungskraft besessen. Wie Engel waren Menschen geistige Wesen, aber verschieden von Engeln waren menschliche Seelen zu einem physischen Körper "verknotet". Als solcher waren sie Leidenschaften und körperlichen Empfindungen — Schmerz, Hunger, Durst, sexuellem Wunsch — gerade wie andere Tiere tiefer auf der Kette des Wesens unterworfen. Sie haben auch die Mächte der Fortpflanzung verschieden von den Mineralen und auf der Kette davon Zu sein am niedrigsten Felsen besessen. Menschen hatten eine besonders schwierige Position, das göttliche und die animalistic Teile ihrer Natur erwägend. Zum Beispiel ist ein Engel nur zur intellektuellen Sünde wie Stolz (wie gezeigt, durch den Fall von Luzifer vom Himmel im christlichen Glauben) fähig. Menschen waren jedoch sowohl zur intellektuellen Sünde als auch zu den physischen Sünden wie Lust und Gefräßigkeit fähig, wenn sie ihren Tierappetit ihren Gottesgrund verwerfen lassen. Menschen haben auch Sinnesattribute besessen: Anblick, Berührung, Geschmack, das Hören und der Geruch. Verschieden von Engeln, jedoch, wurden ihre Sinnesattribute durch physische Organe beschränkt. (Sie konnten nur Dinge wissen, die sie durch die fünf Sinne wahrnehmen konnten.) Der höchste Mensch war der König.

Tiere

Tiere, wie Menschen höher auf der Kette, wurden (fähig zur unabhängigen Bewegung) belebt. Sie haben physischen Appetit und Sinnesattribute, die Zahl abhängig von ihrer Position innerhalb der Kette davon besessen, Zu sein. Sie hatten Intelligenz und Bewusstsein ihrer Umgebungen beschränkt. Verschieden von Menschen, wie man dachte, haben sie an geistigen und geistigen Attributen wie unsterbliche Seelen und die Fähigkeit Mangel gehabt, Logik und Sprache zu verwenden. Wie man verschiedenartig dachte, war der Primat aller Tiere (der "König von Biestern") entweder der Löwe oder der Elefant. Jedoch hatte jede Untergruppe von Tieren auch seinen eigenen Primat, einen avatar Vorgesetzten in Qualitäten seines Typs.

• Der Säugetierprimat: Löwe oder Elefant
• Wilde Tiere (große Katzen, usw.)
• "Nützliche" Domestizierte Tiere (Pferd, Hund, usw.)
• "Gezähmte" Domestizierte Tiere (housecat, usw.)
• Der Vogelprimat: Adler
• Raubvögel (Falken, Eulen, usw.)
• Aasvögel (Geier, Krähen)
• "Wurm essende" Vögel (Rotkehlchen, usw.)
• "Samen essende" Vögel (Spatz, usw.)

Bemerken Sie, dass Vogelwesen, die mit dem Element von Luft verbunden sind, vorgesetzt als mit dem Element von Wasser verbundene Wasserwesen betrachtet wurden. Luft hat natürlich dazu geneigt, sich zu erheben und über der Oberfläche von Wasser, und analog aufzusteigen, Luftwesen wurden höher in der Kette gelegt.

• Piscine Primat: Walfisch
• Wassersäugetiere
• Haie
• Fisch verschiedener Größen und Attribute

Die Karte würde fortsetzen, durch verschiedene Reptilien, Amphibien und Kerbtiere hinunterzusteigen. Je höher die Karte man, desto edler, beweglich, stark, und intelligent das Wesen im Renaissanceglauben gegangen ist. Am wirklichen Boden der Tierabteilung finden wir festgewachsene Wesen wie die Austern, Muscheln und Entenmuscheln. Wie die Werke unter ihnen haben diese Wesen an Beweglichkeit Mangel gehabt und wurden gedacht, an verschiedenen Sinnesorganen wie Anblick und das Hören Mangel zu haben. Jedoch wurden sie noch höher als Werke betrachtet, weil sie fühlbare und gustatory Sinne (Berührung und Geschmack) hatten.

Werke

Werke, wie andere lebende Wesen, haben die Fähigkeit besessen, in der Größe zu wachsen und sich zu vermehren. Jedoch haben sie an geistigen Attributen Mangel gehabt und haben keine Sinnesorgane besessen. Statt dessen haben ihre Geschenke die Fähigkeit eingeschlossen, Boden, Luft und "Hitze" zu essen. (Fotosynthese war ein schlecht verstandenes Phänomen im mittelalterlichen und Renaissancezeiten.) Hatten Werke wirklich größere Toleranz für die Hitze und Kälte und Immunität gegen den Schmerz, der die meisten Tiere quält. Am wirklichen Boden der botanischen Hierarchie wurden der Fungus und das Moos, an Blatt und Blüte Mangel habend, in der Form so beschränkt, dass Renaissancedenker sie kaum über dem Niveau von Mineralen gedacht haben. Jedoch, wie man auch dachte, war jedes Werk mit verschiedenen essbaren oder medizinischen zu seinem eigenen Typ einzigartigen Vorteilen begabt. Der Primat von Werken war der Eichenbaum.

• Bäume
• Büsche
• Bush
• "Getreide" (Getreide, Weizen, usw.)
• Kraut
• Farne
• Unkraut
• Moos
• Fungus

Minerale

Entwicklungen der Erde, das niedrigste von Elementen, haben alle Minerale an der grundlegenden Fähigkeit des Werks Mangel gehabt, zu wachsen und sich zu vermehren. Sie haben auch an geistigen Attributen und Sinnesorganen Mangel gehabt, die in Wesen höher auf der Kette gefunden sind. Ihre einzigartigen Geschenke waren jedoch normalerweise ihre ungewöhnliche Solidität und Kraft. Wie man dachte, haben viele Minerale tatsächlich magische Mächte, besonders Edelsteine besessen. Der Mineralprimat ist der Diamant.

• Lapidarical Primat: Diamant
• Diamanten
• Rubine
• Smaragde
• Saphire, usw.
• Der metallische Primat: Gold
• Gold
• Silber
• Eisen (und Stahl)
• Bronze
• Kupfer, usw.
• Der geologische Primat: Marmor
• Marmor
• Granit
• Sandstein
• Kalkstein, usw.
• Minutenpartikeln (Kies, Sand, Boden, usw.)

Siehe auch

• Ein Führer für das Verdutzte - Niveaus, zu sein
• Geschichte der Biologie
• Holon (Philosophie)
• Die Leiter des Gottesaufstiegs
• Naturgeschichte
• Wohlstand-Theologie
• Flugzeug (esotericism)

Weiterführende Literatur

• E. M. W. Tillyard: Das elisabethanische Weltbild (1942)
• William F. Bynum: "Die Große Kette, danach Vierzig Jahre Zu sein: Eine Abschätzung", Geschichte der Wissenschaft 13 (1975): 1-28

Links

• Wörterbuch der Geschichte von Ideen - Kette, zu sein
• Die Große Kette, in der Arbeit von Descartes, Spinoza & Leibniz Peter Suber, Earlham Universität, Indiana Widerspiegelt

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