Breslov (auch Bratslav, hat sich auch geschrieben Breslev) ist ein Zweig des Hasidic Judentums, das von Rebbe Nachman von Breslov (1772-1810) ein Urenkel des Baal Shem Tovs, Gründers von Hasidism gegründet ist. Seine Anhänger mühen sich, eine intensive, freudige Beziehung mit dem Gott zu entwickeln und Leitung zu dieser Absicht von den Lehren von Rebbe Nachman zu erhalten.

Die Bewegung hat keinen zentralen, lebenden Führer seit den letzten 200 Jahren gehabt, weil Rebbe Nachman keinen Nachfolger benannt hat. Als solcher werden sie manchmal   genannt (der "Tote Hasidim"), seitdem sie einen anderen formellen Rebbe seit dem Tod von Nachman nie gehabt haben. Jedoch beziehen sich bestimmte Gruppen und Gemeinschaften unter der Schlagzeile von Breslov auf ihre Führer als "Rebbe".

Die Bewegung hat starke Opposition von eigentlich allen anderen Bewegungen von Hasidic in der Ukraine im Laufe des neunzehnten Jahrhunderts, noch zur gleichen Zeit erfahrenes enormes Wachstum in Zahlen von Anhängern von der Ukraine, Weißrussland, Litauen und Polen abgewettert. Durch den Ersten Weltkrieg wurden Tausende von Breslov Hasidim in jenen Plätzen gelegen. Nach der bolschewistischen Revolution hat Kommunistische Beklemmung die Bewegungsuntergrundbahn in Russland gezwungen. Tausende von Hasidim wurden eingesperrt oder während der Großen Bereinigung der 1930er Jahre ermordet, und von Nazis getötet, die in die Ukraine 1941 eingefallen haben. Die Bewegung wurde in England, Amerika und Israel von denjenigen regeneriert, die geflüchtet sind.

Geschichte

"Breslov" ist der Name verwendet heutzutage von Anhängern von Breslover für die Stadt Bratslav, wo Rebbe Nachman seit den letzten acht Jahren seines Lebens gelebt hat. Bratslav wird auf dem Programmfehler-Fluss in der Ukraine (Breite 48.82 N Länge 28.95 E.), auf halbem Wege zwischen Tulchin nach Süden und Nemirov nach Norden - 9 Meilen (15 Kilometer) von jedem gelegen. Bratslav sollte mit Wrocław nicht verwirrt sein, früher bekannt als Breslau (hat auch "Breslov" ausgesprochen), der auch ein berühmtes jüdisches Zentrum war.

Vor seiner Ankunft in Breslov 1802 hat Rebbe Nachman gelebt und hat in anderen Städten in der Ukraine wie Ossatin, Moheilov, Zlatopol und Odessa unterrichtet. Aber nach seiner Ankunft in Breslov hat er erklärt, "Heute haben wir den Namen von Breslover Hasidim gepflanzt. Dieser Name wird nie verschwinden, weil meine Anhänger immer nach der Stadt von Breslov genannt werden."

Später haben Anhänger gesagt, dass der Name der Stadt mit den Lehren von Rebbe genau gepasst hat: Er hat Juden dazu ermuntert, die Barrieren zu entfernen, die zwischen sich und einer näheren Beziehung mit dem Gott gestanden haben. Sie haben bemerkt, dass die hebräischen Briefe des Wortes Breslov () kann umgeordnet werden, um lev basar zu buchstabieren (  - sind die "-" und ""-Töne austauschbar), "ein Herz des Fleisches" - das Widerhallen der Vorhersage in Ezekiel (36:26): "Ich [Gott] werde Ihr Herz des Steins wegnehmen und Ihnen ein Herz des Fleisches geben." (Deshalb buchstabieren einige Anhänger den Namen von Hasidut, "Breslev", den lev (Herz) betonend. Rabbi Shmuel Moshe Kramer hat auch bemerkt, dass der gematria ("numerischer Wert") der hebräischen Briefe von Breslov () 294 ist, wie die hebräische Rechtschreibung von Nachman ben Faiga (  ) (Sohn von Nachman von Faiga) - die Namen von Rebbe Nachman und seiner Mutter ist.

Religiöse Annäherung

Die Annäherung von Breslov legt großen Wert auf den dienenden Gott durch den Freimut des Herzens, mit viel Heiterkeit und lebendem Leben so höchst wie möglich. Lehren von Breslov betonen besonders emunah (Glaube) als ein Mittel zu teshuvah (Bedauern), und dass jeder Jude auf jedem Niveau des Gottesdiensts erforderlich ist, sich ständig danach zu sehnen, zum Gott zurückzukehren, egal wie hoch oder niedrig er oder sie auf der geistigen Staffelstellung gelegen ist.

Breslover Hasidim sehen die Studie und Erfüllung des Lebens von Torah als die Mittel zu einer freudigen Existenz, und ihre Annäherung an die Anbetung wird sehr personifiziert und, mit viel Klatschen, dem Singen und Tanzen emotional. Rabbi Nachman hat gesagt, "Es ist ein großer mitzvah (Gebot oder gute Tat), um immer glücklich zu sein". In dieser derselben Lehre bemerkt er, dass sogar führende Intellektuelle im medizinischen Feld für Depression und Bitterkeit zeugen werden, die die Hauptursache von den meisten geistigen und physischen Beschwerden ist.

Rebbe Nachman hat auch großen Wert auf das jüdische Gebet gelegt. Außer den regelmäßigen täglichen Dienstleistungen in der Synagoge hat Rebbe Nachman seinen Anhängern empfohlen, sich mit hitbodedut (wörtlich, "Selbstabgeschlossenheit") auf einer täglichen Basis zu beschäftigen. Rebbe Nachman hat behauptet, dass jeder wahre tzaddik sein hohes geistiges Niveau fast einzigartig wegen hitbodedut erreicht hat. Der Rebbe hat erklärt, dass hitbodedut die höchste Form des Gottesdiensts ist, und dass es eigentlich unmöglich ist, ein guter Jude ohne diese Praxis zu sein. Während hitbodedut gießt die Person seine Gedanken und Sorgen dem Gott in seiner Muttersprache ein, als ob mit einem nahen persönlichen Freund sprechend. Die Absicht ist, ganze Vereinigung mit dem Gott und einem klareren Verstehen jemandes persönlicher Motive und Absichten zu gründen.

Einige Breslovers verwenden auch eine Form der mantra Meditation durch das Wiederholen eines Wortes oder Ausdrucks immer wieder. Rebbe Nachman selbst hat den Ausdruck, Ribono Shel Olam verwendet ("Master des Weltalls" - d. h., Gott), den er mit der jiddischen Tongebung als ausgesprochen hat: Ree-boy-noy schälen oy-lom. (Einige sagen, dass die jiddische Artikulation erlaubt, jedes mögliche Gefühl in die "oy" Silben zu gießen). Eine Untergruppe der Sekte von Breslov, umgangssprachlich bekannt als Na Nachs, verwendet den Na Nach Nachma Nachman Meuman mantra, der auf den hebräischen Briefen des Namens von Rebbe Nachman basiert. Dieser mantra wurde von Rebbe Nachman selbst nicht verwendet, aber wurde im 20. Jahrhundert von Rabbi Yisroel Ber Odesser unterrichtet.

Rabbi Nachman hat immer behauptet, dass sein hohes geistiges Niveau wegen seiner eigenen Anstrengungen und nicht zu seiner berühmten Abstammung oder irgendwelchen anderen Verhältnissen seiner Geburt war. Er hat wiederholt darauf bestanden, dass alle Juden dasselbe Niveau wie er erreichen konnten, und sehr stark gegen diejenigen laut gesprochen haben, die gedacht haben, dass der Hauptgrund für eine Größe von Rebbe das höhere Niveau seiner Seele war.

Der Rosh Hashana Kibbuz

Ein anderer spezifisch Praxis von Breslov ist der jährliche Kibbuz von Rosh Hashanah, ein großes Sammeln am Grab von Rabbi Nachman in Uman, die Ukraine auf dem jüdischen Neujahr. Rabbi Nachman selbst hat gesagt:

Während seiner Lebenszeit haben Hunderte von Anhängern den Urlaub mit ihm ausgegeben; nach seinem Tod, seinem nächsten Apostel, hat Nathan von Breslov ("Reb Noson") eine jährliche Pilgerfahrt zu seinem ernsten Starten mit Rosh Hashana 1811, das Jahr nach dem Tod von Rebbe Nachman organisiert. Bis zum Ersten Weltkrieg haben sich Tausende von Hasidim von der Ukraine, Weißrussland, Litauen und Polen dem Feiertagsgebet-Sammeln angeschlossen. Der Rosh Hashana Kibbuz hat geheim und auf einer kleineren Skala unter dem Kommunismus funktioniert, als öffentliche Gebet-Sammlungen verboten wurden. Die Pilgerfahrt wurde nach dem Fall des Kommunismus 1989 offiziell wiedererrichtet, und geht bis jetzt, mit aufwärts 20,000 Männer und Jungen weiter, die jeder Rosh Hashana aus aller Welt ankommen.

Breslovers machen auch individuelle Pilgerfahrten zum Grab ihres Rebbes in anderen Zeiten des Jahres. Der Besuch des Grabes wird jederzeit vorteilhaft gehalten, weil Rebbe Nachman gesagt hat:

Wichtige Bücher von Breslover Hasidism

Die Haupttexte von Hasidic, die verehrt und von Breslover Hasidim studiert sind, sind diejenigen, die von Rebbe Nachman und Reb Noson geschrieben sind. Alle Lehren von Rebbe Nachman wurden von Reb Noson abgeschrieben. Zusätzlich hat Reb Noson einige über seine eigenen Arbeiten geschrieben.

Das Anderthalbliterflasche-Opus von Rebbe Nachman ist zweibändiger Likutei Moharan (Gesammelt [Lehren] Unseres Lehrers und Rabbis, Nachmans), eine Sammlung von 411 Lehren, die eingehende Vertrautheit zeigen und von den vielen offenen und esoterischen Konzepten verstehen, die in Tanakh, Talmud, Midrash, Zohar und Kabbalah eingebettet sind. In der einleitenden Abteilung von bestimmten Ausgaben von Likutei Moharan wird das Buch mit Zohar selbst verglichen, und Rebbe Nachman wird mit dem Autor von Zohar, Bar von Rabbi Shimon Yochai verglichen. Das basiert auf dem Zitat von zahlreichen Parallelen zwischen den Leben der zwei Weisen, sowie der Tatsache, dass die Namen "Nachman ben Simcha" (Simcha, der der Name des Vaters von Rebbe Nachman ist) und "Shimon ben Yochai", denselben gematria (numerischer Wert) 501 teilen.

Laut der Instruktionen von Rebbe hat Reb Noson alle praktischen Lehren und Rat gesammelt, der in Likutei Moharan enthalten ist, und hat sie veröffentlicht in:

• Likutei Eitzot (gesammelte Ratschläge)
• Kitzur Likutei Moharan (gekürzter Likutei Moharan)

Die anderen Arbeiten von Rebbe Nachman schließen ein:

• Sefer HaMiddot (Buch von Charakterzügen) - eine Sammlung von Sprichwörtern auf verschiedenen Charakter-Charakterzügen; auch veröffentlicht in Englisch als Das Aleph-Wette-Buch
• Sipurei Ma `asiyot (Geschichte-Märchen) - 13 mystische Gleichnisse, die auch in Englisch als die Geschichten von Rabbi Nachman, Märchen von Rabbi Nachman, Märchen von Alten Zeiten veröffentlicht sind.
• Tikkun HaKlali (Das Allgemeine Heilmittel) - eine spezifische Ordnung von 10 Psalmen der Heilmittel p'gam habrit kodesh (verunstalten zum Zeichen des heiligen Vertrags, d. h., das Organ der Zeugung), und alle Sünden im Allgemeinen.

Nach dem Tod von Rebbe hat Reb Noson alle Gespräche, Bruchstücke von Lehren und Wechselwirkungen niedergeschrieben, die er und andere mit Rebbe gehabt hatten. Er hat diese in den folgenden Sammlungen veröffentlicht:

• Shevachei HaRan (Lob von Rebbe) und Sichot HaRan (Gespräche von Rebbe) - veröffentlicht in Englisch als der Verstand von Rabbi Nachman
• Chayei Moharan (Leben von Rebbe) - veröffentlicht in Englisch als Tzaddik

Reb Noson auch authored diese Kommentare und novellae:

• Likutei Halachot (Gesammelte Gesetze) - ein 8-bändiger Kommentar von Hasidic zu Shulchan Aruch, der die Wechselbeziehung zwischen jedem halakha und Lehren von Rebbe Nachman in Likutei Moharan zeigt.
• Likutei Tefillot (Gesammelte Gebete) - 210 direkte und tief empfundene Gebete auf den Konzepten in Likutei Moharan gestützt.
• Yemei Moharanat (Die Tage Unseres Lehrers und Rabbis Noson) - eine Autobiografie
• Alim LeTerufah (Blätter der Heilung) - die gesammelten Briefe von Reb Noson
• Shemot HaTzaddikim (Namen von Tzaddikim) - eine Liste des tzaddikim von Tanakh, Talmud, Midrash, Kabbalah, und Hasidut und Geonim von Torah im Allgemeinen.

Studenten von Reb Noson, ihre Studenten und die Studenten ihrer Studenten haben zur Literatur von Breslov mit weiteren Kommentaren zu den Lehren von Rebbe, sowie ursprünglichen Arbeiten beigetragen.

In den 1970er Jahren beginnend, haben Arbeiten von Breslov in Englisch begonnen, am meisten namentlich die Edelsteine von Rabbi Aryeh Kaplan von Rabbi Nachman zu erscheinen. Das Forschungsinstitut von Breslov, das in Jerusalem 1979 gegründet ist, veröffentlicht herrische Übersetzungen, Kommentare und allgemeine Arbeiten an Breslov Hasidut auf den von modern-tägigen jüdischen Gemeinschaften gesprochenen Hauptsprachen: Englisch, Neuhebräisch, Spanisch und Russisch.

Breslovers schränken sich zu den Kommentaren von Rabbi Nachman zu Torah nicht ein, sondern auch studieren viele der klassischen Texte, einschließlich Tanakh, Talmuds, Midrash und vieler anderer. Sie können auch die Schriften von Rebbes von anderen Dynastien studieren. Tatsächlich hat Rebbe Nachman behauptet, dass, während sogar ein ganzer Hohlkopf ein reiner und rechtschaffener Jude werden kann, die ideale Studienliste äußerst wissenschaftlichen Hasid Tanakh (die hebräische Bibel) mit seinen Kommentaren, dem kompletten Talmud mit seinen Kommentaren, komplettem Shulchan Arukh, allen Arbeiten von Midrashic, Zohar und Tikkunei Zohar, den Lehren von Arizal und anderen Kabbalistic-Arbeiten überall im Kurs eines einzelnen Jahres einschließen sollte.

Breslov heute

Heute bestehen Breslover Gemeinschaften in mehreren Positionen in Israel, sowie in Hauptstädten um die Welt mit großen jüdischen Bevölkerungen, einschließlich Los Angeles, New Yorks, Paris, Londons, Montreals, und Lakewood Stadtgemeinde, New Jersey.

Die ursprüngliche Jerusalemer Gemeinschaft, die durch emigrees von der Ukraine vor dem Zweiten Weltkrieg gegründet ist und um den Breslov Yeshiva in Mea Shearim gebaut ist, der von Rabbi Eliyahu Chaim Rosen 1953 gegründet ist, besteht noch. Es wird an Edah HaChareidis angeschlossen und von Rabbi Yaakov Meir Shechter und Rabbi Moshe Kremer geführt.

Baal teshuva Anhänger von Breslov

Lehren von Breslov betonen die Wichtigkeit davon, Leute zum "wahren tzadik" als der Schlüssel zum Korrigieren der Welt, der Überwindung des Übels und dem Holen von Leuten anzuziehen, die am Gott, gemäß Rebbe Nachman und Reb Noson näher sind. Im Gedanken von Breslov ist der "wahre tzadik" Rebbe Nachman selbst.

Der erste groß angelegte Breslov übertrifft Tätigkeiten wurden von Rabbi Levi Yitzchok Bender geführt, der Tausende von baal teshuva Anhänger zur Bewegung von Breslov in den 1970er Jahren und 1980er Jahren angezogen hat. Rabbi Eliezer Berland, rosh yeshiva Yeshivas Shuvu Bonim im moslemischen Viertel der Alten Stadt Jerusalem, hat auch Tausende von Juden von weltlichen Hintergründen gebracht, die am Orthodoxen Judentum und Breslov näher sind. Einer der Studenten von Berland, Rabbis Shalom Arush, ist zum gefundenen die Chut Shel Chessed Einrichtungen in Jerusalem weitergegangen. Arush führt eine Gruppe einschließlich Anhänger von Sephardic von Breslov Hasidut, der hauptsächlich im baal teshuva Bewegung hervorgebracht hat.

Andere Rabbis von Breslov haben sich damit beschäftigt übertreffen, schließen Rabbi der Gemeinschaft von Shir Chadash im Tel Aviv und Schalom Sabag ein. Die Gruppe von Na Nach, die den Lehren von Rabbi Yisroel Ber Odesser folgt, führt auf der Straße übertreffen mit seinen umherziehenden Musikkombis und Tänzern und Gehsteig-Vertrieb von Texten von Breslov.

Siehe auch

• Forschungsinstitut von Breslov
• Philosophie von Hasidic
• Liste von Dynastien von Hasidic

Quellen

• Greenbaum, Avraham (1987). Tzaddik. Jerusalem/New York: Forschungsinstitut von Breslov. Internationale Standardbuchnummer 0-930213-17-3.
• Kramer, Chaim (1989). Überfahrt der Narrow Bridge. Anhang B: Bücher von Breslov. Jerusalem/New York: Forschungsinstitut von Breslov. Internationale Standardbuchnummer 0-930213-40-8.

Links

• Breslov-Judentum mit dem Herzen Die Website des Forschungsinstituts von Breslov, der Herausgeber von vielen Arbeiten von Breslov in englischem
• Fragen und Antworten über häufig gestellte Fragen von Breslov über die Bewegung
• Die virtuelle Bibliothek des Kerns Literatur von Breslov auf Neuhebräisch und Englisch (sind die Texte in Neuhebräisch)
• BreslovWorld.com (offizielle englische Seite)
• breslev.org Virtuelle Bibliothek des Kerns Literatur von Breslov im hebräischen
• Wird der Echte Breslov Bitte Aufstehen? Artikel, der die breite Ungleichheit von Gruppen innerhalb der Bewegung von Breslov heute erklärt
• Information über Uman und Breslov
• Yeshivat Tikun Hamidot englische/hebräische Website von Breslov, die historische Tatsachen, Information, Bilder, Videos und Vorträge zeigt
• Na Nach Breslov Chasidim
• Website von Kiruv für Juden, die für das Judentum von Breslov interessiert sind
• Website von Breslov in Israel für Leute, die für das Judentum interessiert sind