Mitfühlen ist eine Empathie und Zuneigung für das Leiden von anderen, die als ein Teil der Liebe selbst und ein Eckstein der größeren sozialen Verbindung und des Humanismus — foundational zu den höchsten Grundsätzen in der Philosophie, Gesellschaft und personhood betrachtet sind. Es gibt einen Aspekt des Mitfühlens, das eine quantitative Dimension, solch betrachtet, dass das Mitfühlen der Person häufig ein Eigentum "der Tiefe", "Energie" oder "Leidenschaft" gegeben wird. Kräftiger als Empathie verursacht das Gefühl allgemein einen aktiven Wunsch, das Leiden eines Anderen zu erleichtern. Es ist häufig, obwohl nicht unvermeidlich, der Schlüsselbestandteil worin Manifeste im sozialen Zusammenhang als Nächstenliebe. In Moralbegriffen nehmen die verschiedenen Ausdrücke durch die Jahrhunderte der so genannten Goldenen Regel als natürliche Folgerung den Grundsatz des Mitfühlens auf: Tun Sie zu anderen, was Sie sie zu Ihnen würden lassen.

Das englische Substantiv-Mitfühlen, bedeutend, zusammen damit zu leiden, kommt aus dem Latein. Sein Präfix com-kommt direkt aus com, einer archaischen Version des lateinischen Verhältniswortes und Affixes (= mit); - Leidenschaft-Segment wird aus passus, Partizip Perfekt des Deponens-Verbs abgeleitet. Mitfühlen ist so im Ursprung verbunden, Form und Bedeutung dem englischen Substantiv-Patienten (= derjenige, der leidet), von patiens, Partizip Präsens von demselben, und sind mit dem griechischen Verb  (= paskhein verwandt, um zu leiden), und zu seinem verwandten Substantiv (= Pathos). Aufgereiht ein großer Vorteil in zahlreichen Philosophien, Mitfühlen wird in fast allen religiösen Haupttraditionen als unter den größten von Vorteilen betrachtet.

Religiöse und geistige Ansichten

Judentum

In der jüdischen Tradition ist Gott das Mitleidsvolle und wird als der Vater des Mitfühlens angerufen: Folglich wird Ramana oder Mitleidsvoll die übliche Benennung für Sein offenbartes Wort. (Vergleichen Sie sich, unten, der häufige Gebrauch von raman in Quran). Kummer und Mitleid für eines in der Qual, einen Wunsch schaffend, zu erleichtern, sind ein Gefühl zugeschrieben gleich dem Mann und Gott: In biblischem Neuhebräisch, ("riam", von "reem", der Mutter, Gebärmutter), "zum Mitleid" oder, "um Gnade" im Hinblick auf die Hilflosigkeit des Leidenden folglich auch zu zeigen, "um" (Hab zu verzeihen. iii. 2); "um" (Ab Abstand zu nehmen. ii. 6; ich Sam. xv. 3; Jer. xv. 15, xxi. 7.) Die Rabbis sprechen von den "dreizehn Attributen des Mitfühlens." Die biblische Vorstellung des Mitfühlens ist das Gefühl des Elternteils für das Kind. Folglich ruft die Bitte des Hellsehers in der Bestätigung seines Vertrauens auf den Gott das Gefühl einer Mutter für ihre Nachkommenschaft an (Isa. xlix. 15).

Haben Sie vom Mitfühlen, im Vergleich, an Zeichen Leute als grausam Mangel (Jer. vi. 23). Die wiederholten einstweiligen Verfügungen des Gesetzes und der Hellseher, dass die Witwe, die Waise und der Fremde Show geschützt werden sollten, wie tief es, das Gefühl des Mitfühlens diskutiert wird, wurden in den Herzen des rechtschaffenen im alten Israel eingewurzelt. Mitfühlen, Empathie, Nächstenliebe, Güte und Liebe werden oft austauschbar im allgemeinen Gebrauch verwendet. Wenn das Konzept eingehend untersucht wird, wird es klar, dass Mitfühlen mehr ist als einfach ein menschliches Gefühl. Kabbalah, die jüdische mystische Tradition, ist besonders darüber klar. Ein Rabbi hat es dieser Weg gestellt: Diese Idee wird von Michael Laitman außerordentlich ausgebreitet, der sagt, "So, wenn wir gründlich die Elemente der Natur untersuchen, werden wir sehen, dass Nächstenliebe die Basis des Lebens ist." Hier ist Nächstenliebe das verwendete Wort, aber das Konzept ist mit einem Verstehen des Mitfühlens im Einklang stehend

Eine klassische Aussprache der Goldenen Regel (sieh oben), ist aus dem ersten Jahrhundertrabbi Hillel der Ältere gekommen. Berühmt in der jüdischen Tradition als ein Weiser und ein Gelehrter wird er mit der Entwicklung von Mishnah und dem Talmud und, als solcher, eine der wichtigsten Zahlen in der jüdischen Geschichte vereinigt. Gebeten eine Zusammenfassung der jüdischen Religion in, "während Stehen auf einem Bein" Bedeutung in den kürzesten Begriffen, Hillel festgesetzt hat: "Das, das zu Ihnen verhasst ist, tut Ihrem Gefährten nicht. Das ist ganzer Torah. Der Rest ist die Erklärung; gehen Sie und erfahren Sie." Schlagen Sie 9/11 an, die Wörter von Rabbi Hillel werden oft in öffentlichen Vorträgen und Interviews um die Welt vom prominenten Schriftsteller auf der vergleichenden Religion Karen Armstrong angesetzt.

Viele jüdische Quellen sprechen von der Wichtigkeit vom Mitfühlen mit Tieren. Bedeutende Rabbis, die so getan haben, schließen Rabbi Samson Raphael Hirsch, Rabbi Simhah Zissel Ziv und Rabbi Moshe Cordovero ein.

Christentum

Die zweite Epistel von Christian Bible zu den Korinthern ist nur ein Platz, wo Gott als der "Vater des Mitfühlens" und der "Gott der ganzen Bequemlichkeit gesprochen wird", liest Es wie folgt: 2 Korinther 1:3-7 Lob, dem Gott und Vater unseres Gottes Jesus Christus, dem Vater des Mitfühlens und dem Gott der ganzen Bequemlichkeit sein, den Komfort wir in allen unseren Schwierigkeiten, so dass wir diejenigen in irgendwelchen Schwierigkeiten mit der Bequemlichkeit wir selbst trösten können, vom Gott empfangen hat. Weil gerade als das Leiden von Christus in unsere Leben, also auch durch Christus unsere Bequemlichkeitsüberschwemmungen fließt. Wenn wir gequält werden, ist es für Ihre Bequemlichkeit und Erlösung; wenn wir getröstet werden, ist es für Ihre Bequemlichkeit, die in Ihnen geduldige Dauer desselben Leidens erzeugt, das wir ertragen. Und unsere Hoffnung für Sie ist fest, weil wir wissen, dass, gerade als Sie sich in unser Leiden also auch teilen, Sie sich in unsere Bequemlichkeit teilen. Jesus nimmt für Christen, die wirkliche Essenz des Mitfühlens und der Verwandtschaftssorge auf. Christus fordert Christen heraus, ihre eigenen Wünsche zu verlassen und mitleidsvoll zu anderen, besonders diejenigen im Bedürfnis oder der Qual zu handeln. Jesus versichert seine Zuhörer in der Predigt auf dem Gestell, dass, "Gesegnet sind das barmherzige, weil sie Gnade erhalten sollen." Im Gleichnis des Barmherzigen Samariters hält er bis zu seinen Anhängern das Ideal des mitleidsvollen Verhaltens. Wahres Mitfühlen von Christian, sagen wir die Evangelien, sollte sich bis zu alle, sogar in Höhe vom Lieben von jemandes Feinden ausstrecken.

Der Islam

In der moslemischen Tradition, die unter den Attributen des Gottes erst ist, sind Gnade und Mitfühlen oder, auf der kanonischen Sprache des Arabisch, Rahmans und Rahims. Jedes der 114 Kapitel von Quran, mit einer Ausnahme, beginnt mit dem Vers, "In Gottes Namen das Mitleidsvolle, das Barmherzige,". Das arabische Wort für das Mitfühlen ist rahmah. Als ein kultureller Einfluss haben seine Wurzeln an Quran Überfluss. Ein guter Moslem soll jeden Tag, jedes Gebet und jede bedeutende Handlung anfangen, indem er Gott das Barmherzige und Mitleidsvolle anruft, d. h. indem er Bism-i-llah einen Rahman i Rahim rezitiert. Die Gebärmutter und Beziehungen werden durch das Mitfühlen charakterisiert und nach dem begeisterten Attribut des Gottes "Al-Rahim" (Das Mitleidsvolle) genannt.

Die moslemischen Bibeln drängen Mitfühlen zu Gefangenen sowie Witwen, Waisen und den Armen. Zakat, eine Gebühr-Steuer, um den Armen und dürftig zu helfen, ist auf alle Moslems gehalten wohlhabend genug obligatorisch, um so (berechnet durch das Festsetzen des Nettoreichtums eines Erwachsenen am Ende eines Jahres) (9:60) zu tun. Einer der praktischen Zwecke zu fasten oder sawm während des Monats des Ramadan soll helfen man fühlt sich mit den Hungerstichen von denjenigen ein, die weniger glücklich sind, um Empfindlichkeit zum Leiden von anderen zu erhöhen und Mitfühlen mit den Armen zu entwickeln, und mittellos sind. Auf den Hellseher wird von Quran als die Gnade der Welt (21:107) verwiesen; und einer der Aussprüche des Hellsehers informiert die Gläubigen, dass, "Liebt Gott mehr und freundlicher als eine Mutter ihrem lieben Kind."

Hinduismus

In den verschiedenen hinduistischen Traditionen wird Mitfühlen daya, und, zusammen mit der Wohltätigkeit und Selbstdisziplin genannt, ist einer der drei Hauptvorteile. Die Wichtigkeit vom Mitfühlen in den hinduistischen Traditionen reicht schon zu Lebzeiten von Vedas, heilige Texte, die im Laufe einer Periode vor 1500 B.C zusammengesetzt sind. Während frühe Vedas manchmal Krieg und die Anbetung des Kriegsgottes, Indras verherrlichen, ist Indra auch zu Menschen & Menschheit mitleidsvoll, obwohl er Kriegsgott ist, ist er discompassionate zu Asuras - Die schlechten Leute, die Leiden zur menschlichen Rasse verursachen, demonstrieren spätere Vedas eine größere Empfindlichkeit zu den Werten des Mitfühlens. Das Hauptkonzept, das für das Mitfühlen in der hinduistischen Spiritualität besonders wichtig ist, ist das von ahimsa. Die genaue Definition von ahimsa ändert sich von einer Tradition bis einen anderen. Ahimsa ist ein sanskritisches Wort, das am meisten direkt als "Enthaltung von der Schädlichkeit übersetzt werden kann." Es ist eine Abstammung von himsa, was schädlich bedeutet, oder die Absicht zu haben, Schaden zuzufügen.

Die Gebete von Vasudeva Datta, zum Beispiel, das 16. Jahrhundert Vaishnava heiliger Mann oder sadhu, veranschaulichen Mitfühlen innerhalb von Gaudiya Vaishnavism. Er hat dem Herrn Krishna gebetet, der ihn bittet, alle bedingten Seelen "zu liefern", weil sein "Herz bricht, um das Leiden aller bedingten Seelen zu sehen".

Buddhismus

Mitfühlen oder karuna sind am transzendentalen und Erfahrungsherzen der Lehren von Buddha. Er wurde von seinem persönlichen Begleiter, Ananda angeblich gefragt, "Würde es wahr sein zu sagen, dass die Kultivierung der Barmherzigkeit und des Mitfühlens ein Teil unserer Praxis ist?" Dem der Buddha, "Nein geantwortet hat. Es würde nicht wahr sein zu sagen, dass die Kultivierung der Barmherzigkeit und des Mitfühlens ein Teil unserer Praxis ist. Es würde wahr sein zu sagen, dass die Kultivierung der Barmherzigkeit und des Mitfühlens ganze unsere Praxis ist."

Der erste davon, wem in Englisch die Vier Edlen Wahrheiten genannt wird, ist die Wahrheit des Leidens oder dukkha (Unbefriedigendkeit oder Betonung). Dukkha wird als eine der drei unterscheidenden Eigenschaften der ganzen bedingten Existenz identifiziert. Es entsteht demzufolge des Misserfolgs, sich an die Änderung oder anicca (die zweite Eigenschaft) und der insubstantiality anzupassen, der festen Identität, des schrecklichen Mangels an der Gewissheit von anatta zu fehlen (die dritte Eigenschaft), zu dem diese ganze unveränderliche Änderung der Reihe nach führt. Mitfühlen hat möglich durch die Beobachtung gemacht, und genaue Wahrnehmung ist die passende praktische Antwort. Der äußerste und ernsthafte Wunsch, Manifest im Buddha, sowohl als Archetyp als auch als historische Entität, soll das Leiden aller Wesen überall erleichtern.

Der Dalai-Lama hat gesagt, "Wenn Sie wollen, dass andere, Praxis-Mitfühlen glücklich sind. Wenn Sie, Praxis-Mitfühlen glücklich sein wollen." Der amerikanische Mönch Bhikkhu Bodhi stellt fest, dass Mitfühlen "die Ergänzung der Barmherzigkeit liefert: Wohingegen Barmherzigkeit die Eigenschaft des Wunsches für das Glück und die Sozialfürsorge von anderen hat, hat Mitfühlen die Eigenschaft des Wunsches dass andere, vom Leiden, ein Wunsch frei sein, grenzenlos zu allen Wesen erweitert zu werden. Wie metta entsteht Mitfühlen durch das Eintreten in die Subjektivität von anderen, durch das Teilen ihres interiority auf eine tiefe und ganze Weise. Es kommt durch das Denken auf, dass alle Wesen, wie wir, Wunsch, vom Leiden noch trotz ihrer Wünsche frei zu sein, fortsetzen, durch Schmerz, Angst, Kummer und andere Formen von dukkha schikaniert zu werden."

Zur gleichen Zeit wird es betont, dass, um wirksames Mitfühlen mit anderen zu manifestieren, es zuallererst notwendig ist im Stande zu sein, jemandes eigenes Leiden zu erfahren und völlig zu schätzen und, demzufolge, Mitfühlen mit sich zu haben. Wie man berichtet, hat der Buddha gesagt, "Es ist möglich, die ganze Welt auf der Suche nach demjenigen zu reisen, der des Mitfühlens würdiger ist als sich. Keine solche Person kann gefunden werden."

Mitfühlen ist das Gegenmittel zum selbstgewählten Gift der Wut.

Jainism

Das Mitfühlen mit dem ganzen Leben, Menschen und Nichtmenschen, ist zur Tradition von Jain zentral. Obwohl das ganze Leben heilig betrachtet wird, menschliches Leben die höchste Form der irdischen Existenz gehalten wird. Jede Person macht dir nichts aus ihrem Verbrechen zu töten, wird unvorstellbar abscheulich betrachtet. Es ist die einzige wesentliche religiöse Tradition, die verlangt, dass beide Mönche und Laienstand vegetarisch sind. Es wird darauf hingewiesen, dass bestimmte Beanspruchungen der hinduistischen Tradition vegetarisch wegen starker Einflüsse von Jain geworden sind. Die Haltung der Jain Tradition zur Gewaltlosigkeit geht jedoch weit außer dem Vegetarismus. Jains lehnen mit der unnötigen Entsetzlichkeit erhaltenes Essen ab. Viele üben veganism. Jains führen Tierschutz überall in Indien: Delhi ließ ein Vogel-Krankenhaus durch Jains führen; jede Stadt und Stadt in Bundelkhand ließen Tierschutz durch Jains führen. Mönche von Jain gehen zu Längen, um zu vermeiden, jedes lebende Wesen zu töten, den Boden vor ihnen kehrend, um zu vermeiden, Kerbtiere zu töten, und sogar eine Gesichtsmaske zu tragen, um zu vermeiden, die kleinste Fliege einzuatmen.

Neuroscience

In einem neuen kleinen FMRI-Experiment haben Mary Helen Immordino-Yang und Kollegen am Gehirn- und Kreativitätsinstitut starke Gefühle des Mitfühlens sowohl mit sozialem Schmerz in anderen als auch mit physischem Schmerz in anderen studiert. Beide Gefühle haben eine erwartete Änderung in der Tätigkeit im vorderen insula, vorderem cingulate, hypothalamus, und midbrain eingeschlossen, aber sie haben auch ein vorher unbeschriebenes Muster der cortical Tätigkeit auf der späteren mittleren Oberfläche jeder Gehirnhalbkugel, ein Gebiet beteiligt an der Verzug-Weise der Gehirnfunktion gefunden, und hat in selbstzusammenhängende Prozesse hineingezogen. Das Mitfühlen mit sozialem Schmerz in anderen wurde mit der starken Aktivierung im interoceptive, untergeordneten/späteren Teil dieses Gebiets, während Mitfühlen mit physischem Schmerz in anderen beteiligte erhöhte Tätigkeit im exteroceptive, höherem/vorderem Teil vereinigt. (Das Mitfühlen mit sozialem Schmerz hat auch diese höhere/vordere Abteilung, aber in einem kleineren Ausmaß aktiviert.)

Die Tätigkeit im vorderen insula, der mit dem Mitfühlen mit sozialem Schmerz verbunden ist, hat später kulminiert und hat länger angedauert als das, das mit dem Mitfühlen mit physischem Schmerz vereinigt ist.

Psychologie

Ein neuer internationaler Überblick weist darauf hin, dass das Mitfühlen zu Tieren mit dem Mitfühlen zu Menschen aufeinander bezogen wird. Frühere Studien haben auch die Verbindungen zwischen der zwischenmenschlichen Gewalt und Tierentsetzlichkeit gegründet.

Historisch

"Griechische und römische Philosophen haben (Gefühl) Mitfühlen misstraut. In ihrer Ansicht war Grund allein das richtige Handbuch zum Verhalten. Sie haben Mitfühlen (ein Vorteil) als ein Betreffen, weder bewundernswert noch verächtlich betrachtet." Thomas Szasz aus seinem Buch "Grausames Mitfühlen"

Siehe auch

• Gaffender
• Brahmavihara
• Urkunde für das Mitfühlen
• Mitfühlen-Erschöpfung
• Wohltätigkeit (Vorteil)
• Caregiving
• Daya Mata
• Empathic betreffen
• Karuna
• Mitleid
• Radikales Mitfühlen
• Selbstmitfühlen
• Shabad (Kirchenlied)
• Theologie der Verwandtschaftssorge

Außenverbindungen

• Die Fahne des Mitfühlens ist ein Mittel, das allgemeine menschliche Gefühl des Mitfühlens außer Politik, gesetzlichen Ursachen, Religion, Rasse und Geschlecht auszudrücken.
• Zentrum, für eine Kultur der Empathie Ein Portal für die Empathie und das Mitfühlen Zu bauen, hat Mittel verbunden; Kunst, Artikel, Definitionen, Konferenzen, Experten, Geschichte, Interviews, Rundschreiben, Wissenschaft, Videos, usw.
• Die Wissenschaft des Mitfühlens im Islam
• Compassionspace.com
• Videovortrag des Siegers von TED Prize Karen Armstrong auf dem Mitfühlen
• Die Mitfühlen-Urkunde von Armstrong blog
• Berichte von Dan Rather über das Mitfühlen und die neuroplasticity Forschung, mit dem Dalai-Lama
• Spiegelgefühl Jean Decety, Universität Chicagos
• Daniel Goleman, Psychologe & Autor der Emotionalen Intelligenz, des Videovortrags auf dem Mitfühlen
• Dalai-Lama auf dem Mitfühlen, der Reisuniversität, Mai 2007.

• Compassion und Bodhicitta
• Größere Zeitschrift Good auf dem Mitfühlen, Frühling 2004.

• Mitfühlen, Enzyklopädie von geistigen Kenntnissen
• Ausführlicher praktischer Rat darüber, wie man Zuneigung ins Mitfühlen verwandelt
• Mitfühlen-Problem des Frühlings 2008 der Zeitschrift im Charakter
• Professor Robert Thurman: Mitfühlen fühlt die Gefühle von anderen
• Der Dalai-Lama: Frieden ist die Manifestation des menschlichen Mitfühlens
• Das große Mitfühlen Dharani Sutra
• Geist - das Feiern der Einheit, die Wir] ist
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