Hiberno-Latein, auch genannt Hisperic Latein, war eine gelehrte Sorte der lateinischen Literatur, die geschaffen und von irischen Mönchen während der Periode vom sechsten Jahrhundert bis zum zehnten Jahrhundert ausgebreitet ist.

Vokabular und Einfluss

Hiberno-Latein war für sein neugierig gelehrtes Vokabular bemerkenswert. Während weder Neuhebräisch noch Griechisch in Europa während dieser Periode weit bekannt waren — und es unwahrscheinlich ist, dass die irischen Mönche selbst — sonderbare Wörter von diesen Quellen, sowie von keltischen Quellen fließend waren, zum lateinischen Vokabular vielleicht für die Wirkung von diesen Autoren hinzugefügt wurden. Es ist darauf hingewiesen worden, dass das ungewöhnliche Vokabular der Gedichte das Ergebnis der Mönche war, die lateinische Wörter aus Wörterbüchern und Wörterverzeichnissen erfahren, die zwischen dunklen und allgemeinen Wörtern nicht unterschieden haben; verschieden von vielen anderen in Westeuropa zurzeit haben die irischen Mönche nicht gesprochen eine Sprache ist von Latein hinuntergestiegen. Während der sechsten und siebenten Jahrhunderte hat sich irisches Mönchstum durch das christliche Westeuropa ausgebreitet; irische Mönche, die diese Kloster häufig gegründet haben, haben Hiberno-lateinische literarische Stile mit ihnen gebracht.

Bemerkenswerte Autoren, deren Arbeiten etwas des Hiberno-lateinischen Geistes enthalten, schließen St Columba, St. Columbanus, St. Adamnan und Virgilius Maro Grammaticus ein. St. Gildas, dem walisischen Autor von De excidio Britonum, wird auch Lorica, oder Brustharnisch, einen apotropaic Charme gegen das Übel zugeschrieben, das in einem neugierig gelehrten Vokabular geschrieben wird; das bezieht sich zu wahrscheinlich auf eine Ausbildung in den irischen Stilen des Lateins. John Scotus Eriugena war wahrscheinlich einer der letzten irischen Autoren, um Hiberno-lateinisches Wortspiel zu schreiben. St. Hildegard von Bingen bewahrt ein ungewöhnliches lateinisches Vokabular, das im Gebrauch in ihrem Kloster war, und das in einigen ihrer Gedichte erscheint; diese Erfindung kann auch unter Einfluss Hiberno-Lateins sein.

Hisperica Famina

Der Stil erreicht seine Spitze in der Hisperica Famina, was grob "Westreden" bedeutet; das Famina sind rhetorische beschreibende in einer Art freiem Vers ausgedrückte Gedichte. Hisperica wird als ein Kofferwort verstanden, das Hibernia, Irland und Hesperides, die halblegendären "Westinseln" verbindet, die durch die Azoren oder die Kanarischen Inseln begeistert worden sein können; das Prägen ist für das von diesen Autoren verwendete Wortspiel typisch. Ein kurzes Exzerpt aus einem Gedicht auf der Morgendämmerung von der Hisperica Famina zeigt dem irischen Dichter, der seine Verse mit griechischen Wörtern schmückt:

:Titaneus olimphium inflamat arotus tabulatum,

:thalasicum illustrat uapore flustrum...

:The titanian Stern reizt die wohnenden Plätze des Olympes, und illuminiert die Ruhe des Meeres mit dem Dampf.

In diesen Zusammensetzungen kann es ein Element der Parodie geben, die der Konkurrenz in den sechsten und siebenten Jahrhunderten zwischen römischen und keltischen Formen des Christentums geboren ist. Ein Gebrauch von Hesperia in klassischen Zeiten war als ein Synonym für Italien, und es ist bemerkenswert, dass etwas vom Vokabular und stilistische Geräte dieser Stücke nicht unter den Irländern, aber mit den priesterlichen und rhetorischen Dichtern entstanden ist, die innerhalb der vom Vatikan beherrschten Welt (besonders in Italien, Gaul, Spanien und Afrika) zwischen dem vierten und die sechsten Jahrhunderte, wie Juvencus, Avitus von Vienne, Dracontius, Ennodius und Venantius Fortunatus gediehen sind. (So das wirkliche Wort famen, Mehrzahlfamina — ein pseudoarchaisches Prägen vom klassischen Verb fari, 'zu sprechen' — zuerst in den metrischen Evangelien [Evangeliorum libri] von Juvencus registriert wird. Ähnlich folgt die Worteinordnung häufig der Folge adjektivisches 1-adjektivisches 2-Verbsubstantive-1 Substantiv 2, bekannt als die 'goldene Linie', ein Muster, das an das Übermaß in der auch regelmäßigen Prosodie dieser Dichter verwendet ist; die erste Linie, die oben angesetzt ist, ist ein Beispiel.) Die zu Grunde liegende Idee würde dann sein, Spott auf diesen am Vatikan orientierten Schriftstellern durch das Mischen ihrer stilistischen Tricks mit der unfähigen Skandierung und die Verwendung von ihnen auf unwürdige Themen zu werfen.

Altus Prosator

Auf einem viel verständlicheren Niveau das Alphabetische Kirchenlied zeigt Altus prosator, eine Folge, die traditionell den Irländern des 6. Jahrhunderts mystischer Heiliger Columba zugeschrieben ist (aber sehen Stevenson, unten), viel Eigenschaften Hiberno-Latein; das Wort prosator, der "erste Sämann" Bedeutung des Schöpfers, bezieht sich auf den Gott, der eine ungewöhnliche Sprachneuschöpfung verwendet. Der Text des Gedichtes enthält auch das Wort iduma, "Hände bedeutend;" das ist wahrscheinlich vom hebräischen yadaim. Das Gedicht ist auch ein verlängertes alphabetisches Akrostichon, ein anderes Beispiel des Wortspiels, das für das Hiberno-Latein Der Anfang des Gedichtes typisch ist:

:Altus *prosator, *vetustus

:dierum und ingenitus

:erat absque origine

:primordii und *crepidine

:est und erit in sæcula

:s æculorum infinita;

:cui est unigenitus

:Xristus und Sanctus spiritus

:coæternus in gloria

:deitatis perpetua.

:Non tres deos *depropimus

:sed unum Deum dicimus,

:salva fide in personis

:tribus gloriosissimis.

:High-Schöpfer, der von Tagen alt ist und ungezeugt ist, wer ohne Ursprung am Anfang und Fundament war, wer war und in unendlichen Altern von Altern sein soll; zu wem nur gezeugter Christus und der Heilige Geist, co-eternal im immer währenden Ruhm von Godhood war. Wir schlagen drei Götter nicht vor, aber wir sprechen von einem Gott, Glauben an drei ruhmvollste Personen sparend.

:*Words, die mit einem Sternchen im lateinischen Text gekennzeichnet sind, werden Sprachneuschöpfung, ungewöhnlich buchstabiert oder ungewöhnlich im Zusammenhang erfahren, den sie ertragen.

Moderner Einfluss

Die Arbeit von James Joyce Finnegans Wake bewahrt etwas des Geistes des Hiberno-Lateins in Englisch. Tatsächlich, Buch I, setzt das Kapitel 7 von Finnegans Wake Bit von Altus prosator in einem unübersetzbaren lateinischen mit dem Toilettenhumor vollen Durchgang an.

Ähnlicher Gebrauch

• In Italienisch hat Francesco Colonna einen ähnlichen Stil (in der Prosa), gepackt mit der Sprachneuschöpfung geschaffen, die von Neuhebräisch, Griechisch und Latein, für seine Allegorie Hypnerotomachia Poliphili (1499) gezogen ist.
• Der spanische Goldene Jahrhundertdichter Luis de Góngora war der Meister von culteranismo (manchmal hat gongorism in Englisch genannt), ein Stil, der Spanisch der schwer verständlichen Sprachneuschöpfung von Latinate, dunkle Anspielungen auf die Klassische Mythologie und gewaltsame Hyperkeule unterworfen hat.
• In Englisch euphuism - eine nach dem Charakter genannte Tendenz des 16. Jahrhunderts zeigt Euphues, der in zwei Arbeiten von seinem ersten Praktiker John Lyly erscheint - ähnliche Qualitäten.

Bibliografie

• James Carney, Mittelalterliche irische Lyrik Berkeley, 1967.
• Michael Herren, Redakteur, Der Hisperica Famina. (Bischöfliches Institut für Mittelalterliche Studien, Toronto)
• Band 1, 1974. Internationale Standardbuchnummer 0-88844-031-6
• Band 2, 1987. Internationale Standardbuchnummer 0-88844-085-5

Links

• Jane Stevenson, Altus Prosator (pdf Datei)