Omnipotenz (von: "Alle") ist unbegrenzte Macht. Monotheistische Religionen schreiben allgemein Omnipotenz nur der Gottheit dessen zu, welch auch immer Glaube gerichtet wird. In den monotheistischen Philosophien von Religionen von Abrahamic wird Omnipotenz häufig als eine Eigenschaften einer Gottheit unter vielen, einschließlich der Allwissenheit, Allgegenwart und omnibenevolence verzeichnet.

Bedeutungen

Zwischen Leuten des verschiedenen Glaubens, oder tatsächlich zwischen Leuten desselben Glaubens ist der allmächtige Begriff gebraucht worden, um mehrere verschiedene Positionen zu implizieren. Diese Positionen schließen ein, aber werden auf, der folgende nicht beschränkt:

1. Eine Gottheit ist im Stande, absolut irgendetwas, sogar das logisch unmögliche, d. h., reine Agentur zu tun.
2. Eine Gottheit ist im Stande, irgendetwas zu tun, was sie beschließt zu tun.
3. Eine Gottheit ist im Stande, irgendetwas zu tun, was gemäß seiner eigenen Natur ist (so, zum Beispiel, wenn es eine logische Folge einer Natur einer Gottheit ist, die, was es spricht, Wahrheit ist, dann ist es nicht im Stande zu liegen).
4. Meinen Sie, dass es ein Teil einer Natur einer Gottheit ist, um zu entsprechen, und dass es für die gesagte Gottheit inkonsequent sein würde, um gegen seine eigenen Gesetze zu gehen, wenn es keinen Grund gab, so zu tun.
5. Eine Gottheit ist im Stande, irgendetwas zu tun, was seiner Allwissenheit und deshalb seinem worldplan entspricht.

Laut vieler philosophischer Definitionen des Begriffes "Gottheit", wie man zeigen kann, sind Sinne 2, 3 und 4 gleichwertig. Jedoch, auf dem ganzen Verstehen der Omnipotenz, wird es allgemein gemeint, dass eine Gottheit im Stande ist, in der Welt durch das Ersetzen der Gesetze der Physik dazwischenzuliegen, da sie nicht ein Teil seiner Natur, aber die Grundsätze sind, auf denen es die physische Welt geschaffen hat. Jedoch meinen viele moderne Gelehrte (wie John Polkinghorne), dass es ein Teil einer Natur einer Gottheit ist, um zu entsprechen, und dass es für eine Gottheit inkonsequent sein würde, um gegen seine eigenen Gesetze zu gehen, wenn es keinen überwältigenden Grund gab, so zu tun.

Das Wort "Omnipotence" ist auf den lateinischen Begriff "Omni Potens" zurückzuführen, "Allmächtig" statt der "Unendlichen Macht bedeutend, die" von seinem englischen Kollegen einbezogen ist. Der Begriff konnte auf beide Gottheiten und römische Kaiser angewandt werden. Derjenige mit der "ganzen Macht seiend" war es für Edelmänner ziemlich üblich zu versuchen, "Omni Potens" ihres Kaisers den Leuten, durch das Demonstrieren seiner Wirksamkeit bei der Führung des Reiches zu beweisen. Das präsentiert den grössten Teil der Meinungsverschiedenheit, wenn angewandt, auf Abrahamic Religionen, seitdem es kein Wort für die "Unendliche Macht" auf Alten Semitischen Sprachen wie Neuhebräisch oder Aramäisch gab.

Scholastische Definition

Thomas Aquinas hat Schwierigkeit anerkannt, eine Macht einer Gottheit umzufassen. Aquinas hat geschrieben, dass, während "alle bekennen, dass Gott allmächtig ist..., es schwierig scheint, darin zu erklären, welche Omnipotenz des Gottes genau besteht." Im scholastischen Verstehen, wie man allgemein versteht, ist Omnipotenz mit bestimmten Beschränkungen oder Beschränkungen auf eine Macht einer Gottheit, im Vergleich mit der Andeutung der unendlichen Zahl von abhängigen Arten von geistigen Anlagen vereinbar: Es gibt bestimmte Dinge, jedoch trivial oder absurd, das sogar eine allmächtige Gottheit kann nicht tun. Mittelalterliche Theologen haben Aufmerksamkeit auf einige der ziemlich trivialen Beispiele von Beschränkungen auf die Macht einer Gottheit gelenkt. Also, die Behauptung "eine Gottheit kann tun irgendetwas" ist nur mit einer angenommenen unterdrückten Klausel vernünftig, "das bezieht die Vollkommenheit der wahren Macht ein." Diese scholastische Standardantwort erlaubt, dass Creaturely-Handlungen wie das Wandern von Menschen, aber nicht durch eine Gottheit durchgeführt werden können. Anstatt eines Vorteils in der Macht waren menschliche Taten wie das Wandern, Sitzen oder zur Welt zu bringen, nur wegen eines Defekts in der menschlichen Macht möglich. Die Fähigkeit, zum Beispiel 'zu sündigen', ist nicht eine Macht, aber ein Defekt oder eine Schwäche. Als Antwort auf Fragen einer Gottheit, die Unmöglichkeiten (wie das Bilden von Quadratkreisen) durchführt, sagt Aquinas, dass "Nichts, was Widerspruch einbezieht, unter der Omnipotenz des Gottes fällt."

In letzter Zeit hat C. S. Lewis eine scholastische Position im Laufe seiner Arbeit Das Problem des Schmerzes angenommen. Lewis folgt der Ansicht von Aquinas auf dem Widerspruch:

In der Psychologie

Früher Freudianism hat ein Gefühl der Omnipotenz als inner zur frühen Kindheit gesehen. 'Da sich Freud und Ferenczi, die Kinderleben in einer Art Größenwahnsinn seit einem langen Zeitraum... die "Fiktion der Omnipotenz"' gezeigt haben. Bei der Geburt. 'das Baby ist alles, so weit er - "alle mächtig"... jeder Schritt weiß, den er zum Herstellen seiner eigenen Grenzen macht und Grenzen schmerzhaft sein werden, weil er dieses ursprüngliche einem Gott ähnliche Gefühl der Omnipotenz wird verlieren müssen'.

Freud hat gedacht, dass in einem neurotischen 'die Omnipotenz, die er seinen Gedanken und Gefühlen zugeschrieben hat..., eine offenherzige Anerkennung einer Reliquie des alten Größenwahnsinns des Säuglingsalters ist'. In einigen Narzissten kann die 'Periode des primären Narzissmus, der subjektiv keine Gegenstände gebraucht hat und völlig unabhängig war..., behalten oder rückläufig... "allmächtiges" Verhalten wiedergewonnen werden'.

D. W. Winnicott hat eine positivere Ansicht von einem Glauben an die frühe Omnipotenz vertreten, es als notwendig für das Wohlbehagen des Kindes sehend; und "das gute genug" Bemuttern als notwendig, um dem Kind zu ermöglichen, mit dem riesigen Stoß des Verlustes der Omnipotenz' - im Vergleich mit beliebig 'fertig zu werden, 'zwingt es vorzeitig aus seinem narzisstischen Weltall'.

Verwerfung oder Beschränkung

Einige Monotheisten weisen die Ansicht zurück, dass eine Gottheit ist oder allmächtig sein, oder die Ansicht vertreten konnte, dass, indem sie beschlossen wird, Wesen mit dem freien Willen zu schaffen, eine Gottheit beschlossen hat, Gottesomnipotenz zu beschränken. Im Konservativer- und Reformjudentum und einigen Bewegungen innerhalb des Protestantischen Christentums, einschließlich der Prozess-Theologie und des offenen Theismus, wie man sagt, handeln Gottheiten in der Welt durch die Überzeugung, und nicht durch den Zwang (für den offenen Theismus, das ist eine Sache der Wahl — eine Gottheit konnte wunderbar handeln, und tut vielleicht bei Gelegenheit so — während für den Prozess-Theismus es eine notwendige Sache ist — haben Wesen innewohnende Mächte, die eine Gottheit sogar im Prinzip nicht überreiten kann). Gottheiten werden in der Welt durch die Inspiration und die Entwicklung der Möglichkeit manifestiert, nicht notwendigerweise durch Wunder oder Übertretungen der Naturgesetze.

Die Verwerfung der Omnipotenz folgt häufig entweder aus philosophischen oder Schriftrücksichten, die unten besprochen sind.

Philosophischer Boden

Prozess-Theologie weist unbegrenzte Omnipotenz auf einer philosophischen Basis zurück, behauptend, dass Omnipotenz, wie klassisch verstanden, weniger als vollkommen sein würde, und deshalb mit der Idee von einer vollkommenen Gottheit unvereinbar ist. Die Idee wird in der oft überblickten Behauptung von Plato niedergelegt, dass "zu sein, Macht ist."

Von dieser Proposition behauptet Charles Hartshorne weiter dass:

Das Argument kann wie folgt festgesetzt werden:

:1) Wenn ein Wesen besteht, dann muss es etwas aktive Tendenz haben.

:2) Wenn ein Wesen etwas aktive Tendenz hat, dann hat sie etwas Macht, seinem Schöpfer zu widerstehen.

:3) Wenn ein Wesen die Macht hat, seinem Schöpfer zu widerstehen, dann hat der Schöpfer absolute Macht nicht.

Zum Beispiel, obwohl jemand einen Klumpen von Gelee-Pudding fast völlig kontrollieren könnte, macht die Unfähigkeit dieses Puddings, jeden Widerstand zu inszenieren, die ziemlich wenig überzeugende Macht dieser Person. Wie man nur sagen kann, ist Macht groß, wenn es über etwas ist, was Verteidigung und seine eigene Tagesordnung hat. Wenn eine Macht einer Gottheit ist, groß zu sein, muss es deshalb über Wesen sein, die mindestens etwas von ihrer eigenen Verteidigung und Tagesordnung haben. So, wenn eine Gottheit absolute Macht nicht hat, muss sie deshalb einige der Eigenschaften der Macht und einige der Eigenschaften der Überzeugung aufnehmen. Diese Ansicht ist als zweipoliger Theismus bekannt.

Die populärsten Arbeiten, die für diesen Punkt eintreten, sind von Harold Kushner (im Judentum). Das Bedürfnis nach einer modifizierten Ansicht von der Omnipotenz wurde auch von Alfred North Whitehead am Anfang des 20. Jahrhunderts artikuliert und hat sich auf durch den oben erwähnten Philosophen Charles Hartshorne ausgebreitet. Hartshorne ist innerhalb des Zusammenhangs des theologischen als Prozess-Theologie bekannten Systems weitergegangen.

Schriftboden

Im Autorisierten König James Version der Bibel, sowie mehreren anderen Versionen in der Enthüllung 19:6 wird es "... der Herr God allmächtiger reigneth" festgesetzt (das ursprüngliche griechische Wort ist , "vollmächtig"). Obwohl viel vom Bericht des Alts Testaments den Judeo-Christian God beschreibt als, mit Entwicklung in erster Linie durch die Überzeugung, und nur gelegentlich durch die Kraft aufeinander zu wirken. Jedoch konnte es weiter behauptet werden, dass die Fähigkeit, die Wahrheit zu kollidieren, nicht eine passende Darstellung von akzeptierten Definitionen der Macht ist, die die Behauptung verneint, dass eine Gottheit unendliche Mächte nicht hat.

Viele andere Verse im Christian Bible behaupten wirklich Omnipotenz seiner Gottheit, ohne wirklich das Wort selbst zu verwenden. Es gibt mehrere Erwähnungen der Gottheit von Christian, die einfach "Allmächtig" genannt wird, zeigend, dass der Christian Bible den Glauben einer allmächtigen Gottheit unterstützt. Einige solche Verse werden unten verzeichnet:

Psalmen 33:8-9: Lassen Sie die ganze Erde den HERRN fürchten: Lassen Sie alle Einwohner des Weltstandplatzes in der Ehrfurcht von ihm. Weil er gesprochen hat, und es getan wurde; er hat befohlen, und es hat schnell gestanden.

Entstehung 17:1: Und als Abram neunzig Jahre alt und neun war, ist der HERR Abram erschienen, und hat zu ihm gesagt, ich bin der Allmächtige Gott; gehen Sie vor mir spazieren, und seien Sie vollkommen thou. (Das hebräische Wort verwendet hier ist "shadday")

Jeremiah 32:27: Schauen Sie An, ich bin der HERR, der Gott des ganzen Fleisches: Gibt es irgendetwas zu hart für mich?

An seinem Befehl ist ein Sturm entstanden und hat das Meer bedeckt. (Psalm 107:25)

Mehrere Teile des Neuen Testaments behaupten Jesus, ein mit dem Vater zu sein, der allmächtig ist, und sich andere Jesus zeigen, um eine Trennung vom Vater und den sogar selbst auferlegten Beschränkungen auf seine Macht zu haben. (Evangelium von John)

Paradoxe

Glaube, dass Omnipotenz in jeder Form besteht, kann wohl widerlegt werden. Ein klassisches Beispiel geht wie folgt:

: "Kann eine Gottheit einen so schweren Felsen schaffen, dass sogar die Gottheit selbst sie nicht heben kann? Wenn so, dann ist der Felsen jetzt unliftable, die Macht der Gottheit beschränkend. Aber wenn nicht, dann ist die Gottheit noch immer nicht allmächtig, weil sie diesen Felsen nicht schaffen kann."

Das Kombinieren der Omnipotenz mit der Allwissenheit kann die Schwierigkeit dessen nachgeben, ob eine Gottheit eine Frage stellen kann, auf die die Gottheit die Antwort nicht wissen würde.

Augustine, in seiner Stadt des Gottes, hat statt dessen gestritten, dass Gott nichts tun konnte, was Gott nichtallmächtig machen würde:

Unklarheit und andere Ansichten

Alle obengenannten festgesetzten Ansprüche der Macht werden jeder auf dem Scriptual-Boden und nach der empirischen menschlichen Wahrnehmung gestützt. Diese Wahrnehmung wird auf unsere Sinne beschränkt. Die Macht einer Gottheit ist mit seiner Existenz verbunden. Es gibt jedoch andere Wege der Wahrnehmung wie: Grund, Intuition, Enthüllung, prophezeit Inspiration, religiöse Erfahrung, mystische Staaten und historisches Zeugnis.

Gemäß der hinduistischen Philosophie kann die Essenz des Gottes oder Brahmanen nie verstanden oder bekannt werden, da Brahmane sowohl außer der Existenz als auch außer dem Nichtsein ist, überschreitend und einschließlich der Zeit, der Verursachung und des Raums, und so in demselben materiellen Sinn nie bekannt sein kann, wie man traditionell ein gegebenes Konzept oder Gegenstand 'versteht'.

So Annahme dort ist eine göttliche Entität consciently Einnahme von Handlungen, wir können die Grenzen Mächte einer Gottheit nicht umfassen.

Da, wie man nur bekannt, die aktuellen Gesetze der Physik in diesem Weltall gültig sind, ist es möglich, dass die Gesetze der Physik im parallelen Weltall verschieden sind, eine einem Gott ähnliche Entität, mehr Macht gebend. Wenn die Zahl des Weltalls unbegrenzt ist, dann ist die Macht einer bestimmten einem Gott ähnlichen Entität auch unbegrenzt, da die Gesetze der Physik in anderem Weltall verschieden sein können, und entsprechend diese allmächtige Entität machend. Leider bezüglich eines Mehrverses gibt es einen Mangel an der empirischen Korrelation. Zum Extrem gibt es Theorien über Bereiche außer diesem Mehrvers (Nirwana, Verwirrung, Nichts).

Auch versuchend, eine Theorie zu entwickeln, zu erklären, teilen Sie zu oder weisen Sie Omnipotenz auf dem Boden der Logik zurück hat wenig Verdienst, seitdem er allmächtig gewesen ist, würde bedeuten, dass das allmächtige Wesen über der Logik ist. Eine von René Descartes unterstützte Ansicht gibt Er diese Idee in seinen Meditationen auf der Ersten Philosophie aus.

Annahme erlaubt, dass eine Gottheit besteht, kann weitere Debatte provoziert werden, der gesagt hat, dass Gottheit Handlungen bewusst nimmt. Es konnte aus einem emanationism Gesichtspunkt geschlossen werden, dass alle Handlungen und Entwicklungen durch eine Gottheit einfach Flüsse der Gottesenergie sind (der fließende Tao in Verbindung mit qi wird häufig als ein Fluss gesehen; Dharma (Buddhismus) das von Buddha entdeckte Naturgesetz hat keinen Anfang oder Ende.)

Pantheismus und/oder panentheism sehen das Weltall/Mehrvers als 'der Körper des Gottes', 'Gott' jeden und alles machend. So, wenn man etwas tut, wirklich tut 'Gott' es. Wir sind die Mittel 'des Gottes' gemäß dieser Ansicht.

In Taoist religiöse oder philosophische Tradition ist der Tao in mancher Hinsicht zu einer Gottheit oder den Firmenzeichen gleichwertig. Wie man versteht, hat der Tao unerschöpfliche Macht, noch ist diese Macht einfach ein anderer Aspekt seiner Schwäche.

Siehe auch

• Problem des Übels

Weiterführende Literatur

• Augustine, Stadt des Gottes und der christlichen Doktrin
• C.S. Lewis, das Problem des Schmerzes
• Charles Hartshorne, die Vision des Mannes des Gottes
• Plato, Sophist
• Tertullian, gegen Praxeas
• Thomas Aquinas, Summa Theologica

Links

• Enzyklopädie von Stanford des Philosophie-Zugangs
• "Beobachtet Gott das Gesetz des Widerspruchs?... Sollen Wir?" durch Richard Pratt, Professor des Alts Testaments am Reformierten Theologischen Priesterseminar
• Omnipotenz und Willensfreiheit im Judentum
• Probleme mit der Gottesomnipotenz
• "Omnipotenz von jedem von Drei Erläuterndem Fachwerk" formulierend