Ein Schleier ist eine Sache der Kleidung, getragen fast exklusiv von Frauen, der beabsichtigt ist, um einen Teil des Kopfs oder Gesichtes zu bedecken.

Eine Ansicht besteht darin, dass als ein religiöser Artikel es beabsichtigt ist, um Ehre zu einem Gegenstand oder Raum zu zeigen. Die wirklichen soziokulturellen, psychologischen und sociosexual Funktionen von Schleiern sind umfassend nicht studiert worden, aber schließen am wahrscheinlichsten die Wartung der sozialen Abgrenzung und die Kommunikation des sozialen Status und der kulturellen Identität ein. In der islamischen Gesellschaft sind verschiedene Formen des Schleiers von der arabischen Kultur angenommen worden, in der der Islam entstanden ist.

Geschichte

Das erste registrierte Beispiel der Verschleierung für Frauen wird in einem assyrischen gesetzlichen Text aus dem 13. Jahrhundert v. Chr. registriert, das seinen Gebrauch auf edle Frauen eingeschränkt hat und Prostituierten und allgemeinen Frauen davon verboten hat, es anzunehmen. Der Mycenaean Grieche nennt einen pu ko wo ko Bedeutung "des Handwerkers des Pferd-Schleiers, der" in der Geradlinigen B Silbenschrift geschrieben ist, wird auch seitdem ca beglaubigt. 1300 v. Chr. Alte griechische Texte hat auch von der Verschleierung und Abgeschlossenheit von Frauen gesprochen, die unter der persischen Elite üben werden. Bildsäulen von Persepolis zeichnen Frauen sowohl verschleiert als auch entschleiert.

Klassische griechische und hellenistische Bildsäulen zeichnen manchmal griechische Frauen mit beidem ihrem Kopf und durch einen Schleier bedecktem Gesicht. Caroline Galt und Lloyd Llewellyn-Jones haben von solchen Darstellungen und literarischen Verweisungen sowohl behauptet, dass es für Frauen (mindestens diejenigen des höheren Status) im alten Griechenland gewöhnlich war, um ihr Haar und Gesicht öffentlich zu bedecken.

Seit vielen Jahrhunderten, ungefähr bis 1175, Altenglisch und dann haben anglonormannische Frauen, mit Ausnahme von jungen unverheirateten Mädchen, Schleier getragen, die völlig ihr Haar, und häufig ihre Hälse bis zu ihren Kinnen bedeckt haben (sieh Kopftuch). Nur in der Tudorperiode (1485) als Motorhauben immer populärer geworden sind, hat Schleier dieses Typs üblich geworden weniger getan.

Seit Jahrhunderten haben Frauen bloße Schleier, aber nur unter bestimmten Verhältnissen getragen. Manchmal wurde ein Schleier dieses Typs drapiert und am Häubchen oder Hut einer Frau in Trauer, besonders auf dem Begräbnis und während der Folgeperiode der "hohen Trauer" befestigt. Sie würden auch als eine Alternative zu einer Maske als eine einfache Methode verwendet worden sein, die Identität einer Frau zu verbergen, die reiste, um einen Geliebten zu treffen, oder irgendetwas tat, wovon sie nicht gewollt hat, dass andere Leute erfahren haben. Pragmatischer wurden Schleier auch manchmal getragen, um den Teint vor der Sonne und dem Windschaden zu schützen (als ungebräunte Haut modisch war), oder Staub ausser einem Gesicht einer Frau viel zu behalten weil der keffiyeh heute verwendet wird.

Religion

Im Judentum, Christentum und dem Islam ist das Konzept, den Kopf zu bedecken, oder wurde mit dem Anstand und der Bescheidenheit vereinigt. Die meisten traditionellen Bilder der Virgin Marys, der Mutter von Christus, zeigen ihr verschleiert. Während des Mittleren Alters haben die meisten europäischen und byzantinischen verheirateten Frauen ihr Haar aber nicht ihr Gesicht, mit einer Vielfalt von Stilen des Kopftuches, der Halstücher und headscarfs bedeckt. Die Verschleierung, die Bedeckung des Haars aber nicht des Gesichtes, waren eine übliche Praxis mit kirchgehenden Frauen bis zu den 1960er Jahren normalerweise mit dem Schnürsenkel, und mehrere sehr traditionelle Kirchen behalten die Gewohnheit. Schnürsenkel-Gesichtsschleier werden noch häufig von weiblichen Verwandten auf Begräbnissen getragen.

Im Nördlichen Indien können sich hinduistische Frauen häufig zu traditionellen Zwecken verschleiern, es ist häufig die Gewohnheit in ländlichen Gebieten, um sich vor Älteren männlichen Geschlechts zu verschleiern. Dieser Schleier wird Ghoonghat oder Laaj genannt. Das soll Demut und Rücksicht denjenigen zeigen, die der Frau in besonderen älteren Männern älter sind. Der ghoonghat ist besonders in den westlichen Staaten von Gujarat und Rajasthan üblich.

Obwohl Religion als ein allgemein gehaltener Grund dafür steht zu beschließen sich zu verschleiern, hat sie auch denkt über politische Regime und persönliche Überzeugung nach, ihm erlaubend, als ein Medium zu dienen, durch das persönlicher Charakter offenbart werden kann.

Judentum

Nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem haben die Synagogen, die gegründet wurden, das Design der Hütte als ihr Plan genommen. Die Arche des Gesetzes, das die Schriftrollen von Torah enthält, wird mit einem gestickten Vorhang bedeckt, oder Schleier hat einen parokhet genannt. (Siehe auch unter der Bewertung der Verschleierung — und Enthüllung — der Braut.)

Christentum

Liturgie

Unter christlichen Kirchen, die eine liturgische Tradition haben, werden mehrere verschiedene Typen von Schleiern verwendet. Diese Schleier werden häufig an die Schleier in der Hütte in der Wildnis und im Tempel von Solomon symbolisch gebunden. Der Zweck dieser Schleier war nicht so viel, um zu verdunkeln, um die heiligsten Dinge vor den Augen von sündigen Männern zu beschirmen.

• Hütte-Schleier

: Verwendet, um die Kirchhütte, besonders in der Römisch-katholischen Tradition, aber in einigen anderen ebenso zu bedecken, wenn die Eucharistie wirklich darin versorgt wird. Der Schleier, der teilweise gemeint wird, um Anbeter daran zu erinnern, dass (gewöhnlich Metall) Hütte-Kabinett gemeint wird, um das Hütte-Zelt der hebräischen Bibeln zurückzuwerfen, gibt Zeichen, dass die Hütte wirklich im Gebrauch ist. Es kann jeder liturgischen Farbe sein, aber ist meistenteils irgendein (immer passend für die Eucharistie), Goldbrokat oder Stoff von Silber weiß (der jede liturgische Farbe beiseite vom Violett auswechseln kann), oder der liturgischen Farbe des Tages (rot, grün oder violett). Es kann der einfachen, schmucklosen Wäsche oder Seide sein, oder es kann fringed oder sonst geschmückt sein. Es wird häufig entworfen, um die Roben der Zelebranten zu vergleichen.

• Hostienkelch-Schleier

: Der Hostienkelch ist ein einem Weinglas ähnlicher Metallbehälter mit einem Deckel, der in der Römisch-katholischen Kirche und einigen anderen verwendet ist, um die gewidmeten Gastgeber der Eucharistie zu halten, wenn, zum Beispiel, es in der Hütte versorgt wird, oder wenn Religionsgemeinschaft verteilt werden soll. Es kann mit einem weißen Stoff gewöhnlich Seide verschleiert werden. Das war früher erforderlich, aber ist jetzt fakultativ. Teilweise gibt es Zeichen, dass der Hostienkelch wirklich die gewidmete Eucharistie im Moment enthält.

• Trinkbecher-Schleier

: Während Eucharistic Feiern wird ein Schleier häufig verwendet, um den Trinkbecher und die Patene zu bedecken, um Staub und fliegende Kerbtiere davon abzuhalten, mit dem Brot und Wein in Berührung zu kommen. Häufig gemacht aus dem reichen Material haben die Trinkbecher-Schleier nicht nur einen praktischen Zweck, aber sind auch beabsichtigt, um Ehre zu für das Sakrament verwendeten Behältern zu zeigen.

:In der Westen, ein einzelner Trinkbecher-Schleier wird normalerweise verwendet. Der Schleier wird gewöhnlich desselben Materials sein und sich wie die Roben des Priesters färben, obwohl es immer weiß sein kann. Es bedeckt den Trinkbecher und die Patene wenn nicht wirklich im Gebrauch auf dem Altar.

:In der Osten, drei Schleier werden verwendet: Ein für den Trinkbecher, ein für den diskos (Patene) und eine dritte (Aër) wird verwendet, um beide zu bedecken. Die Schleier für den Trinkbecher und diskos sind gewöhnlich mit vier lappets quadratisch, die unten die Seiten hängen, so dass, wenn der Schleier Wohnung angelegt wird, es wie ein Kreuz gestaltet wird. Der Aër ist rechteckig und gewöhnlich größer als der im Westen verwendete Trinkbecher-Schleier. Der Aër erscheint auch prominent in anderer liturgischer Hinsicht.

• Humeral Schleier

: Der Humeral-Schleier wird sowohl in Römisch-katholischen als auch in anglikanischen Kirchen während der Liturgie der Ausstellung und des Segensspruchs des Seligen Sakraments, und bei einigen anderen Gelegenheiten verwendet, wenn spezielle Rücksicht zur Eucharistie demonstriert werden soll. Vom Latein für "Schultern" ist es ein längliches Stück von Stoff getragen als knapp am Schal, verwendet, um ein tieferes Bewusstsein der Rücksicht wegen der Eucharistie durch die Abschirmung der Hände des Zelebranten davor zu symbolisieren, sich wirklich mit dem Behälter in Verbindung zu setzen, der die Eucharistie, entweder eine Monstranz oder Hostienkelch hält, oder in einigen Fällen den Behälter selbst vor den Augen von Teilnehmern zu beschirmen. Es wird nur von Bischöfen, Priestern oder Diakonen getragen.

• Vimpa

:A vimpa ist ein Schleier oder über die Schultern von Servern getragener Schal, die die Mitra und den Bischofsstab in Römisch-katholischen liturgischen Funktionen tragen, wenn sie vom Bischof nicht verwendet werden.

• Altarraum-Schleier

:In die frühen Liturgien, es gab häufig einen Schleier, der das Heiligtum vom Rest der Kirche (wieder, gestützt auf der biblischen Beschreibung der Hütte) getrennt hat. In der byzantinischen Liturgie wird dieser Schleier, der in den iconostasis, aber einen Schleier oder Vorhang entwickelt ist, noch hinter den Königlichen Türen (die Haupttüren verwendet, die ins Heiligtum führen), und wird geöffnet und in spezifischen Zeiten während der Liturgie geschlossen. Im Westen hat es sich in den Kruzifix-Schleier, und später den Kruzifix-Schirm, und schließlich die Altarraum-Schiene, das niedrige Heiligtum-Gitter in jenen Kirchen entwickelt, die noch das haben. In einigen der Ostkirchen (zum Beispiel die syrische Liturgie) ist der Gebrauch eines Schleiers über das komplette Heiligtum behalten worden.

• Fastenverschleierung

: Einige Kirchen verschleiern ihre Kreuze während Passiontide mit einem feinen halbdurchsichtigen Ineinandergreifen. Die Farbe des Schleiers kann schwarz, rot, purpurrot, oder, abhängig von liturgischem Tag und Praxis der Kirche weiß sein. In traditionellen Kirchen wird es manchmal zu jeder Seite des Altars gelegte Vorhänge geben.

Der Schleier unserer Dame ist ein liturgisches Bankett, das den durch das Eingreifen der Virgin Marys gewährten Schutz feiert.

Traditionell, im Christentum, wurden Frauen eindringlich ermahnt, ihre Köpfe in der Kirche zu bedecken, wie es war (und noch ist) üblich für Männer, um ihren Hut als ein Zeichen der Rücksicht zu entfernen. Diese Praxis basiert darauf, wo St. Paul schreibt:

In vielen traditionellen Orthodoxen Ostkirchen, und in einigen sehr konservativen Protestantischen Kirchen ebenso geht die Gewohnheit von Frauen weiter, die ihre Köpfe in der Kirche (oder selbst wenn bedecken, privat zuhause betend).

In der Römisch-katholischen Kirche war es in den meisten Plätzen vor den 1960er Jahren für Frauen üblich, um einen headcovering in der Form eines Halstuches, Kappe, Schleiers oder Huts zu tragen, als man in eine Kirche eingegangen ist. Die Praxis geht jetzt weiter, wo sie als Angelegenheit für Etikette, Höflichkeit, Tradition oder modische Anmut aber nicht ausschließlich des Kirchenrechtes gesehen wird. Traditionalistische Katholiken erhalten auch die Praxis aufrecht.

Das Tragen eines headcovering wurde zum ersten Mal als eine universale Regel für den lateinischen Ritus durch den Code des Kirchenrechtes von 1917 beauftragt, welcher Code durch das Advent der Gegenwart (1983) Code des Kirchenrechtes abgeschafft wurde, obwohl viele Traditionelle Katholiken debattieren, ob das wirklich vorgekommen ist und viele Gruppen die ursprüngliche Regel glauben, noch im Platz zu sein. Kanon 20 auch Staaten: "Ein späteres Gesetz schafft ab, oder schadet dem, ein früheres Gesetz, wenn es so ausdrücklich festsetzt, ist direkt dagegen, oder bestellt völlig die komplette Sache des früheren Gesetzes wieder." Die Fotographie hier der Masse in den Niederlanden ungefähr 1946, zwei Jahrzehnte vor den Änderungen, die dem Zweiten Vatikaner Rat gefolgt sind, zeigt, dass, sogar damals, als ein Hut noch als ein Teil der Gesellschaftskleidung sowohl für Frauen als auch für Männer betrachtet wurde, einen headcovering an der Masse tragend, nicht eine universale Praxis für katholische Frauen war.

Frauen

Ein Schleier über das Haar aber nicht das Gesicht bildet einen Teil des Kopfputzes von einigen Ordnungen von Nonnen oder religiösen Schwestern; das ist, warum, wie man sagt, eine Frau, die eine Nonne wird, "den Schleier nimmt". In geheirateten Frauen der mittelalterlichen Zeiten hat normalerweise ihr Haar außerhalb des Hauses bedeckt, und die Schleier der Nonne basieren auf weltlichen mittelalterlichen Stilen, Nonne-Position als "Bräute von Christus" widerspiegelnd. In vielen Ordnungen wird ein weißer Schleier als der "Schleier der Probe" während des Noviziats und eines dunklen Schleiers für den "Schleier des Berufs" verwendet, sobald die ersten oder ernsten Gelübde genommen werden - ändert sich das Farbenschema mit dem Farbenschema der Gewohnheit zur Ordnung. Ein Schleier der Heiligung, länger und voller, wird durch einige Ordnungen für den Endberuf von ernsten Gelübden verwendet.

Nonnen sind die Kolleginnen von Mönchen, und viele klösterliche Ordnungen von Frauen haben den Schleier behalten. Bezüglich anderer Ordnungen von religiösen Schwestern, die nicht in ein Kloster gesteckt werden, aber die als Lehrer, Krankenschwestern oder in anderen "aktiven" Apostolaten außerhalb eines Nonnenklosters oder Klosters, etwas Tragen der Schleier arbeiten, während einige andere den Gebrauch des Schleiers abgeschafft haben, hatten einige nie einen Schleier, um damit anzufangen, aber haben einen mit dem Häubchen artigen Kopfputz sogar vor einem Jahrhundert, als im Fall von St. Elizabeth Ann Seton verwendet.

Die vollsten Versionen des Schleiers der Nonne bedecken die Spitze des Kopfs und fließen unten ringsherum und über die Schultern. Im Westchristentum hüllt es sich um den Hals oder das Gesicht nicht ein. In jenen Ordnungen, die ein behalten, ist die gestärkte weiße Bedeckung über den Gesichtshals und die Schultern als ein Kopftuch bekannt und ist ein getrenntes Kleidungsstück.

Die katholische Kirche hat die alte Praxis wiederbelebt, Frauen zu erlauben, ein ernstes Gelübde als gewidmete Jungfrauen zu erklären. Diese Frauen sind

beiseite gelegt als heilige Personen, die nur Christus und dem Dienst der Kirche gehören. Sie sind unter der direkten Sorge über den lokalen Bischof, ohne einer besonderen Ordnung zu gehören, und erhalten den Schleier als ein Zeichen der Heiligung.

Dort ist auch Interesse in der letzten Hälfte des Jahrhunderts in der alten Praxis von Frauen und Männern erneuert worden, die sich als Einsiedler oder Einsiedler widmen, und es gibt einen formellen Prozess, wodurch solche Personen Anerkennung ihrer Gelübde durch den lokalen Bischof suchen können - würde ein Schleier für diese Frauen auch traditionell sein.

Einige anglikanische religiöse Frauenordnungen tragen auch einen Schleier, sich gemäß den Traditionen jeder Ordnung unterscheidend.

Ostmönchstum

In der Ostorthodoxie und in den Ostriten der katholischen Kirche hat ein Schleier gerufen ein epanokamelavkion wird sowohl von Nonnen als auch von Mönchen verwendet, in beiden Fällen völlig den kamilavkion, ein zylindrischer Hut sie beide Tragen bedeckend. In der slawischen Praxis, wenn der Schleier über den Hut getragen wird, wird der komplette Kopfputz einen klobuk genannt. Nonnen tragen einen zusätzlichen Schleier unter dem klobuk, genannt einen apostolnik, der angezogen wird, um den Hals und die Schultern zu bedecken, sowie sich ihre Köpfe, das Gesicht verlassend, selbst öffnen.

Biblische Verweisungen

• Der hebräische mitpahath (Ruth 3:15; marg. "Platte" oder "Schürze;" R.V. "Mantel"). In Isaiah 3:22 ist dieses Wort "gemachte Mehrzahlkopftücher;" R.V. "Schale" d. h. wraps.book von Isaiah 3:23 Die Brille, und die feine Wäsche, und die Motorhauben und der vails.
• Massekah (Isaiah 25:7; in Isa. 28:20 gemachte "Bedeckung"). Das Wort zeigt an, dass sich etwas ausgebreitet hat und Bedeckung oder das Verbergen von etwas anderem (Setzer. 2 Mein Gott. 3:13-15).
• Masveh (Exodus 34:33, 35), der Schleier auf dem Gesicht von Moses. Dieser Vers sollte gelesen werden, "Und als Moses das Sprechen mit ihnen getan hatte, hat er einen Schleier auf sein Gesicht," als in der Revidierten Version gestellt. Als Moses mit ihnen gesprochen hat, war er ohne den Schleier; nur wenn er aufgehört hat zu sprechen, hat er den Schleier angezogen (Setzer. 2 Mein Gott. 3:13, usw.).
• Paroheth (Ab. 26:31-35), der Schleier der Hütte und des Tempels, der zwischen dem heiligen Platz und dem heiligsten gehangen hat (2 Chr. 3:14). Im Tempel hat eine Teilungswand diese zwei Plätze getrennt. Darin waren zwei sich faltende Türen, die immer, der Eingang offen gewesen sein sollen, der durch den Schleier wird verbirgt, den der Hohepriester gehoben hat, als er ins Heiligtum am Buß- und Bettag eingetreten ist. Dieser Schleier war Miete, als Christus auf dem Kreuz gestorben ist (Matt. 27:51; Evangelium des Zeichens 15:38; Luke 23:45).
• Tza'iph (Entstehung 24:65). Rebekah "hat einen Schleier genommen und hat sich abgesichert." (Siehe auch 38:14, 19.) Die hebräischen Frauen sind allgemein öffentlich ohne Schleier erschienen (12:14; 24:16; 29:10; 1 Sam. 1:12).
• Radhidh (Zunftsprache. 5:7, R.V. "Mantel;" Isaiah 3:23). Das Wort zeigt wahrscheinlich eine Art Umhang oder Streifband an.
• Masak, der Schleier, der vor dem Eingang zum heiligen Platz gehangen hat (Ab. 26:36, 37).

Zeichen: den der König James Version als macht:" Und zu Sarah hat er gesagt, schauen Sie An, ich habe deinem Bruder eintausend Stücke von Silber gegeben: Schauen Sie an, er ist zu dich einer Bedeckung der Augen, zu allem, was mit dich, und mit allen anderer sind: So wurde sie getadelt" ist in einer Quelle als einbezogener Rat Sarah interpretiert worden, sich einer angenommenen Gewohnheit von verheirateten Frauen anzupassen, und einen ganzen Schleier zu tragen, die Augen sowie den Rest des Gesichtes bedeckend, aber der Ausdruck wird allgemein genommen, um sich nicht auf die Augen von Sarah, aber auf die Augen von anderen zu beziehen, und bloß ein metaphorischer Ausdruck bezüglich der Verteidigung von Sarah (NASB, RSV) zu sein, Kritik (GWT) zum Schweigen bringend, Verdacht (NJB) beruhigend, ein Unrecht (BBE, NLT) n Ordnung bringend, bedeckend oder das Problem belohnend, hat sie (NIV, Neues Leben Version, NIRV, TNIV, JB), ein Zeichen ihrer Unschuld (ESV, CEV, HCSB) verursacht. Der Endausdruck im Vers, den KJV nimmt, um zu bedeuten, "dass sie getadelt wurde", wird von fast allen anderen Versionen genommen, um stattdessen zu bedeuten, "sie wurde", und das Wort "" verteidigt, welcher KJV als "er" (Abraham) dolmetscht, wird als "es" (das Geld) interpretiert. So besteht die allgemeine Ansicht darin, dass dieser Durchgang nichts hat, um mit materiellen Schleiern zu tun.

Der Islam

Eine Vielfalt des Kopfputzes, der von Frauen Moslem und Mädchen in Übereinstimmung mit hijab (der Grundsatz des Ankleidens bescheiden) getragen ist, wird manchmal Schleier genannt. Das Hauptziel des moslemischen Schleiers ist, das zu verbergen, welche Männer sexuell attraktiv finden. Viele dieser Kleidungsstücke bedecken das Haar, die Ohren und den Hals, aber bedecken das Gesicht nicht. Der khimar ist ein Typ des Kopftuches. Der niqāb und burqa sind zwei Arten von Schleiern, die den grössten Teil des Gesichtes abgesehen von einem Schlitz oder Loch für die Augen bedecken.

Der afghanische burqa bedeckt den kompletten Körper, das Gesicht völlig abgesehen von einem Grill verdunkelnd oder über die Augen vernetzend, um dem Träger zu erlauben, zu sehen. Der boshiya ist ein Schleier, der über ein Kopftuch getragen werden kann; es bedeckt das komplette Gesicht und wird aus einem bloßen Stoff gemacht, so ist der Träger im Stande, dadurch zu sehen. Es ist darauf hingewiesen worden, dass sich die Praxis, einen Schleier - ungewöhnlich unter den arabischen Stämmen vor dem Anstieg des Islams - hervorgebracht im byzantinischen Reich zu tragen, und dann ausbreitete.

Das Tragen des Kopfs und liegt besonders Bedeckungen durch Frauen Moslem hat politische Themen im Westen aufgebracht; sieh zum Beispiel Meinungsverschiedenheit von Hijab in Quebec, islamische Kleid-Meinungsverschiedenheit in Europa, islamische Halstuch-Meinungsverschiedenheit in Frankreich und Debatte des Vereinigten Königreichs über Schleier. Es gibt auch hohe Debatte des Schleiers in der Türkei, einem moslemischen Majoritätsland, aber weltlich, der die Kopftücher in Universitäten verboten hat und Regierungsgebäude, wegen des türban (ein türkisches entworfenes Kopftuch), als ein politisches Symbol des Islams angesehen werden, Kopftuch-Meinungsverschiedenheit in der Türkei sehen.

Hüte

An Hüten befestigte Schleier haben die sich ändernden Moden der Jahrhunderte überlebt und sind noch heute bei formellen Gelegenheiten üblich, die verlangen, dass Frauen einen Hut tragen. Jedoch werden diese Schleier allgemein aus dem Netz oder einem anderen Material gemacht, das nicht wirklich entworfen ist, um das Gesicht vor der Ansicht zu verbergen, selbst wenn der Schleier heruntergezogen werden kann.

Hochzeitsschleier

Eine Gelegenheit, bei der eine Westfrau wahrscheinlich einen Schleier tragen wird, ist an ihrem weißen Hochzeitstag. Bräute haben einmal gepflegt, ihr Haar zu tragen, das unten ihren Rücken auf ihrer Hochzeit überflutet, um ihre Jungfräulichkeit zu symbolisieren. Schleier, die das Haar und Gesicht bedecken, sind eine symbolische Verweisung auf die Jungfräulichkeit der Braut danach geworden. Häufig in modernen Hochzeiten, der Zeremonie, einen Gesichtsschleier nachdem zu entfernen, wird die Hochzeit, um dem Pferdepfleger eine reine Braut zu bieten, ausgelassen, seitdem viele Paare bereits in Ehebeziehungen vor ihrem Hochzeitstag eingetreten sind - trägt die Braut entweder keinen Gesichtsschleier, oder es wird gehoben, bevor die Zeremonie beginnt, aber das ist nicht immer der Fall. Weiter, wenn eine Braut eine Jungfrau ist, trägt sie häufig den Gesichtsschleier durch die Zeremonie, und dann entweder ihr Vater hebt den Schleier, die Braut ihrem Pferdepfleger präsentierend, oder der Pferdepfleger hebt den Schleier, um die Ehe symbolisch zu vollenden, die später wörtlich werden wird. Bräute, die Jungfrauen sind, können vom Schleier Gebrauch machen, um ihren Status der Reinheit während ihrer Hochzeit jedoch zu symbolisieren und zu betonen, und wenn sie tun, kann das Heben des Schleiers als das Krönen-Ereignis der Hochzeit feierlich anerkannt werden, wenn die Schönheit der Braut schließlich dem Pferdepfleger und den Gästen offenbart wird. Es ist nicht zusammen klar, dass der Hochzeitsschleier ein nichtreligiöser Gebrauch dieses Artikels ist, seitdem Hochzeiten fast immer religiöse Untermauerungen besonders im Westen gehabt haben. Schleier waren jedoch im Westen für Hochzeiten lange davor verwendet worden. Römische Bräute haben zum Beispiel einen höchst Flamme-farbigen und übertriebenen Schleier, genannt den flammeum, anscheinend beabsichtigt getragen, um die Braut vor Dämonen an ihrem Hochzeitstag zu schützen. Später ist der so genannte velatio virginum ein Teil des Ritus der Heiligung von Jungfrauen, der liturgischen Handlung geworden, in der die Kirche eine höhere Gewalt feiert, wer eine christliche Jungfrau genannt hat, um ihre Jungfräulichkeit Christus zu widmen.

Im 19. Jahrhundert sind Hochzeitsschleier gekommen, um die Jungfräulichkeit und Bescheidenheit der Frau zu symbolisieren. Die Tradition eines Gesichtes einer verschleierten Braut geht sogar heute weiter, worin eine reine Braut, besonders in der christlichen oder jüdischen Kultur, ins Ehe-Ritual mit einem verschleierten Gesicht und Kopf eingeht, und völlig verschleiert, beider Kopf und Gesicht bleibt, bis die Zeremonie aufhört. Nach dem vollen Beschluss der Hochzeitszeremonie hebt entweder der Vater der Braut den Schleier, der der Braut dem Pferdepfleger gibt, der sie dann küsst, oder der neue Pferdepfleger hebt ihren Gesichtsschleier, um sie zu küssen, die das Recht des Pferdepflegers symbolisiert, in Ehebeziehungen mit seiner Braut einzutreten.

Das Heben des Schleiers war häufig ein Teil des alten Hochzeitsrituals, den Pferdepfleger symbolisierend, der die Frau, entweder als Geliebter oder als Eigentum oder die Enthüllung der Braut durch ihre Eltern dem Pferdepfleger für seine Billigung in Besitz nimmt.

Im Judentum geht die Tradition, einen Schleier zu tragen, auf biblische Zeiten zurück. Gemäß Torah in ist Isaac gebrachte Rebekah, um sich durch den Diener seines Vaters Abraham zu verheiraten. Es ist wichtig zu bemerken, dass Rebekah sich nicht verschleiert hat, als sie mit ihren Dame-Begleitern und dem Diener von Abraham und seinen Männern gereist ist, um Isaac zu treffen, aber sie hat nur so getan, als sich Isaac näherte. Kurz vor der Hochzeitszeremonie werden der badeken oder bedeken gehalten. Der Pferdepfleger legt den Schleier über das Gesicht der Braut, und entweder er oder der amtierende Rabbi geben ihr ein Segen. Der Schleier bleibt ihr Gesicht länger, bis kurz bevor dem Ende der Hochzeitszeremonie - wenn sie gesetzlich gemäß dem jüdischen Gesetz - dann verheiratet sind, der Pferdepfleger hilft, den Schleier von von ihrem Gesicht zu heben.

Die meistenteils zitierte Interpretation für den badeken ist, dass, gemäß, als Jacob gegangen ist, um Rachel, seinen Vater im Gesetz zu heiraten, Laban ihn in die Verbindung von Leah, der älteren und homlier Schwester von Rachel beschwindelt hat. Viele sagen, dass die sich verschleiernde Zeremonie stattfindet, um sicherzustellen, dass der Pferdepfleger die richtige Braut heiratet! Einige sagen, dass weil der Pferdepfleger den Schleier über seine Braut legt, macht er eine implizite Versprechung, sie zu kleiden und zu schützen. Schließlich, indem er ihr Gesicht bedeckt, erkennt der Pferdepfleger dass er seine Verbindung der Braut für ihre innere Schönheit an; während Blicke mit der Zeit verwelken werden, wird seine Liebe immer während sein. In einigen ultraorthodoxen Traditionen trägt die Braut einen undurchsichtigen Schleier, weil sie unten der Gang eskortiert wird, um ihren Pferdepfleger zu treffen. Das zeigt ihre ganze Bereitwilligkeit, in die Ehe und ihr absolutes Vertrauen einzutreten, dass sie den richtigen Mann heiratet. Im Judentum wird eine Hochzeit gültig nicht betrachtet, wenn die Braut bereitwillig ihm nicht zustimmt.

Im alten Judentum hat das Heben des Schleiers gerade vor der Vollziehung der Ehe in der sexuellen Vereinigung stattgefunden. Das Aufdecken oder die Enthüllung, die in der Hochzeitszeremonie stattfindet, sind ein Symbol dessen, was im Ehe-Bett stattfinden wird. Da die zwei ein durch ihre in Hochzeitsgelübden gesprochenen Wörter werden, so sind diese Wörter ein Zeichen der physischen Einheit, dass sie später vollenden werden. Das Heben des Schleiers ist ein Symbol und ein Vorgefühl davon.

In der Westwelt können die Wörter von St. Paul bezüglich, wie Ehe die Vereinigung von Christus und Seine Kirche symbolisiert, einem Teil der Tradition der Verschleierung in der Eheschließung unterliegen.

Tanz

Schleier sind ein Teil der stereotypischen Images von Kurtisanen und Harem-Frauen. Hier deutet der mysteriöse Schleier von der Sinnlichkeit, ein Beispiel an, das der Tanz der sieben Schleier ist. Das ist der Zusammenhang, in den Bauchtanz Fall mit einem großen Repertoire von Weisen verschleiert, den Schleier zu tragen und zu halten, den Körper einrahmend und Bewegungen akzentuierend. Das Tanzen von Schleiern kann so klein sein wie ein Halstuch oder zwei, Seidenschleier, die auf Anhängern, einem halben Kreis, dreiviertel Kreis, Vollkreis, einem bis zu vier Fuß langen Rechteck bestiegen sind, und so groß sind wie riesige Flügel von Isis mit Stöcken für Erweiterungen. Es gibt auch einen riesigen von einer Gruppe von Tänzern verwendeten Baldachin-Typ-Schleier. Schleier werden aus Kunstseide, Seide, Polyester, mylar und anderen Stoffen (nie Wolle, obwohl) gemacht. Selten verwendet im ägyptischen Kabarett-Stil hat das Schleier-Tanzen immer eine wichtige Rolle in der internationalen Welt des Bauchtanzes gespielt, die Reihe des Tanzes erweiternd und schöne vorübergehende Bilder anbietend.

Kurtisanen

Umgekehrt sind Schleier häufig ein Teil des stereotypischen Images der Kurtisane und Harem-Frau. Hier, aber nicht die Jungfräulichkeit des Schleiers der Braut, Bescheidenheit des moslemischen Halstuches oder die Gläubigkeit des Kopfputzes der Nonne, deutet der mysteriöse Schleier von der Sinnlichkeit und dem unbekannten an. Ein Beispiel des erotischen Potenzials des Schleiers ist der Tanz der sieben Schleier.

In diesem Zusammenhang kann der Begriff auf ein Stück von bloßem Stoff etwa 3 x 1.5 Meter verweisen, die manchmal mit Flittern oder Münzen zurechtgemacht sind, der in verschiedenen Stilen des Bauchtanzes verwendet wird. Ein großes Repertoire von Weisen, den Schleier zu halten und zu halten, besteht, von denen viele beabsichtigt sind, um den Körper von der Perspektive des Publikums einzurahmen.

Männliche Schleier

Unter Tuareg, Songhai, Mauren, Hausa und Fulani des Westlichen Afrikas, tragen Frauen den Schleier nicht traditionell, während Männer tun. Die Gesichtsbedeckung der Männer entsteht aus dem Glauben, dass solche Handlung Dämonen abwehrt, aber sich am wahrscheinlichsten auf den Schutz gegen die harten Wüste-Sande ebenso bezieht; auf jeden Fall ist es eine fest feststehende Tradition. Männer beginnen, einen Schleier mit 25 zu tragen, der ihr komplettes Gesicht verbirgt, ihrer Augen ausschließend. Dieser Schleier wird sogar vor Familienmitgliedern nie entfernt.

Im Inder tragen Pakistan, Bengldesh und Männer von Nepal einen 'sehra' an ihrem Hochzeitstag. Das ist ein männlicher Schleier, der das ganze Gesicht und den Hals bedeckt. Der sehra wird entweder von Blumen, Perlen, Lametta, trockenen Blättern oder von Kokosnüssen gemacht. Der allgemeinste sehra wird von frischen Ringelblumen gemacht. Der Pferdepfleger trägt das im Laufe des Tages, sein Gesicht sogar während der Hochzeitszeremonie verbergend. In Indien heute können Sie den Pferdepfleger sehen in ein Pferd mit dem um seinen Kopf gewickelten sehra ankommen.

Etymologie

"Schleier" ist aus lateinischem vēlum gekommen, der auch "Segel" bedeutet.

Es gibt zwei Theorien über den Ursprung des Wortes vēlum: -

• Über die "Bedeckungs"-Bedeutung, von (indogermanische Wurzel) *wel-=, "um zu bedecken, einzuschließen".
• Über die "Segel"-Bedeutung, von indogermanischem *weghslom, von der Wurzel *wegh-= trägt "Weg" oder "in einem Fahrzeug", weil es das Schiff sich bewegen lässt.

Siehe auch

• Vorhang
• Purdah

Weiterführende Literatur

• Heath, Jennifer (Hrsg.).. (2008). Der Schleier: Frau-Schriftsteller Auf Seiner Geschichte, Überlieferung Und Politik. Universität der Presse von Kalifornien. Internationale Standardbuchnummer 0520255186.

Links

• Warum trägt eine Braut einen Schleier? - Der Schleier im Judentum
• Artikel Curtain von der jüdischen Enzyklopädie
• Hijab - der moslemische Schleier