Chinesische Souveränität und Peerage, der Adel Chinas, waren eine wichtige Eigenschaft der traditionellen sozialen und politischen Organisation des Kaiserlichen Chinas. Während die Konzepte des erblichen Souveräns und der Peerage-Titel und der edlen Familien schon in der halbmythischen, frühen historischen Periode gezeigt wurden, wurde ein festes System des Adels von der Zhou-Dynastie gegründet. In den nachfolgenden Millennien wurde dieses System in der Form, mit einigen Änderungen und Hinzufügungen größtenteils aufrechterhalten, obwohl sich der Inhalt ständig entwickelt hat. Das letzte, gut entwickelte System von edlen Titeln wurde unter der Qing-Dynastie gegründet. Der CE 1911-Republikaner Xinhai Revolution hat die Auflösung des Adels zusammen mit der Gesamtheit des offiziellen Reichssystems gesehen. Obwohl einige edle Familien ihre Titel und Dignität einige Zeit aufrechterhalten haben, haben neue politische und wirtschaftliche Verhältnisse ihren Niedergang gezwungen. Die Tatsache, dass die meisten vorhandenen Edelmänner von der Ethnizität von Manchu, einer herrschenden Elite unter der Qing-Dynastie waren, aber eine ethnische Minderheit wie irgendwelcher anderer unter der neuen Republik, ist auf minimale populäre Anerkennung ihres Adels hinausgelaufen. Heute wird der Adel als eine Klasse fast in China völlig zerstreut, und nur ganz wenige erhalten jeden Vorwand oder Anspruch auf edle Titel aufrecht, die fast allgemein unerkannt sind.

Erhebung und Degradierung der Reihe könnten postum vorkommen, und postume Erhebung war manchmal ein Ehrgeiz; Guan Yu, wurde während seiner Lebenszeit, Marquis von Han Shou () in der Han-Dynastie dann postum in der späteren Lieddynastie entworfen, die Duke Zhonghui () dann im Prinzen von Yuan-Dynastie von Xianling Yiyong Wu'an Yingji () dann in der Ming-Dynastie erhoben ist sowohl selig gesprochen ist als auch royalized als der Heilige Kaiser Guan der Große Gott, Der Dämonen der Drei Welten und Dessen Ehrfurcht-Ausbreitungen Weit und Bewegungshimmel () und in der populären Kultur vergöttert als ein Gott von Wohlstand, Handel, Krieg und Polizei Unterwirft.

Souveräne und herrschende Familienreihen

Die Spitze des Adels ist der Souverän. Der Titel des Souveräns hat sich mit der Zeit zusammen mit den Konnotationen der jeweiligen Titel geändert. In der chinesischen Geschichte sind allgemein 3 Niveaus der höchsten und völlig unabhängigen Souveränität oder hohen, bedeutsam autonomen Souveränität über der folgenden niedrigeren Kategorie von Reihen, die Aristokratie, wer gewöhnlich die Überlordschaft eines höheren Souveräns anerkannt hat oder über einen halbunabhängigen, zinspflichtigen oder unabhängigen Bereich der selbstanerkannten ungenügenden Wichtigkeit in der Größe, der Macht oder dem Einfluss geherrscht hat, um einen souveränen Titel wie ein Herzogtum zu fordern, das in Westbegriffen ein Herzogtum, Fürstentum oder ein Niveau des Stammesfürstentums genannt würde.

Der breiteste Souverän ist, was als der einzelne Begriff-Kaiser in Englisch übersetzt wird. Ein Kaiser könnte ernennen oder bestätigen oder Subsouveräne dulden, oder zinspflichtige Lineale haben Könige entworfen.

Als ein Titel des Adels, Ba Wangs, hegemon, wurde die anerkannte Überlordschaft von mehreren untergeordneten Königen, während sie davon Abstand genommen hat, den Titel des Kaisers innerhalb des Imperiums des chinesischen Subkontinents wie seine Grenzen zu fordern, vom Zeitalter bis zum Zeitalter betrachtet. Souveräne, die den Titel des Königs eines individuellen Staates innerhalb und ohne die veränderlichen Grenzen des chinesischen Imperiums halten, könnten völlig unabhängige Leiter von ausländischen Nationen wie der König Koreas sein, der in einigen Fällen ausländischen Kaisern untergeordnet sein könnte, gerade als souveräne oder Landstammesmongole-Khane einem von mehreren Khanen von Khagans oder Great unterworfen sein könnten. Verwirrend haben einige chinesische Kaiser viele oder alle nahen Verwandten männlichen Geschlechts von bestimmten Arten wie Brüder, Onkel oder Neffen als wang, ein Begriff für den König, damit als ein Höflichkeitstitel entworfen. Jedoch waren chinesische Geschichten seit alten Arbeiten wie Shiji auch im Nennen lokaler Stammeschefs als "König" eines besonderen Territoriums im Intervall vom riesengroßen zum winzigen ziemlich liberal, günstige Begriffe der Form" (Gegend)" +" (König)" wie Changshawang gebrauchend, "Der König von Changsha", der als ein Königreich kurz anerkannt wurde, aber gewöhnlich ein kleinerer Teil des Staates von Chu oder gerade einer Grafschaft des Staates von Sui-Dynastie oder der Ausdrücke wie Yiwang, "Yi (der Östliche) Ausländische ('barbarische') König (E)," während in anderen Fällen oder durch andere Autoren andere Begriffe wie [tusi] war, "könnte geborener Chef" für dasselbe Büro verwendet werden. Die Dehnbarkeit nach unten von Begriffen für "den König" im zufälligeren Gebrauch beeinflusst auch anderen anspielenden Gebrauch dieser Begriffe. In modernen umgangssprachlichen Chinesen wird der Begriff "König" manchmal auch grob so lose gebraucht wie in Englisch, für solche nichtwörtlichen Begriffe als Gesichtsausdruck da wang, "der große König von Nudeln" für einen Teigwaren-Geliebten, wo ein englischer Sprecher solche Begriffe wie [König der Straße] gebrauchen könnte.

Familienmitglieder von individuellen Souveränen sind auch zu Titeln geboren gewesen oder haben spezifische Titel vom Souverän, größtenteils gemäß der Stammbaum-Nähe, einschließlich Blutverwandter und Schwiegereltern und Adoptierter von Vorgängern und älterer Generationen des Souveräns gewährt. Oft würden die Eltern eines neuen Dynastie gründenden Souveräns erhöht mit souveränen oder herrschenden Familienreihen werden, selbst wenn das bereits eine postume Tat zur Zeit des Zugangs des Dynastie gründenden Souveräns wäre.

Titel, die in Englisch als "Prinz" und "Prinzessin" übersetzt sind, waren allgemein unmittelbare oder neue Nachkommen von Souveränen mit der zunehmenden Entfernung bei der Geburt von einem Erbsouverän in folgenden Generationen, die auf Degradierungen des besonderen Ranges des Prinzen oder der Prinzessin und schließlich Degradierung der Reihen der Nachwelt als Ganzes unter diesem des Prinzen und der Prinzessin hinauslaufen. Souveräne von kleineren Staaten werden normalerweise mit kleineren Titeln der Aristokratie wie Herzog eines Herzogtums oder Marquis aber nicht als erbliche souveräne Prinzen entworfen, die zum Königtum als im europäischen Fall des Fürstentumes Monacos nicht steigen, und Dynastien, die gewonnen haben oder bedeutendes Territorium verloren haben, die Titel von aufeinander folgenden Linealen vom Souverän zu aristokratischen Titeln oder umgekehrt entweder durch die Selbstbenennung des Lineals oder durch den auferlegten Anspruch von einem siegreichen Staat ändern könnten. Zum Beispiel, als Shu (Staat) 's Könige von Qin (Staat) überwunden wurde, sind seine Herrscher von Kaiming Marquisen wie Marquis Hui von Shu geworden, der einen Aufruhr gegen Oberherren von Qin in BCE 301 versucht hat.

Imperium (Kaiser und geadelte Familie)

Kaiser

Obwohl formell Tianzi, "Der Sohn des Himmels," hat sich die Macht des chinesischen Kaisers zwischen verschiedenen Kaisern und verschiedenen Dynastien mit einigen Kaisern geändert, die absolute Lineale und andere sind, die Repräsentationsfiguren mit der effektiven Leistung in den Händen von Gerichtssplittergruppen, eunuchs, der Bürokratie oder den edlen Familien sind.

• Im frühsten, halbmythischen Alter wurde der Souverän irgendein huang betitelt (Chinesisch:  huáng) oder di (Chinesisch:  dì). Zusammen wurden diese Herrscher die Drei Souveräne und Fünf Kaiser genannt. Für die Listen der frühsten, mythologischen Lineale werden beide Titel in Englisch als "Souveräne" herkömmlich übersetzt, obwohl individuelle Herrscher berechtigt entweder huang oder di von dieser Periode in Englisch mit dem Titel "Emperor" übersetzt werden, weil diese frühen mythologischen Geschichten zum Ziel haben, die Souveräne der sich entwickelnden Regierungsform des chinesischen Staates zu zeigen, jene Staaten verfolgend, die am besten in einer grob dauernden Kette des Reichsprimaten gefordert werden können, der mehrere Perioden der Uneinigkeit wie die Frühlings- und Herbstperiode, die Sich streitende Staatsperiode, die Drei Königreich-Periode, die Fünf Dynastien und Zehn Königreich-Periode, der republikanische chinesische Bürgerkrieg und so weiter eingestreut ist.
• Die Souveräne während der Xia-Dynastie und Shang-Dynastie haben sich Di genannt (Chinesisch:  dì); Lineale dieser Dynastien werden mit dem Titel "König" und manchmal "Kaiser" in Englisch herkömmlich übersetzt, wenn auch derselbe in den mythologisch vorherigen Dynastien gebrauchte Begriff mit dem Titel "Kaiser" in Englisch herkömmlich übersetzt wird.
• Der Souverän während der Zhou-Dynastie hat sich Wang genannt (Chinesisch:  oder ; wáng), bevor die Dynastie von Qin den neuen Begriff huangdi neu eingeführt hat, der der neue Standardbegriff für "den Kaiser" werden würde. Der Titel "Wang" sollte mit dem allgemeinen Nachnamen nicht verwirrt sein, der, mindestens durch den mittleren und späteren chinesischen historischen Gebrauch, keine bestimmten königlichen Implikationen hat. Lineale dieser Dynastien werden mit dem Titel "König" und manchmal "Kaiser" in Englisch herkömmlich übersetzt.
• Emperor oder Huangdi (, pinyin: Huáng dì) war der Titel des chinesischen Staatsoberhauptes Chinas von der Dynastie von Qin in 221 v. Chr. bis zum Fall der Qing-Dynastie 1911. Der erste Kaiser von Qin (Qin Shi Huang) hat die zwei Charaktere huang ( "August, großartig") und di ( "Gott, Königlicher Vorfahr") von der mythologischen Tradition und den Dynastien von Xia und Shang verbunden, um den neuen, großartigeren Titel "Huangdi" zu bilden. Seit der Han-Dynastie hat Huangdi begonnen, zu huang oder di abgekürzt zu werden.

Der Titel des Kaisers wurde gewöhnlich vom Vater dem Sohn übersandt. Meistenteils hat der erstgeborene Sohn der Kaiserin das Büro geerbt, scheiternd, der der Posten vom erstgeborenen Sohn einer Konkubine oder Gemahls der niedrigeren Reihe aufgenommen wurde, aber diese Regel war nicht, war universale und umstrittene Folge die Ursache mehrerer Bürgerkriege. Verschieden vom Fall Japans konnte das Regime des Kaisers in der traditionellen chinesischen politischen Theorie erlaubt zur Abwechselung in der Dynastie und einem Kaiser von einem Rebell-Führer ersetzt werden. Das war, weil, wie man glaubte, ein erfolgreicher Rebell-Führer das Mandat des Himmels genossen hat, während der abgesetzte oder vereitelte Kaiser Bevorzugung mit den Göttern verloren hatte, und sein Mandat zu Ende war, hat eine Tatsache offenbar für alle durch seinen Misserfolg gemacht.

Kaiserin (Gemahl), Gemahl, Konkubine und andere Reichsgatten

allgemein akzeptierte, ist es für eine Frau zum Thron als ein in ihrem eigenen Recht regierender Souverän nicht erfolgreich gewesen, hat anstatt die Rolle eines Gemahls eines Souveräns oder Regenten für einen Souverän nicht gespielt, der noch ein Minderjähriger im Alter war, so dass in der Geschichte Chinas es nur eine regierende Kaiserin, die Kaiserin Wu gegeben hat, deren Regierung die Tang-Dynastie interpunktiert hat. Jedoch hat es zahlreiche Fälle in der chinesischen Geschichte gegeben, wo eine Frau die effektive Leistung hinter dem Reichsthron war (sieh éminence grise).

Hou, Kaiserin, wirklich Kaiserin Consort in englischen Begriffen, waren ein Titel, der einem offiziellen primären Gatten des polygamen chinesischen Kaisers männlichen Geschlechts, und für die Mutter des Kaisers normalerweise gewährt ist, der zu dieser Reihe der Kaiserin-Witwe erhoben ist, einen älteren Titel wie Tai Hou, die Großartige Kaiserin ertragend, unabhängig von der ehelicher Rangordnung sie vor dem Zugang des Kaisers trägt. In der Praxis haben viele chinesische Kaiserin-Witwen, entweder als offizieller Regent für einen Souverän, der noch ein Minderjähriger im Alter oder vom Einfluss der Position innerhalb der Familie soziale Reihen war, Große Macht ausgeübt oder werden historisch betrachtet, der wirksame wielder der höchsten Macht in China, als im Fall von der Kaiserin Witwe Cixi, dem Regenten des chinesischen überlegten De-Facto-Souveräns Chinas seit 47 Jahren während CE 1861-1908 gewesen zu sein.

Reichsfrauen, sich unter der Kaiserin aufreihend, sind in Englisch von Reichskonkubinen nicht häufig bemerkenswert, die folgenden reihen sich tiefer auf, aber das waren auch Titel der Bedeutung innerhalb des Reichshaushalts, und Reichsfrauen könnten als Consorts mit der Absicht übersetzt werden, sie von Kaiserinnen zu unterscheiden, obwohl alle Kaiserinnen außer dem alleinigen Fall einer in der chinesischen Geschichte Regierender Kaiserin technisch Kaiserin Consorts in englischen Begriffen, Primat-Gatten des Regierenden Kaisers sind, wer wirklich mit der Regierungsregel investiert wird.

Zhou li, die Riten von Zhou, stellt fest, dass Kaiser den folgenden gleichzeitigen Gatten berechtigt werden:

• 1 Kaiserin ()
• 3 Gnädige Frauen oder Gemahle ()
• 9 Reichskonkubinen ()
• 27 Shifus ()
• 81 Reichsfrauen ()

Hegemonie (hegemons und geadelte Familie)

Souveräne haben Ba Wang, hegemon entworfen, hat die offizielle Überlordschaft von mehreren untergeordneten Königen behauptet, während man davon Abstand genommen hat zu behaupten, dass der Titel des Kaisers innerhalb des Imperiums des chinesischen Subkontinents, wie seine Grenzen vom Zeitalter bis zum Zeitalter, als im Fall von Xiang Yu betrachtet wurden, der sich Xīchǔ Bàwáng, Westlicher Chu Hegemon entworfen hat, untergeordnete Generäle von seinen Kampagnen der Eroberung, einschließlich vereitelter, als Wang, Könige von Staaten innerhalb seiner Hegemonie ernennend.

Königtum (Könige und geadelte Familie)

Wie bemerkt, oben in den Abteilungsbesprechen-Kaisern, den Souveränen während der Xia-Dynastie und Shang-Dynastie, die sich Di genannt hat (Chinesisch:  dì) und während der Zhou-Dynastie, die sich Wang genannt hat (Chinesisch:  oder ; wáng), war der Titel des chinesischen Staatsoberhauptes bis zur Dynastie von Qin. Der Titel "Wang" sollte mit dem allgemeinen Nachnamen nicht verwirrt sein, der, mindestens durch den mittleren und späteren chinesischen historischen Gebrauch, keine bestimmten königlichen Implikationen hat. Lineale dieser Dynastien werden mit dem Titel "König" und manchmal "Kaiser" in Englisch herkömmlich übersetzt.

Historische Entwicklung und Praxis von Titeln des chinesischen Adels seit der Dynastie von Qin

Qin und Han-Dynastie

Vor der Dynastie von Qin war Wang (Souverän) der Titel für das Lineal des ganzen Chinas. Unter ihm waren die Vasallen oder Zhuhou ( / ), wer Territorien gewährt durch eine Folge von Königen von Zhou-Dynastie gehalten hat. Sie hatten die Aufgabe, den König von Zhou während eines Notfalls zu unterstützen, und wurden gemäß den Fünf Ordnungen des Adels aufgereiht. In der Frühlings- und Herbstperiode hatten die Könige von Zhou die meisten ihrer Mächte verloren, und die mächtigsten Vasallen sind der De-Facto-Herrscher Chinas geworden. Schließlich, in der Sich streitenden Staatsperiode, haben sich die meisten Vasallen Wang oder Könige erklärt, und haben sich als gleich dem König von Zhou betrachtet. Nach Zheng hat der König des Staates von Qin, später bekannt als Qin Shi Huang, alle anderen Vasallen vereitelt und hat China vereinigt, er hat den neuen Titel von Huangdi (Kaiser) angenommen. Qin Shi Huang hat edle Titel beseitigt, als er Legalismus gesponsert hat, der an das Verdienst, nicht die Geburt geglaubt hat. Er hat alle Edelmänner zum Kapital gezwungen, hat ihre Länder gegriffen und hat sie in Verwaltungsbezirke mit der Beamter-Entscheidung sie ausgewählt auf dem Verdienst verwandelt. Nach der Besitzübertragung von Qin Er Shi, dem letzten Herrscher von Qin zum verwendeten der Titel Huangdi (hat sein Nachfolger Ziying den Titelkönig von Qin aber nicht Kaiser verwendet), hat Xiang Yu sich der Hegemon König von Westlichem Chu (Xichu Bàwáng ) aber nicht Kaiser entworfen. Xiang Yu hat König Huai von Chu II den Titel des Kaisers von Chu () oder Des Rechtschaffenen Kaisers von Südlichem Chu () gegeben und hat den Rest seiner Verbündeten, einschließlich Liu Bangs, Titel und eines Platzes zuerkannt als Verwalter zu fungieren. Xiang Yu hat Liu Bang das Fürstentum von Han gegeben, und er würde ihn bald als das Lineal Chinas ersetzen.

Der Gründer der Han-Dynastie, Liu Bang, hat fortgesetzt, den Titel Huangdi zu verwenden. Um seine Kriegsverbündeten zu beruhigen, hat er jedem von ihnen ein Grundstück als ihr eigenes "Königreich" (Wangguo) zusammen mit einem Titel von Wang gegeben. Er hat schließlich sie alle getötet und hat sie durch Mitglieder seiner Familie ersetzt. Diese Königreiche sind effektiv unabhängig bis zum Aufruhr der Sieben Staaten geblieben. Seitdem ist Wang bloß der höchste erbliche Titel geworden, der grob dem Titel des Prinzen, und, als solcher entsprochen hat, wurde Verwandten des Kaisers allgemein gegeben. Der Titel Gong ist auch rein zu einem Peerage-Titel zurückgekehrt, sich unter Wang aufreihend. Diejenigen, die solche Titel tragen, waren völlig unter der Schirmherrschaft vom Kaiser, und hatten keine herrschende Macht ihres eigenen. Die zwei Charaktere, die vereinigt sind, um die Reihe, Wanggong zu bilden, sind gewachsen, um synonymisch mit allen höheren Gerichtsbeamten zu werden.

Tang-Dynastie und danach

Während der Tang-Dynastie haben Edelmänner den grössten Teil ihrer Macht zu den Mandarinen verloren, als Reichsüberprüfung das Neun-Reihen-System ersetzt hat.

Nachfolgende Dynastien haben die erblichen Titel weiter ausgebreitet. Nicht alle Titel der Peerage sind erblich, und das Recht, den Vererbungsdurchgang eines sehr hohen Titels fortzusetzen, wurde als eine sehr hohe Ehre gesehen; am Ende der Qing-Dynastie gab es fünf Ränge von Prinzen unter einer Myriade anderer Titel. Für Details, sieh Adel von Qing-Dynastie.

Einige chinesische Familien haben erbliche Titel im vollen Sinn, dem Chef unter ihnen genossen, der Heilige Herzog des Yens (der Nachkomme von Konfuzius) seiend; andere, wie die geradlinigen Nachkommen von Wen Tianxiang, haben den Herzog von Xingguo geadelt, nicht beschließend, ihren erblichen Titel zu verwenden. Die Reichsstammesgenossen haben aus denjenigen bestanden, die ihren Abstieg verfolgen, der vom Gründer der Qing-Dynastie direkt ist, und durch den Vorzug bemerkenswert waren, einen gelben Gürtel zu tragen; Seitenverwandte des Reichshauses haben einen roten Gürtel getragen. Zwölf Grade des Adels (in einer hinuntersteigenden Skala weil folgt eine Generation einem anderen nach), wurden auf den Nachkommen jedes Kaisers zugeteilt; in der dreizehnten Generation wurden die Nachkommen von Kaisern mit der allgemeinen Bevölkerung verschmolzen, sparen das sie behalten den gelben Gürtel. Die Köpfe von acht Häusern, das Eisenverkorkte (oder behelmt) Prinzen, haben ihre Titel auf ewig durch die Regel des Erstgeburtsrechts auf Grund davon aufrechterhalten, der Eroberung von Manchu Chinas geholfen zu haben.

Alle Titel des Adels wurden offiziell abgeschafft, als China eine Republik 1912 geworden ist. Sie wurden unter dem Reich von Yuan Shikai und nach dem Staatsstreich von Zhang Xun kurz wiederbelebt. Dem letzten Kaiser wurde erlaubt, seinen Titel zu behalten, aber wurde als ein ausländischer Monarch bis zum 1924-Staatsstreich behandelt. Manchukuo hatte auch Titel des Adels.

Die Liste von Leuten hat Peerage durch Yuan Shikai als der öffentlich selbstverkündigte Kaiser (CE 1915-1916) gewährt

Nach dem Fall der Qing-Dynastie und seines "Letzten Kaisers" Chinas, Vorname Puyi nach dem CE 1911-Republikaner Xinhai Revolution, hat der chinesische Präsident Yuan Shikai versucht, das Reichssystem wieder zu beleben, sich Kaiser in seinem kurzen Reich China (1915-1916) öffentlich verkündigend, der genug Monate nicht gedauert hat, um seine vorgesehene und unpopuläre Zeremonie des Zugangsdatums zu führen, bevor er es selbst aufgehoben hat und als Präsident und Kaiser im Warten abgesetzt wurde. Während dieser Periode Yuan Shikai weil hat Souverän den ennoblement von mehreren Menschen, in diesem Fall nicht soviel seine Familie und Clan erklärt wie Verbündete, und diejenigen hat er sich bemüht, als Unterstützer für das neue Reich zu werben, obwohl einige seine besonderen Proferred-Auszeichnungen geneigt haben:

Prinz der Ersten Reihe Wuyi ( Wǔyì qīn wáng)

• Li Yuanhong

Herzöge der Ersten Reihe ( Yī děng gōng)

• Long Jiguang ()
• Zhang Xun
• Feng Guozhang
• Jiang Guiti ()
• Duan Zhigui
• Ni Sichong
• Liu Guanxiong

Marquis der Ersten Reihe ( Yī děng hóu)

• Tang Xiangming ()
• Li Chun ()
• Zhu Rui ()
• Lu Rongting
• Zhao Ti ()
• Chen Yi
• Tang Jiyao
• Yan Xishan
• Wang Zhanyuan ( 元)
• Lui Kang

Grafe der Ersten Reihe ( Yī děng bó)

• Zhang Xiluan ()
• Zhu Jiabao ()
• Zhang Mingqi ()
• Tian Wenlie ()
• Jin Yunpeng
• Yang Zengxin ()
• Lu Jianzhang ()
• Meng Enyuan ()
• Qu Yinguang ()
• Qi Yaolin ()
• Cao Kun
• Yang Shande ()

Burggrafen der Ersten Reihe ( Yī děng zǐ)

• Zhu Qinglan ()
• Zhang Guangjian ()
• Li Houji ()
• Liu Xianshi ()

Barons der Ersten Reihe ( Yī děng nán)

• Ma Anliang ()
• Xu Shiying ()
• Qi Yang ()
• Ren Kecheng ()
• Wang Yitang ()
• He Zonglian ()
• Zhang Huaizhi ()
• Long Jinuang ()
• Chen Bingkun
• Lu Yongxiang ()
• Lü Diaoyuan ( 元)
• Jin Yong ()
• Cai Rukai ()
• Duan Shuyun ()
• Long Jianzhang ()
• Shen Jinjian ()
• Pan Juying ()

Baron der Dritten Reihe ( Sān děng nán)

• Feng Yuxiang

Moderne chinesische Stile für ausländische Monarchen

Traditionelle chinesische politische Theorie hat gemeint, dass "Alle Länder unter dem Himmel dem Kaiser gehören, gehören alle Leute unter dem Himmel, sind Themen des Kaisers." ( ， ; , ). So würde ein ausländischer Monarch auch Wang genannt werden, andeutend, dass man in der Reihe untergeordnet war und unterwerfen Sie so dem chinesischen Kaiser.

In modernen Chinesen wird ein König einen Wang genannt, während ein Kaiser Huangdi genannt werden würde. Der König in jenen Zeiten ist das Mandat des Himmels genannt geworden. Deshalb war Viktoria des Vereinigten Königreichs entworfener Nü-Wang (Königin) des Vereinigten Königreichs Großbritanniens und Irlands, und Nü-Huang (Kaiserin) Indiens.

Aristokratie: Zhou-Dynastie (BCE 1046-256) Modell

Die Zhou-Dynastie des Staates von Zhou des Nördlichen Chinas ist nicht nur der vollen Vereinigung des frühen Chinas unter der Dynastie von Qin, das erste Reich vorangegangen, dessen, wie man nachher betrachten würde, sich Bereich weit gehend genug ausstreckte, um im Zusammenhang des Landkonzepts Chinas, Zhouli national zu sein, Riten von Zhou wurden nachher von Konfuzius unter seinen konfuzianischen chinesischen Klassikern als ein Musterpräzedenzfall in Grundsätzen der Regierung heilig gesprochen, so würden Reihen des Adels in späteren Regimen sowohl in Perioden der vereinigten Souveränität als auch konkurrierender kleinerer Staaten normalerweise aus seinem Katalog der Peerage ziehen. Von Zhouli, späterer konfuzianischer politischer Philosophie und Regierungsveröffentlichungen, und von der historischen Umgebungsliteratur von besonderen Personen, Gegenden und Ereignissen, sind die folgenden sozialen Klassifikationen beglaubigt worden.

Besondere Auszeichnungen und Preise und Clan-Gesetz, der Zhou-Dynastie

Das soziale System der Zhou-Dynastie wird manchmal den chinesischen Proto-Feudalismus genannt und war die Kombination von Fengjian (besondere Auszeichnungen und Preise) und Zongfa (Clan-Gesetz). Männliche Themen wurden in in der hinuntersteigenden Ordnung der Reihe klassifiziert:

• die Edelmänner - Zhuhou ( pinyin zhū hóu),
• die Herr-Minister (des königlichen Gerichtes) - Qing ( qīng),
• die Herr-Bürokraten - Daifu ( dà fū)
• die Freisassen - Shi ( shì)
• die Bürgerlichen - Shumin ( shù mín).

Zongfa (, Clan-Gesetz), der für alle sozialen Klassen gegolten hat, hat das Erstgeburtsrecht der Reihe und die Folge anderer Geschwister geregelt. Der älteste Sohn des Gemahls würde den Titel erben und hat dieselbe Reihe innerhalb des Systems behalten. Anderen Söhnen vom Gemahl, den Konkubinen und den Herrinnen würde Titel eine Reihe tiefer gegeben als ihr Vater.

Als Zeit vorbeigegangen ist, hatten alle Begriffe ihre ursprünglichen Bedeutungen dennoch verloren. Qing (), Daifu () und Shi () ist Synonyme von Gerichtsbeamten geworden. Ärzte wurden häufig Daifu während des Späten Kaiserlichen Chinas genannt. Mit Bezug auf einen Mann oder Selbstverweisung eines Mannes weil ist Gongzi schließlich eine Weise geworden, jemandes mianzi zu erheben (beziehen Sie sich, um Zu liegen (soziales Konzept)), und würde tatsächlich als Kriecherei heute betrachtet.

Gleichrangige Reihen der Zhou-Dynastie

Unter der Zhou-Dynastie waren Wǔděngjuéwèi (), fünf (aristokratische) Peerage-Reihen (hat Wǔjué  abgekürzt) unter den königlichen Reihen in der folgenden hinuntersteigenden Ordnung von höher, um Reihe zu senken:

Männliche Aristokratie

• Herzog, Gong , der besonders souveräne Familienmitglieder gezeigt hat, obwohl nach Änderungen von Linien innerhalb eines kaiserlichen oder königlichen Hauses oder zwischen Dynastien, oder durch innere Adoptionen oder Staatsstreiche aktuelle Lineale eines Herzogtums von aktuellen kaiserlichen oder königlichen Souveränen getrennt worden sein könnten und eine verschiedene Abstammung ihres eigenen geworden sind; hohe Herzöge, könnten obwohl nicht ausführliche "königliche Herzöge" als in der englischen Peerage entworfen werden. Ein chinesischer königlicher Herzog könnte ein Clan-Prinz oder (Höflichkeitstitel) Familie "König" unter dem Kaiser sein, während er gleichzeitig ein Herzogtum, ob enfoeffed mit dem Land oder ohne Mappe gehalten hat. Ein Charakter, dessen grundsätzliche Bedeutung, Gong "öffentlich" ist, wird auch in Titeln, gewöhnlichen Namen und ehrenden Namen einschließlich vergötterten stylings auf Weisen außer dem Anzeigen der Peerage-Reihe des Herzogs verwendet.
• Marquis, hou , gewöhnlich mit derselben Betonung darauf, ein nationales Grenzland Mark Herr als im europäischen Marquis-Titel zu sein
• Filiale "der Zählung" 
• "Burggraf" zi , der auch in chinesischen Spitznamen als die Bedeutung des Charakters umfassend verwendet wird, ist "Kind", sowie in Höflichkeitsnamen und ehrenden Namen, in dem Zusammenhang der Charakter gekommen ist, "um Master" als in Kongfuzi oder Kongzi, Konfuzius, Master des Nachnamens Kung, oder der Patriarch von Daoist Laozi, Alter Master zu bedeuten
• "Baron" nan , der auch außerhalb seines Gebrauches als ein Peerage-Begriff verwendet wird, um männliches Geschlecht in individuellen Namen und in Klassifikationen wie "Männer" als die grundsätzliche Bedeutung des Charakters anzuzeigen, ist "männlichen Geschlechts".

Duke Zhonghui" ()

Weibliche Aristokratie

Titel von Teilnehmerinnen an den Aristokratien haben sich in verschiedenen Dynastien und Zeitalter, jeder geändert, einzigartige Klassifikationen für die Gatten des Kaisers habend. Jede Teilnehmerin, eines Gatten eines Kaisers ausschließend, kann eine Prinzessin oder gongzhu ( gōng zhǔ) genannt werden, und hat ihren verbundenen Platz in ihren Titel vereinigt, wenn sie denjenigen hatte.

Andere historische chinesische Titel

Andere Titel könnten unten einer einzelnen Person geschneidert werden, die für ein besonderes Zu-Stande-Bringen, mit oder ohne Exekutivmappe im Anschluss an das Bewilligen des Titels offiziell wird ehrt, und könnten Titel außerhalb der Exekutivregierungsstruktur aufrichtig sein, selbst wenn in ihrer Phrasierung verwendete Wörter Exekutivbüro sonst einbeziehen würden.

z.B,

Beschützer Allgemein (; Duhu) - sieh z.B, Ban Chao.

Andererseits wurden siegreichen Generälen häufig offizielle Lob-Namen oder Namen gewährt, die besondere alte und neue Aufgaben oder eine Kombination von diesen einbeziehen, die quasiausübende oder völlig ausübende Titel beachtet so viel wie Peerage als wirkliche militärische Reihe sein würden wie im Fall von Liu Bei, der Guan Yu einer Reihe ausgedrückt als Allgemein fördert, Wer Rebellen () während des aktiven Kurses der militärischen Karriere von Guan Yu Ausrottet.

• Dieser Artikel vereinigt Text von 1911-Encyclopædia Britannica, der im öffentlichen Gebiet ist.