Das Heilige Herz (auch bekannt als Heiligste Herz von Jesus) sind eine der berühmtesten religiösen Hingaben zum physischen Herzen von Jesus als die Darstellung seiner Gottesliebe zur Menschheit.

Diese Hingabe wird in der katholischen Kirche und unter einigen Hoch-Kirchanglikanern und Lutherans vorherrschend verwendet. Die Hingabe betont besonders die ungemilderte Liebe, das Mitfühlen, und langmütig des Herzens von Christus zur Menschheit. Der Ursprung dieser Hingabe in seiner modernen Form wird aus einer französischen Römisch-katholischen Nonne, Marguerite Marie Alacoque abgeleitet, die gesagt hat, dass sie die Hingabe von Jesus während einer mystischen Erfahrung gelernt hat. Vorgänger zur modernen Hingabe sind unmissverständlich im Mittleren Alter in verschiedenen Seiten der katholischen Mystik entstanden.

In der Römisch-katholischen Tradition ist das Heilige Herz mit Gesetzen des Schadenersatzes Jesus Christus nah vereinigt worden. In seinem enzyklischen Miserentissimus Redemptor hat Papst Pius XI festgesetzt: "Der Geist der Sühne oder des Schadenersatzes hat immer in erster Linie Platz in der dem Heiligsten Herzen von Jesus gegebenen Anbetung gehabt". Das Goldene Pfeil-Gebet bezieht sich direkt auf das Heilige Herz.

Die Hingabe zum Heiligen Herzen wird manchmal in den katholischen Ostkirchen gesehen, wo es ein Punkt von der Meinungsverschiedenheit bleibt und als ein Beispiel von Liturgischem Latinisation gesehen wird.

Das Heilige Herz wird häufig in der christlichen Kunst als ein brennendes Herz gezeichnet, das mit dem Gotteslicht scheint, das durch die Lanze-Wunde durchstoßen ist, die durch die Krone von Dornen umgeben ist, die durch ein Kreuz und Blutung überstiegen sind. Manchmal das gezeigte Image, innerhalb des Busens von Christus mit seinen verwundeten Händen scheinend, die auf das Herz hinweisen. Die Wunden und Krone von Dornen spielen auf die Weise des Todes von Jesus an, während das Feuer die umgestaltende Macht der Gottesliebe vertritt.

Das Bankett des Heiligen Herzens ist im Römisch-katholischen liturgischen Kalender seit 1856 gewesen, und wird 19 Tage nach dem Pfingsten gefeiert. Da Pfingsten immer am Sonntag gefeiert wird, fällt das Bankett des Heiligen Herzens immer an einem Freitag.

Geschichte der Hingabe

Frühe Hingabe

Von der Zeit von John sind der Evangelist und Paul von Fußwurzel dort immer in der Kirche etwas wie Hingabe zur Liebe des Gottes gewesen, aber es gibt nichts, um anzuzeigen, dass, während der ersten zehn Jahrhunderte des Christentums, jede Anbetung zum verwundeten Herzen von Jesus gemacht wurde. Es ist in den elften und zwölften Jahrhunderten, dass die ersten Anzeigen der Hingabe zum Heiligen Herzen gefunden werden. Es war in der leidenschaftlichen Atmosphäre der Benediktinerkloster oder Zisterzienserkloster in der Welt von Anselmian, oder Bernardine hat gedacht, dass die Hingabe entstanden ist, obwohl es unmöglich ist, positiv zu sagen, was seine ersten Texte war, oder die seine ersten Anhänger waren. Es war bereits in St. Gertrude, St. Mechtilde und den Autor von Vitis mystica (vorher zugeschrieben in St. Bernard weithin bekannt, der jetzt in St. Bonaventure zugeschrieben ist).

Vom dreizehnten bis die sechzehnten Jahrhunderte wurde die Hingabe fortgepflanzt, aber es ist nicht geschienen, sich an sich entwickelt zu haben. Es wurde überall von Personen und von verschiedenen religiösen Kongregationen, wie Franciscans, Dominikaner, Kartäuser usw. geübt. Es, war dennoch, eine private, individuelle Hingabe der mystischen Ordnung. Nichts einer allgemeinen Bewegung war abgesehen von Ähnlichkeiten eröffnet worden, die in der Hingabe zu den Fünf Wunden von Franciscans, in der die Wunde im Herzen von Jesus gefunden sind, bemalt am prominentesten.

Im sechzehnten Jahrhundert ist die Hingabe vom Gebiet der Mystik in diese der christlichen Askese gegangen. Es wurde als eine Hingabe mit Gebeten bereits formulierte und spezielle Übungen gegründet, die in den Schriften von Lanspergius gefunden sind (d. 1539) der Kartäuser Kölns, des Louis von Blois (Blosius; 1566), ein Benediktiner und Abt von Liessies in Hainaut, John von Avila (d. 1569) und Verkäufe von St. Francis de, das letzte Gehören dem siebzehnten Jahrhundert.

Die historische Aufzeichnung von dieser Zeit zeigt ein frühes Holen zum Licht der Hingabe. Asketische Schriftsteller haben davon, besonders diejenigen der Gesellschaft von Jesus gesprochen. Das Image des Heiligen Herzens von Jesus war überall in Beweisen größtenteils wegen der Hingabe von Franciscan zu den Fünf Wunden und zur Gewohnheit, die von den Jesuiten herausgebildet ist, das Image auf ihrer Titelseite ihrer Bücher und den Wänden ihrer Kirchen zu legen.

Dennoch ist die Hingabe eine Person, oder mindestens ein privater, Hingabe geblieben. Jean Eudes (1602-1680) hat es bekannt gegeben, hat ihm ein Büro gegeben, und hat ein Bankett dafür eingesetzt. Père Eudes war der Apostel des Herzens von Mary; aber in seiner Hingabe zum Tadellosen Herzen gab es einen Anteil für das Herz von Jesus. Nach und nach ist die Hingabe zum Heiligen Herzen ein getrenntes, und am 31. August 1670 geworden, das erste Bankett des Heiligen Herzens wurde im Großartigen Priesterseminar von Rennes gefeiert. Coutances ist Klage am 20. Oktober, ein Tag gefolgt, mit dem das Bankett von Eudist von da an verbunden werden sollte. Das Bankett bald Ausbreitung zu anderen Diözesen und die Hingabe wurde in verschiedenen religiösen Gemeinschaften ebenfalls angenommen. Es ist allmählich in Kontakt mit der Hingabe eingetreten, die an Paray begonnen ist, und auf eine Fusion der zwei hinauslaufend.

Visionen des Heiligen Margaret Mary Alacoque

Die bedeutendste Quelle für die Hingabe zum Heiligen Herzen in der Form es ist heute bekannt, war Visitandine Saint Margaret Mary Alacoque (1647-1690), wer behauptet hat, Visionen von Jesus Christus erhalten zu haben. Es gibt nichts, um anzuzeigen, dass sie die Hingabe vor den Enthüllung, oder mindestens gewusst hatte, dass sie jede Aufmerksamkeit ihr geschenkt hatte. Die Enthüllung waren zahlreich, und die folgenden Erscheinungen sind besonders bemerkenswert:

• Am 27. Dezember, wahrscheinlich 1673, das Bankett von St. John, hat Margaret Mary berichtet, dass Jesus ihr erlaubt hat, weil er früher St. Gertrude erlaubt, um ihren Kopf auf sein Herz ausruhen zu lassen, und dann zu ihr die Wunder seiner Liebe bekannt gegeben hatte, ihr erzählend, dass er gewünscht hat, sie bekannt der ganzen Menschheit zu machen und die Schätze seiner Güte auszugießen, und dass er sie für diese Arbeit gewählt hatte.
• In wahrscheinlich dem Juni oder Juli 1674 hat Margaret Mary behauptet, dass Jesus gebeten hat, unter der Zahl seines Herzens geehrt zu werden, auch behauptend, dass, als er leuchtend vor der Liebe geschienen ist, er um eine Hingabe der sühnenden Liebe gebeten hat: häufiger Empfang der Religionsgemeinschaft, besonders Religionsgemeinschaft am Ersten Freitag des Monats und der Einhaltung der Heiligen Stunde.
• Während der Oktave des Fronleichnams, 1675, wahrscheinlich am 16. Juni, hat die Vision, die als die "große Erscheinung" wie verlautet bekannt ist, stattgefunden, wo Jesus gesagt hat, "Schauen Sie das Herz an, das Männer... statt der Dankbarkeit so geliebt hat, erhalte ich vom größeren Teil (von der Menschheit) nur Undankbarkeit...", und habe Margaret Mary um ein Bankett des Schadenersatzes des Freitags gebeten, nachdem die Oktave des Fronleichnams, sie bietend, ihren Beichtvater-Vater Claude de la Colombière befragt, der dann des kleinen Jesuitenhauses an Paray vorgesetzt ist. Ernste Huldigung wurde seitens des Königs gefragt, und der Mission, die neue Hingabe fortzupflanzen, wurde besonders der religiösen von der Visitation und den Priestern der Gesellschaft von Jesus anvertraut.

Ein paar Tage nach der "großen Erscheinung" hat Margaret Mary alles gemeldet, was sie dem Vater de la Colombière und ihm gesehen hat, die Vision als eine Handlung des Geistes des Gottes anerkennend, selbst zum Heiligen Herzen gewidmet hat und sie geleitet hat, um eine Rechnung der Erscheinung zu schreiben. Er hat auch von jeder verfügbaren Gelegenheit Gebrauch gemacht, diese Rechnung, diskret, durch Frankreich und England in Umlauf zu setzen. Auf seinen Tod am 15. Februar 1682, dort wurde in seiner Zeitschrift von geistigen Rückzügen eine Kopie in seiner eigenen Handschrift der Rechnung gefunden, um die er Margaret Marys zusammen mit einigem Nachdenken über die Nützlichkeit der Hingabe gebeten hatte. Diese Zeitschrift, einschließlich der Rechnung und eines "Angebotes" dem Heiligen Herzen, in dem die Hingabe gut erklärt wurde, wurde an Lyon 1684 veröffentlicht. Das kleine Buch wurde besonders an Paray weit gelesen. Margaret Mary hat schreckliche "Gefühlsverwirrung" über den Inhalt des Buches gemeldet, aber hat sich entschlossen, die beste davon, das Genehmigen des Buches für das Verbreiten ihrer geschätzten Hingabe zu machen. Außerhalb Visitandines sind Priester, religiös, und Laien für die Hingabe, besonders die Kapuziner, die zwei Brüder von Margaret Mary und einige Jesuiten eingetreten. Der Jesuitenvater Croiset hat ein Buch genannt, ein Buch geschrieben, das, wie man sagt, Jesus erzählter Margaret Fr erzählt. Croiset, um, und Fr zu schreiben. Joseph de Gallifet, auch ein Jesuit, hat die Hingabe gefördert.

Päpstliche Billigungen

Der Tod von Margaret Mary Alacoque am 17. Oktober 1690, hat den Eifer von denjenigen nicht feucht gemacht, die interessiert sind; im Gegenteil hat eine kurze Rechnung ihres Lebens, das vom Vater Croiset 1691, als ein Anhang zu seinem Buch "De la Dévotion au Sacré Cœur" veröffentlicht ist, nur gedient, um es zu vergrößern. Trotz aller Sorten von Hindernissen, und der Langsamkeit des Heiligen Stuhls, der 1693 Nachsicht den Bruderschaften des Heiligen Herzens gegeben hat und 1697 das Bankett Visitandines mit der Masse der Fünf Wunden gewährt hat, aber hat ein Bankett abgelehnt, das für alle, mit der speziellen Masse und dem Büro üblich ist. Die Hingabe hat sich besonders in religiösen Gemeinschaften ausgebreitet. Die Marseilles Plage, 1720, hat vielleicht die erste Gelegenheit für eine ernste Heiligung und öffentliche Anbetung außerhalb religiöser Gemeinschaften ausgestattet. Andere Städte des Südens sind dem Beispiel von Marseilles gefolgt, und so ist die Hingabe ein populärer geworden. 1726 wurde es ratsam noch einmal gehalten, Rom für ein Bankett mit einer Masse und Büro seines eigenen zu behelligen, aber, 1729, hat Rom wieder abgelehnt. Jedoch, 1765, hat es schließlich getragen, und dass dasselbe Jahr, auf Bitte von der Königin, das Bankett quasioffiziell durch das Bischofsamt Frankreichs erhalten wurde. Auf allen Seiten wurde darum gebeten und, und schließlich 1856 an den dringenden Gesuchen der französischen Bischöfe erhalten, Papst Pius IX hat das Bankett zur Römisch-katholischen Kirche unter dem Ritus des doppelten Majors erweitert. 1889 wurde es von der Römisch-katholischen Kirche zum doppelten Ritus der ersten Klasse erhoben.

Nach den Briefen der Mutter Mary des Gottesherzens (1863-1899) widmet Anforderung, im Namen Christus Selbst, Papst Leo XIII die ganze Welt zum Heiligen Herzen von Jesus, der Heilige Vater beauftragt eine Gruppe von Theologen, die Bitte auf der Grundlage von der Enthüllung und heiligen Tradition zu untersuchen. Diese Untersuchung war positiv. Und so im enzyklischen Brief Annum Sacrum (am 25. Mai 1899) hat dieser derselbe Papst angeordnet, dass die Heiligung der kompletten menschlichen Rasse zum Heiligen Herzen von Jesus am 11. Juni 1899 stattfinden sollte. In diesem enzyklischen Brief hat der Papst angehaftet der Spätere Papst Leo XIII hat das komplette Römisch-katholische Bischofsamt dazu ermuntert, die Hingabe der Neun Ersten Freitage zu fördern, und er hat Juni als der Monat des Heiligen Herzens eingesetzt. Leo XIII hat auch das Gebet der Heiligung zum Heiligen Herzen zusammengesetzt und hat es in Annum Sacrum eingeschlossen.

Papst Pius X hat angeordnet, dass die Heiligung der menschlichen Rasse, die von Papst Leo XIII durchgeführt ist, jedes Jahr erneuert wird. Papst Pius XI in seinem enzyklischen Brief Miserentissimus Redemptor (am 8. Mai 1928) hat die Position der Kirche in Bezug auf die Visionen des Heiligen Margaret Mary von Jesus Christus durch das Feststellen versichert, dass sich Jesus" dem Heiligen Margaret "geäußert hatte und ihr dass alle diejenigen "versprochen hatte, die diese Ehre zu Seinem Herzen gemacht haben, würde mit einem Überfluss an himmlischen Gnaden ausgestattet sein." Die Enzyklika bezieht sich auf das Gespräch zwischen Jesus und Heiligem Margaret mehrere Male und hat die Wichtigkeit von der Heiligung und dem Schadenersatz zum Heiligen Herzen von Jesus nochmals versichert.

Schließlich hat der Ehrwürdige Papst Pius XII, anlässlich des 100. Jahrestages der Einrichtung von Papst Pius IX des Banketts, die komplette Römisch-katholische Kirche ausführlich in der Hingabe zum Heiligen Herzen in seinem enzyklischen Brief Wasser von Haurietis (am 15. Mai 1956) informiert. Am 15. Mai 2006 hat auch Papst Benedict XVI einen Brief dem Vater Peter Hans Kolvenbach, dem Vorgesetzten General der Gesellschaft von Jesus auf dem 50. Jahrestag des Haurietis enzyklischen Wassers über das Heilige Herz durch Papst Pius XII gesandt. In seinem Brief an den Vater Kolvenbach hat Papst Benedict XVI die Wichtigkeit von der Hingabe zum Heiligen Herzen von Jesus nochmals versichert.

Anbetung und Hingabe

Die Römisch-katholischen Taten der Heiligung, des Schadenersatzes und der Hingabe wurden eingeführt, als das Bankett des Heiligen Herzens erklärt wurde. In seinem Päpstlichen Stier Auctorem Fidei hat Papst Pius VI Hingabe zum Heiligen Herzen gelobt. Schließlich, durch die Ordnung der Löwe XIII, in seinem enzyklischen Annum Sacrum (am 25. Mai 1899), sowie am 11. Juni, hat er jeden Menschen zum Heiligen Herzen gewidmet. Die Idee von dieser Tat, der Löwe XIII genannt "die große Tat" seines Pontifikats, war ihm von einer religiösen Frau des Guten Hirten von Oporto (Portugal) vorgeschlagen worden, wer gesagt hat, dass sie es von Jesus übernatürlich erhalten hatte. Seitdem c. 1850, Gruppen, Kongregationen und Staaten haben sich zum Heiligen Herzen gewidmet. 1873, durch die Bitte von Präsidenten Gabriel García Moreno, war Ecuador das erste Land in der zum Heiligen Herzen zu widmenden Welt, die Bitte des Gottes dem Heiligen Margaret Mary mehr als zweihundert Jahre später erfüllend.

Peter Coudrin aus Frankreich hat die Kongregation der Heiligen Herzen von Jesus und Mary am 24. Dezember 1800 gegründet. Eine religiöse Ordnung der Römisch-katholischen Kirche, die Ordnung ist für seine missionarische Arbeit in den Hawaiiinseln am besten bekannt.

Die Mutter Clelia Merloni von Forlì (Italien) hat die Kongregation der Apostel des Heiligen Herzens von Jesus in Viareggio, Italien am 30. Mai 1894 gegründet.

Die Anbetung des Heiligen Herzens besteht hauptsächlich aus mehreren Kirchenliedern, dem Gruß des Heiligen Herzens und der Litanei des Heiligen Herzens. Es ist in Römisch-katholischen Dienstleistungen üblich und soll gelegentlich in anglikanischen Dienstleistungen gefunden werden.

Das Bankett des Heiligen Herzens ist eine Feierlichkeit im Römisch-katholischen liturgischen Kalender, und wird 19 Tage nach dem Pfingsten gefeiert. Da Pfingsten immer am Sonntag gefeiert wird, fällt das Bankett des Heiligen Herzens immer an einem Freitag.

Die Krönung des Heiligen Herzens ist eine Römisch-katholische Zeremonie, in der ein Priester oder Leiter eines Haushalts die Mitglieder des Haushalts zum Heiligen Herzen widmen. Ein seliges Image des Heiligen Herzens, entweder eine Bildsäule oder ein Bild, wird dann zuhause "inthronisiert", um als eine unveränderliche Gedächtnishilfe denjenigen zu dienen, die im Haus ihrer Heiligung zum Heiligen Herzen wohnen. Die Praxis der Krönung basiert laut der Behauptung von Papst Pius XII, dass die Hingabe dem Heiligen von Jesus "das Fundament ist, auf dem man das Himmelreich in den Herzen von Personen, Familien und Nationen..." baut

Verbindung mit dem tadellosen Herzen

Die Verbindung der Herzen von Jesus und Mary basiert auf den historischen, theologischen und geistigen Verbindungen zu katholischen Hingaben zum Heiligen Herzen von Jesus und dem Tadellosen Herzen von Mary. Die gemeinsame Hingabe zu den Herzen wurde zuerst im 17. Jahrhundert vom Heiligen Jean Eudes formalisiert, der die liturgischen und theologischen Schriftquellen in Zusammenhang mit den Hingaben organisiert hat und die Genehmigung der Kirche vor den Visionen des Heiligen Marguerite Marie Alacoque erhalten hat.

In den 18. und 19. Jahrhunderten sind die Hingaben gewachsen sowohl gemeinsam als auch individuell durch die Anstrengungen von Zahlen wie Heiliger Louis de Montfort, der Katholiken Mariology und die Wunderbare Medaille des Heiligen Catherine Labouré gefördert hat, die das Herz von Jesus Dorn-gekrönt und das Herz von mit einem Schwert durchstoßener Mary zeichnet. Die Hingaben und die verbundenen Gebete, haben ins 20. Jahrhundert z.B im Gebet von Immaculata des Heiligen Maximillian Kolbe und in den berichteten Nachrichten Unserer Dame von Fatima weitergegangen, die festgestellt hat, dass das Herz von Jesus zusammen mit dem Herzen von Mary beachtet werden möchte.

Päpste haben die individuellen und gemeinsamen Hingaben zu den Herzen im Laufe der Jahrhunderte unterstützt. 1956 enzyklischer Haurietis Aquas, Papst Pius XII hat die gemeinsame Hingabe zu den Herzen gefördert. In der 1979-Enzyklika hat Redemptor Hominis Papst John Paul II das Thema der Einheit des Tadellosen Herzens von Mary mit dem Heiligen Herzen erklärt. In seiner Angelus-Adresse am 15. September 1985 hat Papst John Paul II den Begriff Die Verbindung der Herzen von Jesus und Mary ins Leben gerufen, und 1986 hat die internationale Konferenz für dieses Thema gerichtet, das an Fátima, Portugal gehalten ist.

Einrichtungsnamen

:For eine Liste von Einrichtungen genannt das Heilige Herz, sieh Heiliges Herz (Begriffserklärung)

Heiliges Herz ist ein weit verwendeter Name für viele Römisch-katholische Einrichtungen, einschließlich Schulen, Universitäten und Krankenhäuser in vielen Ländern um die Welt. Es ist auch der Name von vielen Römisch-katholischen Kirchspielen, religiösen Ordnungen und Läden, die Römisch-katholische Waren verkaufen.

Heilige Herzbilder

Das Heilige Herz ist auch an beteiligt (und gezeichnet worden worden) in heiligen Erscheinungen wie diejenigen dem Heiligen Catherine Labouré 1830, und erscheint auf der Wunderbaren Medaille. Auf der Wunderbaren Medaille wird das Heilige Herz mit Dornen gekrönt. Das Tadellose Herz von Mary erscheint auch auf der Medaille neben dem Heiligen Herzen, aber wird durch ein Schwert durchstoßen, anstatt mit Dornen gekrönt zu werden. Die M auf der Medaille bedeutet die Heilige Jungfrau am Fuß des Kreuzes, als Jesus gekreuzigt wurde.

Religiöse Bilder, die das Heilige Herz zeichnen, werden oft im Römisch-katholischen, und manchmal anglikanische und lutherische Häuser gezeigt. Manchmal zeigen Images unter ihnen eine Liste von Familienmitgliedern, anzeigend, dass die komplette Familie dem Schutz von Jesus im Heiligen Herzen anvertraut wird, von dem das Segen auf dem Haus und den Familienmitgliedern gesucht wird. Das Gebet "O Heiliges Herz von Jesus, ich lege mein ganzes Vertrauen auf Dich" wird häufig verwendet. Ein besonderes Image ist als ein Teil eines Satzes, zusammen mit einem Image der Heiligen Jungfrau Mary verwendet worden. In diesem Image wurde Mary auch gezeigt, zu ihrem Tadellosen Herzen hinweisend, ihre Liebe zur menschlichen Rasse und zu ihrem Sohn, Jesus Christus ausdrückend. Die Spiegelimages widerspiegeln eine ewige Schwergängigkeit der zwei Herzen.

Die Schulterbinde des Heiligen Herzens und die Schulterbinde der Heiligen Herzen von Jesus und Mary werden von Katholiken getragen.

Im Ostkatholizismus

Die Hingabe zum Heiligen Herzen kann in einigen katholischen Ostkirchen gefunden werden, aber ist ein streitsüchtiges Problem. Diejenigen, die Reinheit des Ritus bevorzugen, sind der Hingabe entgegengesetzt, während diejenigen, die zu Gunsten von der Hingabe sind, es als ein Punkt der Allgemeinheit mit ihren lateinischen katholischen Brüdern zitieren.

Versprechungen des heiligen Herzens

Jesus Christus, in seinem Anschein dem Heiligen Margaret Mary Alacoque, hat dieses Segen denjenigen versprochen, die Hingabe zu seinem Heiligen Herzen üben. Diese tabellarische Form von Versprechungen wurde vom Heiligen Margaret Mary oder ihren Zeitgenossen nicht gemacht. Es ist zuerst in 1863 erschienen.

1882 hat ein amerikanischer Unternehmer die tabellarische Form der Versprechungen reich weltweit, der zwölf Versprechungen ausgebreitet, die auf 238 Sprachen erscheinen. 1890 hat Kardinal Adolph Perraud diesen Umlauf der Versprechungen in der tabellarischen Form beklagt, die von den Wörtern und sogar von der Bedeutung der Ausdrücke verschieden waren, die von St. Margaret Mary verwendet sind und gewollt haben, dass die Versprechungen in den vollen, authentischen Texten, wie gefunden, in den Schriften von St. Margaret Mary veröffentlicht wurden.

1. Ich werde ihnen allen die für ihren Staat des Lebens notwendigen Gnaden geben.
2. Ich werde Frieden in ihren Familien geben.
3. Ich werde sie in allen ihren Schwierigkeiten trösten.
4. Ich werde ihr Unterschlupf im Leben und besonders im Tod sein.
5. Ich werde ganzes ihr Unternehmen reichlich segnen.
6. Sünder sollen in meinem Herzen die Quelle und den unendlichen Ozean der Gnade finden.
7. Lauwarme Seelen sollen leidenschaftlich werden.
8. Leidenschaftliche Seelen sollen sich schnell zur großen Vollkommenheit erheben.
9. Ich werde jene Plätze segnen, worin das Image Meines Heiligen Herzens ausgestellt und verehrt werden soll.
10. Ich werde Priestern die Macht geben, die am meisten gehärteten Herzen zu berühren.
11. Personen, die diese Hingabe fortpflanzen, sollen ihre Namen ewig in meinem Herzen schreiben.
12. Im Übermaß an der Gnade meines Herzens verspreche ich Ihnen, dass meine ganze starke Liebe allen denjenigen gewähren wird, die Religionsgemeinschaft an den Ersten Freitagen, seit neun Konsekutivmonaten, der Gnade des Endbedauerns empfangen werden: Sie werden in meinem Missfallen nicht sterben, noch ohne die Sakramente zu erhalten; und mein Herz wird ihr sicherer Unterschlupf darin in der letzten Stunde sein.

Die letzte Versprechung hat die fromme Römisch-katholische Praxis des Anstrengens verursacht, um Masse beizuwohnen und Religionsgemeinschaft am ersten Freitag jedes Monats zu empfangen.

Die große Wirkung von sich umwandelnden Leuten ist dem Gebrauch des Images des Heiligen Herzens beigefügt worden.

"Sogar in der Stunde des Todes, ungläubig, gleichgültig,

gehärtete Seelen sind durch einfach umgewandelt worden

die Vertretung von ihnen ein Bild des Heiligen Herzens, der

genügt, um diese Sünder zum Leben der Hoffnung wieder herzustellen

und Liebe, um kurzum das am meisten gehärtete zu berühren.

Es würde tatsächlich ein großes Unglück zu jedem sein

apostolischer Mann, um ein so starkes Mittel von zu vernachlässigen

Konvertierung, und im Beweis davon werde ich einen erwähnen

einzelne Tatsache, die keine Anmerkung brauchen wird. Ein religiöser

der Gesellschaft von Jesus war gebeten worden

durch die Selige Margaret Mary, um einen sorgfältigen zu machen

Gravieren des Heiligen Herzens. Häufig gehindert

zu werden

durch andere Berufe gab es viel Verzögerung

in der Vorbereitung dieses Tellers. 'Dieser gute Vater,'

schreibt, dass der Heilige, 'so viel vor dem Montag - besetzt wird

signor d'Autun in der Konvertierung von Ketzern, das

er hat weder Zeit noch Freizeit, um der Arbeit zu geben

so feurig gewünscht durch das Herz unseres Göttlichen

Master. Sie können sich, mein viel-geliebter nicht vorstellen

Mutter, wie außerordentlich diese Verzögerung quält und Schmerzen

ich. Ich muss überzeugt zu Ihnen meinen Glauben bekennen

dass es die Ursache seines Umwandelns so weniger Ungläubiger ist

in dieser Stadt. Ich scheine ständig, diese zu hören

Wörter: 'Das, wenn dieser gute Vater erfüllt hatte

selbst sofort seiner Versprechung zum Heiligen Herzen,

Jesus hätte geändert und den umgewandelt

Herzen dieser Ungläubigen, wegen der Heiterkeit Er

hätte sich beim Sehen von Sich gefühlt hat im beachtet

Bild Er wünscht soviel das. Wie, jedoch, er

bevorzugt andere Arbeit, wenn auch zum Ruhm von

Gott, zu diesem des Gebens von Ihm diese Befriedigung, Er

wird die Herzen dieser Ungläubigen und den härten

Arbeiten dieser Mission werden mit nicht gekrönt

viel Frucht.'

Schulterbinde des heiligen Herzens

Die Hingaben zum Heiligen Herzen von Jesus schließen auch die Schulterbinde des Heiligen Herzens ein. Es ist eine Römisch-katholische religiöse Schulterbinde, die zurück dem Heiligen Margaret Marie Alacoque verfolgt werden kann, der selbst gemacht hat und ihm ähnliche Abzeichen verteilt hat. 1872 hat Papst Pius IX eine Nachsicht für das Abzeichen gewährt, und die wirkliche Schulterbinde wurde von der Kongregation von Riten 1900 genehmigt. Es trägt die Darstellung des Heiligen Herzens von Jesus auf einer Seite und diese der Heiligen Jungfrau Mary laut des Titels der Mutter der Gnade auf der anderen Seite.

Litanei des heiligen Herzens von Jesus

V. Herr, haben Sie Gnade auf uns.

R. Christus, haben Sie Gnade auf uns.

V. Herr, haben Sie Gnade auf uns. Christus, hören Sie uns.

R. Christus, hören Sie uns gnädig.

V. Gott der Vater des Himmels, haben Sie Gnade auf uns.

Gott der Sohn, Einlöser der Welt, hat Gnade auf uns.

Gott der Heilige Geist, haben Sie Gnade auf uns.

Heilige Dreieinigkeit, ein Gott, hat Gnade auf uns.

Das Herz von Jesus, Sohn des Ewigen Vaters, hat Gnade auf uns.

Das Herz von Jesus, der in der Gebärmutter der Reinen Mutter durch den Heiligen Geist gebildet ist, hat Gnade auf uns.

Herz von Jesus, vereinigt wesentlich zum Wort des Gottes.

Herz von Jesus, der unendlichen Erhabenheit.

Herz von Jesus, heiliger Tempel des Gottes.

Herz von Jesus, Hütte des Höchsten.

Herz von Jesus, Haus des Gottes und Tor des Himmels.

Herz von Jesus, glühender Brennofen der Wohltätigkeit.

Herz von Jesus, Behälter der Justiz und Liebe.

Herz von Jesus, der mit der Güte und Liebe voll ist.

Herz von Jesus, Abgrund aller Vorteile.

Herz von Jesus, der des ganzen Lobs am würdigsten ist.

Herz von Jesus, König und Zentrum aller Herzen.

Herz von Jesus, in wen Kunst alle Schätze des Verstands und der Kenntnisse.

Herz von Jesus, in wen dwelleth die ganze Fülle der Gottheit.

Das Herz von Jesus, in dem der Vater gut zufrieden war.

Herz von Jesus dessen der Fülle haben wir alle erhalten.

Herz von Jesus, Wunsch der immer währenden Hügel.

Herz von Jesus, der geduldig und an der Gnade reich ist.

Das Herz von Jesus, der zu allen reich ist, die Dich besuchen.

Herz von Jesus, Schriftart des Lebens und der Heiligkeit.

Herz von Jesus, Versöhnung für unsere Straftaten.

Herz von Jesus, der mit Vorwürfen überwältigt ist.

Herz von Jesus, der für unsere Ungerechtigkeiten gequetscht ist.

Herz von Jesus, gehorsam sogar zum Tod.

Herz von Jesus, der mit einer Lanze durchstoßen ist.

Herz von Jesus, Quelle der ganzen Tröstung.

Herz von Jesus, unserem Leben und Wiederaufleben.

Herz von Jesus, unserem Frieden und Versöhnung.

Herz von Jesus, Opfer für unsere Sünden.

Herz von Jesus, Erlösung von denjenigen, die in Dich hoffen.

Herz von Jesus, Hoffnung auf diejenigen, die in Dich sterben.

Herz von Jesus, Entzücken aller Heiligen.

V. Lamm des Gottes, wer takest weg die Sünden der Welt,

R. verschonen Sie uns, O Herr.

V. Lamm des Gottes, wer takest weg die Sünden der Welt,

R. hören Sie uns gnädig, O Herr.

V. Lamm des Gottes, wer takest weg die Sünden der Welt,

R. haben Sie Gnade auf uns.

V. Jesus, der sanftmütig und des Herzens, bescheiden

ist

R. Machen Sie unsere Herzen wie zum Deinen.

Lassen Sie uns beten.

Allmächtiger und immer währender Gott, betrachten Sie das Herz des Deinen gut geliebten Sohnes und laut der Taten des Lobs und der Befriedigung, zu der Er Dich im Namen Sünder macht; und tun Sie Thou in der Deinen großen Güte, gewähren Sie Entschuldigung ihnen, die Deine Gnade, im Namen desselben Deinen Sohnes, Jesus Christus, wer liveth und reigneth mit Dich, Welt ohne Ende suchen.

Siehe auch

• Gesetz der Heiligung zum heiligen Herzen von Jesus
• Verbindung der Herzen von Jesus und Mary
• Annum Sacrum
• Apostel des heiligen Herzens von Jesus
• Katholische Hingaben
• Tadelloses Herz von Mary
• Heilige Herzkathedrale

Referenzen

Links

• Die Hingabe zum Heiligen Herzen von Jesus, dem befohlen wurde, von Jesus Himself durch St. Margaret Mary geschrieben zu werden
• Hingabe zum heiligen Herzen von Jesus, von der katholischen Enzyklopädie.
• Katholische Hingabe zum heiligen Herzen von Jesus.
• Was Heiligung und Engagement zu den Herzen von Jesus und Mary ist.
• http://sacredheart.vndv.com/sacred2.htm Das Leben des Heiligen Margaret Mary in ihren eigenen Wörtern].
• Schwester-Diener des heiligsten Herzens von Jesus.

• St. Therese von Lisieux und das heilige Herz von Jesus.

• Der Apostleship des Gebets und das heilige Herz von Jesus.