Maitreya (Sanskrit), Metteyya (Pāli), oder Jampa (Tibetanisch), wird als eine Zukunft Buddha dieser Welt in der buddhistischen Eschatologie vorausgesagt. In etwas buddhistischer Literatur, wie die Amitabha Sutra und die Lotus Sutra, wird er oder sie Ajita Bodhisattva genannt.

Maitreya ist ein bodhisattva, wer in der buddhistischen Tradition auf der Erde erscheinen, ganze Erläuterung erreichen, und den reinen dharma unterrichten soll. Gemäß Bibeln wird Maitreya ein Nachfolger des historischen Śākyamuni Buddha sein. Die Vorhersage der Ankunft von Maitreya bringt in einer Zeit Verweise an, als Dharma auf Jambudvipa vergessen worden sein wird. Es wird in der kanonischen Literatur aller buddhistischen Sekten (Theravāda, Mahāyāna, Vajrayāna) gefunden, und wird von den meisten Buddhisten als eine Behauptung über ein Ereignis akzeptiert, das stattfinden wird, als Dharma auf der Erde vergessen worden sein wird.

Ursprünge

Der Name Maitreya (Metteyya in Pāli) wird aus dem sanskritischen Wort maitrī abgeleitet (Pāli: Mettā) Bedeutung "der Barmherzigkeit", die der Reihe nach aus dem Substantiv mitra abgeleitet wird (Pāli: mitta) im Sinne "des Freunds".

Die frühste Erwähnung von Metteyya ist im Cakavatti (Sihanada) Sutta in Digha Nikaya 26 des Pali Kanons. Er kommt in keinem anderen sutta vor, und das zieht betreffs der Echtheit des sutta in Zweifel. Die meisten Predigten von Buddha, werden wie gepredigt, in der Antwort auf eine Frage, oder in einem anderen passenden Zusammenhang präsentiert, aber dieser hat einen Anfang und ein Ende, in dem der Buddha mit Mönchen über etwas völlig Verschiedenes spricht. Das bringt Gombrich dazu zu beschließen, dass entweder ganzer sutta apokryphisch ist, oder daran mindestens herumgebastelt worden ist.

Maitreya wird manchmal gesetzt auf einem Thron Westartig vertreten, und hat sowohl in Mahāyāna als auch in non-Mahāyāna Buddhismus verehrt. Einige haben nachgesonnen, dass die Inspiration für Maitreya aus der alten Indo-iranischen Gottheit Mithra gekommen sein kann. Der primäre Vergleich zwischen den zwei Charakteren scheint, die Ähnlichkeit ihrer Namen zu sein. Gemäß einem Buch genannt Die Religion der iranischen Völker, "Kann keiner, der die Zoroastrische Doktrin von Saoshyants oder den kommenden Rettern-Hellsehern studiert hat, scheitern, ihre Ähnlichkeit mit zukünftigem Maitreya zu sehen.

Paul Williams behauptet, dass einige Zoroastrische Ideen wie Saoshyant den Glauben über Maitreya, wie "Erwartungen eines himmlischen Helfers, das Bedürfnis beeinflusst haben, für die positive Rechtschaffenheit, das zukünftige Millennium und die universale Erlösung zu wählen". Mögliche Einwände bestehen darin, dass diese Eigenschaften zu Zoroastrianism nicht einzigartig sind, noch sie für den Glauben an Maitreya notwendigerweise charakteristisch sind.

Es ist auch möglich, dass Maitreya Buddha mit dem hinduistischen Kalki entstanden ist, und dass seine Ähnlichkeiten mit dem iranischen Mithra mit ihrem allgemeinen Indo-iranischen Ursprung verbunden sind.

In der Greco-buddhistischen Kunst von Gandhara, in den ersten Jahrhunderten CE im nördlichen Indien, war Maitreya die populärste Zahl, um, zusammen mit dem Buddha Śākyamuni vertreten zu werden. In China im 4. - haben 6. Jahrhunderte "buddhistische Handwerker die Namen Shakyamuni und Maitreya verwendet, der austauschbar... anzeigt, sowohl dass der Unterschied zwischen den zwei noch nicht gemacht worden war, als auch dass ihre jeweilige Ikonographie" Ein Beispiel noch nicht fest angeführt worden war, ist die Steinskulptur, die im geheimen Lager von Qingzhou gefunden ist, das Maitreya in 529 CE, wie registriert, in der Inschrift (zurzeit im Museum von Qingzhou, Shandong) gewidmet ist. Der Kult von Maitreya hat sich anscheinend um dieselbe Zeit von diesem von Amitābha, schon im 3. Jahrhundert CE entwickelt.

Eigenschaften

Eine Erwähnung der Vorhersage von Maitreya ist im sanskritischen Text, (Die Vorhersage von Maitreya). Es deutet an, dass er ein Lehrer der nachdenklichen Trance sadhana ist und dass Götter, Männer und andere Wesen feststellt:

: "wird ihre Zweifel verlieren, und die reißenden Ströme ihrer Sehnsüchte werden abgeschnitten: Frei vom ganzen Elend werden sie schaffen, den Ozean des Werdens zu durchqueren; und, infolge der Lehren von Maitreya, werden sie ein heiliges Leben führen. Nicht mehr werden sie irgendetwas als ihr eigenes betrachten, sie werden keinen Besitz, kein Gold oder Silber, kein Haus, keine Verwandten haben! Aber sie werden das heilige Leben der Einheit unter der Leitung von Maitreya führen. Sie werden das Netz der Leidenschaften gerissen haben, sie werden schaffen, in Trancen einzutreten, und ihriger wird ein Überfluss an der Heiterkeit und dem Glück sein, weil sie ein heiliges Leben unter der Leitung von Maitreya führen werden." (Trans. in Conze 1959:241)

Allgemeine Beschreibung

Maitreya wird normalerweise gesetzt entweder mit beiden Füßen auf dem Boden geschildert oder an den Knöcheln auf einem Thron durchquert, für seine Zeit wartend. Er wird in die Kleidung entweder von Bhiksu oder von Indianerkönigtum angekleidet. Als ein bodhisattva würde er gewöhnlich Stehen und angekleidet in Juwelen sein. Gewöhnlich trägt er einen kleinen stupa in seinem Kopfputz, der den stupa der Reliquien von Buddha Sakyamuni vertritt, um ihm zu helfen, ihn zu identifizieren, wenn seine Umdrehung kommt, um Anspruch auf seine Folge zu legen, und ein Dharmachakra-Ruhen auf einer Lotusblume halten kann. Ein khata wird immer um seine Taille als ein Gürtel gebunden.

In der Greco-buddhistischen Kunst von Gandhara, in den ersten Jahrhunderten CE im nördlichen Indien, wird Maitreya als ein Zentralasiatischer oder nördlicher Indianeradliger vertreten, ein "Wasserfläschchen" haltend (Sanskrit: Kumbha) in seiner linken Hand. Manchmal ist das eine "Verstand-Urne" (Sanskrit: Bumpa). Er wird von seinen zwei Altardienern, den Brüdern Asanga und Vasubandhu flankiert.

Der Himmel von Maitreya

Maitreya wohnt zurzeit im Himmel (Pāli: Tusita), gesagt, durch die Meditation erreichbar zu sein. Śākyamuni-Buddha hat auch hier gelebt, bevor er in die Welt als der ganze im Himmel lebende bodhisattvas geboren gewesen ist, bevor sie zum menschlichen Bereich hinuntersteigen, um Buddhas zu werden. Obwohl alle bodhisattvas bestimmt werden, um Buddhas zu werden, unterscheidet sich das Konzept eines bodhisattva außerordentlich in Theravada und Mahayana Buddhism. Im Theravada Buddhismus ist ein bodhisattva derjenige, der um die volle Erläuterung kämpft (Arahantship in Pali), wohingegen im Mahayana Buddhismus ein bodhisattva derjenige ist, der bereits einen sehr fortgeschrittenen Staat der Gnade oder Erläuterung erreicht hat, aber davon zurückhält, in Nirwana einzugehen, so dass er anderen helfen kann.

Im Mahayana Buddhismus, sobald Maitreya ein Buddha wird, wird er über das Ketumati Reine Land, ein irdisches Paradies herrschen, das manchmal mit der Indianerstadt Varanasi (auch bekannt als Benares) in Uttar Pradesh vereinigt ist. Im Mahayana Buddhismus leiten Buddhas ein Reines Land (der Buddha Amitabha leitet das Sukhavati Reine Land, das populärer als das Westparadies bekannt ist).

Im Theravadin Buddhismus sind Buddhas als unerleuchtete Menschen geboren, und sind nicht Lineale jedes Paradieses oder reinen Landes. Das Entstehen von Maitreya würde nicht zum Entstehen von Shakyamuni Buddha verschieden sein, als er volle Erläuterung als ein Mensch erreicht hat, und in parinibbana vergangen ist, als die Bedingungen für seinen Endübergang reif waren. Orthodoxe Theravadin Doktrin hat viel weniger Betonung auf Gottheiten und Bodhisattvas, und sehen Sie Bodhisattvas als erleuchtete Wesen nicht an.

Tätigkeit von Maitreya im aktuellen Alter

In Mahayana Schulen, wie man traditionell sagt, hat Maitreya die Fünf Abhandlungen von Maitreya durch Asanga offenbart. Diese wichtigen Texte sind die Basis der Tradition von Yogachara und setzen die Mehrheit des Dritten Drehens des Rades von Dharma ein.

Zukunft kommend von Maitreya

Gemäß der Tradition wird Maitreya der fünfte Buddha der Gegenwart kalpa (Ewigkeit) sein, und seine Ankunft wird vorkommen nach den Lehren (dharma) des Stroms wird Gautama Buddha weniger bedeutungsvoll mitgeteilt.

Die Ankunft von Maitreya wird durch mehrere physische Ereignisse charakterisiert. Zum Beispiel werden die Ozeane vorausgesagt, um in der Größe abzunehmen, Maitreya erlaubend, sie frei zu überqueren. Diese Ereignisse werden auch die Wiedereinführung des "wahren" dharma den Leuten ermöglichen, der Reihe nach den Aufbau einer neuen Welt erlaubend.

Seine Ankunft bedeutet das Ende der Mitte der Zeit, der Zeit zwischen dem vierten Buddha, Gautama Buddha, und dem fünften Buddha, Maitreya, der als ein niedriger Punkt der menschlichen Existenz angesehen wird. Gemäß Sutta: Der raddrehende Kaiser], Digha Nikaya 26 von Sutta Pitaka des Pāli Kanons), wird Maitreya Buddha in einer Zeit geboren sein, wenn Menschen zu einem Alter von achtzigtausend Jahren leben werden, in der Stadt von Ketumatī (präsentieren Sie Benares), wessen König der Cakkavattī Sankha sein wird. Sankha wird im Palast leben, wo einmal König Mahāpanadā gewohnt hat, aber später wird er den Palast weggeben und wird selbst ein Anhänger von Maitreya Buddha werden.

Die Bibeln sagen, dass Maitreya bodhi in sieben Tagen erreichen wird (der die minimale Periode ist), auf Grund von seinen vielen Leben der Vorbereitung von Buddhahood (ähnlich denjenigen, die in den Geschichten von Jataka von Shakyamuni Buddha berichtet sind).

In dieser Zeit ist ein bemerkenswertes Unterrichten, das er anfangen wird zu geben, dass von den zehn nichttugendhaften Akten (Tötung, das Diebstahl, das sexuelle Amtsvergehen, das Lügen, die teilende Rede, die beleidigende Rede, die müßige Rede, die Habgier, die schädlichen versessenen und falschen Ansichten) und den zehn tugendhaften Akten (das Aufgeben: Tötung, das Diebstahl, sexuelles Amtsvergehen, das Lügen, teilende Rede, beleidigende Rede, vertrödelt Rede, Habgier, schädliche versessene und falsche Ansichten).

Der Arya Maitreya Mandala, der von Lama Anagarika Govinda gegründet ist, basiert auf der Idee von der Zukunft kommend von Maitreya.

Buddhist sieht das Entgegensetzen dem Konzept der Zukunft Buddha an

Gemäß dem Buddhism der Lotus Sutras besitzt jede Person die "Natur von Buddha", die in dieser Lebenszeit offenbart werden kann. Das Konzept der innewohnenden "Natur von Buddha" in jeder Person passt gut mit dem Konzept eines Future Buddha nicht, der vom Himmel hinuntersteigt, weil jede Person ein Buddha werden kann. Die Doktrin der innewohnenden Natur von Buddha macht jede Person eine Zukunft Buddha in jemandes Lebenszeit. Betonungen von Nichiren Buddhism auf dem "Erreichen von Buddhahood in dieser Lebenszeit", weil Buddhahood durch die Praxis der Lotus Sutras erreichbar ist.

Maitreya erscheint als eine bedeutende Zahl im Text der Lotus Sutras jedoch, die Erklärung von Nichiren von Maitreya war als gerade eine Metapher, die eine Schutzkraft und eine Funktion der "Wache und des Helfens" Bodhisattvas der Erde anzeigt, die auch in der Lotus Sutra erscheinen:

"Außerdem... der ganze bodhisattvas, Bodhisattva Maitreya wird... schützen und die Verehrer der Lotus Sutras schützen, so kann man tatsächlich versichert sein". In vielem von seinem Schreiben erwähnt Nichiren die traditionellen buddhistischen Ansichten auf Maitreya - aber erklärt klar, dass die Fortpflanzung des Ewigen Dharma der Lotus Sutras von Shakyamuni dem "Erdbodhisattvas" anvertraut wurde:

"Der Buddha hat diese fünf Charaktere Maitreya, Medizin-König, oder anderen ihrer Gruppe nicht anvertraut. Stattdessen hat er hervor den bodhisattvas.... von der großen Erde des Ruhigen Lichtes aufgefordert und hat die fünf Charaktere ihnen übertragen".

Im Hinblick auf Nichiren Buddhism nimmt jede Person den Charakter von "Maitreya" auf, weil Maitreya eine Metapher für die Funktion des Mitfühlens ist: "Der Name hat Maitreya 'Mitleidsvoll Ein' vor und benennt die Verehrer der Lotus Sutras".

Nichtbuddhistische Ansichten

Das Konzept von Maitreya wurde innerhalb der Theosophie während der letzten paar Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts sorgfältig ausgearbeitet. Jedoch wurde der Theosophische Maitreya erklärt, und verschieden entwickelt als das ursprüngliche buddhistische Konzept. In Theosophischen Texten hat Maitreya vielfache Aspekte, die nicht nur die Zukunft Buddha, aber ähnliche Konzepte von anderen religiösen oder geistigen Traditionen bedeuten.

Am Anfang des 20. Jahrhunderts, Theosophen führend, ist überzeugt geworden, dass ein Äußeres von Maitreya als ein so genannter Weltlehrer nahe bevorstehend war. Wie man dachte, wurde ein Südindianerjunge, Jiddu Krishnamurti, als das "Fahrzeug" bald zu Manifest Maitreya bestimmt; jedoch ist die Manifestation, wie vorausgesagt, nicht geschehen, und hat die Erwartungen von Theosophen nicht erfüllt.

Seit dem Wachstum der Theosophischen Bewegung im 19. Jahrhundert, und unter Einfluss der Aussprachen der Theosophie auf Maitreya Nichtbuddhist haben religiöse und geistige Bewegungen angenommen und das Konzept in ihren Doktrinen wiederinterpretiert. Share International, die Maitreya mit den prophezeiten Zahlen von vielfachen religiösen Traditionen ausgleicht, behauptet, dass er bereits in der Welt anwesend ist, aber sich vorbereitet, eine offene Behauptung seiner Anwesenheit in der nahen Zukunft zu machen. Sie behaupten, dass er hier Menschheit anregen soll, ein neues Zeitalter zu schaffen, das auf dem Teilen und der Justiz gestützt ist.

Am Anfang der 1930er Jahre haben die Erstiegenen Master-Lehren Maitreya ins "Büro des Weltlehrers" bis 1956 gelegt, als er als weitergehend zum "Büro von Planetarischem Buddha" und "Kosmischem Christus" in ihrem Konzept einer Geistigen Hierarchie beschrieben wurde.

Einige Gelehrte Moslem, die buddhistische Texte studiert haben, glauben, dass Maitreya "Rahmatu lil-'alameen" ist (Gnade für Die Welten), der der Name für den Hellseher Muhammad ist, wie es in Qur'an gesagt wird. Gemäß der Forschung über das Buch Antim Buddha - haben Gelehrte von Maitreya vermutet, dass Maitreya Buddha Muhammad ist. Nach dem Überprüfen der buddhistischen Textforscher hat beschlossen, dass Muhammad das letzte gewesen war und Finale Buddha erweckt hat, um lange nach den aktuellen Lehren zu entstehen.

An das 19. Jahrhundert, Mirza Ghulam Ahmad, wird von den Mitgliedern der Ahmadiyya Gemeinschaft geglaubt (der Glaube, den er gebracht hat) als Erfüllung von Erwartungen bezüglich des Maitreya Buddha.

Bahá'ís glauben, dass Bahá'u'lláh die Erfüllung der Vorhersage des Äußeren von Maitreya ist. Bahá'ís glauben, dass die Vorhersage, die Maitreya in einer neuen Gesellschaft der Toleranz und Liebe hineinführen wird, durch die Lehren von Bahá'u'lláh auf dem Weltfrieden erfüllt worden ist.

Kläger von Maitreya

Seit seinem Tod ist der chinesische Mönch Budai (Hotei) als eine Verkörperung von bodhisattva Maitreya populär betrachtet worden. Sein Bild als der Lachende Buddha setzt fort, in der ostasiatischen Kultur sehr populär zu sein.

Während mehrere Personen sich verboten haben, Maitreya im Laufe der Jahre im Anschluss an den parinirvana von Buddha zu sein, ist niemand durch den sangha und die Buddhisten offiziell anerkannt worden. Eine besondere Schwierigkeit, die von jedem Möchtegernkläger zum Titel von Maitreya gesehen ist, ist die Tatsache, dass, wie man betrachtet, der Buddha mehrere ziemlich spezifische Vorhersagen bezüglich der Verhältnisse gemacht hat, die vor der Ankunft von Maitreya vorkommen würden; solcher als das würden die Lehren des Buddha völlig vergessen, und alle restlichen Reliquien von Sakyamuni Buddha würden in Bodh Gaya gesammelt und kremiert.

Die folgenden Leute haben Schlagseite gehabt sind gerade ein kleiner Teil der mehreren Leute, die sich behauptet haben, Maitreya zu sein. Viele haben entweder den Verkörperungsanspruch von Maitreya verwendet, eine neue buddhistische Sekte zu bilden, oder haben den Namen von Maitreya verwendet, um eine neue religiöse Bewegung oder Kult zu bilden.

• Gung Ye, ein koreanischer Kriegsherr und König des kurzlebigen Staates Taebong während des 10. Jahrhunderts, hat sich als lebende Verkörperung von Maitreya gefordert und hat seinen Themen befohlen, ihn anzubeten. Sein Anspruch wurde von den meisten buddhistischen Mönchen weit zurückgewiesen, und später wurde er entthront und von seinen eigenen Dienern getötet.
• In 613 hat der Mönch Xiang Haiming sich Maitreya gefordert und hat Reichstitel angenommen.
• In 690 Kaiserin Wu hat die Zweite Zhou-Dynastie eingeführt, hat sich eine Verkörperung der Zukunft Buddha Maitreya öffentlich verkündigt, und hat Luoyang das "heilige Kapital gemacht." In 693 hat sie den obligatorischen Dao De Jing im Lehrplan provisorisch mit ihren eigenen Regierungen für Beamte ersetzt.
• Lu Zhong Yi, der 17. Patriarch von I-Kuan Tao, hat behauptet, eine Verkörperung von Maitreya zu sein.
• L. Ron Hubbard, Gründer der Glaube-Systeme Dianetics und Scientology, hat vorgeschlagen, dass er "Metteya" (Maitreya) im 1955-Gedicht Kirchenlied Asiens war. Zahlreiche Redakteure und Anhänger von Hubbard behaupten, dass in der Einleitung des Buches spezifische physische Eigenschaften gesagt haben — in namenlosen sanskritischen Quellen — als Eigenschaften von kommendem Maitreya entworfen zu werden; Eigenschaften, auf die sich das Äußere von Hubbard vermutlich ausgerichtet hat.
• Adi Da wurde von seinen Anhängern angedeutet, Maitreya zu sein: "Ein Vollhervorragender Gott-Mann noch, um - endgültiger Avatar, der äußerste Messias, ein consumate Hellseher oder Erleuchteter Sage, ein Geistiger Befreier zu kommen, der im 'spät-maligen', das 'dunkle' Zeitalter erscheinen wird, wenn Menschheit verloren, anscheinend vom Verstand, der Wahrheit und dem Gott abgeschnitten wird. Buddhisten rufen dass Erwartet Ein 'Maitreya'."
• Maitreya von Raël fordert http://www.maitreya.co.kr/eng/maitreya/maitreyarael11.htm Zentrum auf dem Inhalt von Agama Sutra (Japanisch: Agon Sutra), vermutlich ein sehr alter Text, der von Buddha selbst geschrieben ist, aber der bagatellisiert oder von der Mehrheit von buddhistischen Kulturen vergessen worden ist. Raël hat direkt Leuten gefordert, die Asien Raëlian Kirchseminare beiwohnen, dass jemand, der in Frankreich, ein Land geboren ist, das häufig vom Hahn (oder Hahn) westlich vom Osten symbolisiert wird, den Kriterien des Maitreyas entspricht. Rael selbst behauptet, diese Person zu sein.
• Joseph Emmanuel der Mission von Maitreya behauptet, der Maitreya Buddha, sowie ein Haupthellseher des Gottes zu sein, der angeblich Vorhersagen aus dem Alt Testament, dem Neuen Testament, Qur'an, den Bibeln von Baha'i und den Ostbibeln erfüllt. Vielleicht ist das prominenteste Beispiel der Ansprüche von Emmanuel darauf, der Maitreya zu sein, die Tatsache, dass sich sein Hauptunterrichten bemüht, die Religionen in der Welt mittels der Vertretung zu vereinigen, wie jede Religion einem von sieben "Siegeln" entspricht. Sein Gebrauch des Begriffes "Siegel" ist eine Verweisung auf eine Hauptdoktrin des christlichen eschatological Glaubens, der in der Bibel beschrieben ist, in der es vorausgesagt wird, dass Christus zurückgeben und ein Buch öffnen würde, das mit "sieben Siegeln" (Hochwürdiger 5:5) gesiegelt ist. Die Mission von Maitreya erhebt auch Ansprüche, die Emmanuel verbinden, der von sieben Siegeln zur buddhistischen Tradition lehrend ist. Gemäß buddhistischen Bibeln wird der Maitreya Buddha sieben Schritte vorwärts "machen, und wo er seine Füße hinstellt, werden ein Juwel oder Lotusblume aufkommen." Emmanuel war ursprünglich ein Student des Yoga-Lehrers P.R. Sarkar in Indien, der Ananda Marga gegründet hat, und während in dieser Organisation Emmanuel der geistige Name "Maitreya" gegeben wurde. Das ist als weitere Beweise durch die Mission von Maitreya zitiert worden, dass Joseph Emmanuel der wahre Maitreya ist.
• Dan Quinn (Kämpfer), ein amerikanischer Mischkampfsportarten-Kämpfer, hat kürzlich behauptet, Maitreya in einer Reihe von Videos zu sein, die zu YouTube angeschlagen sind, und hat eine Tätowierung des Namens. Seine Interpretation von Maitreya ist unklar.

Sekten von Maitreya in China

Pre-Maitreyan Buddhist messianischer Aufruhr

Südliche und nördliche Dynastien

• 515: Der Mahayana Aufruhr. Gegen Ende des Sommers dieses Jahres hat der tückishe Mönch Faqing  eine Nonne geheiratet und hat eine Sekte in der Nördlichen Provinz von Wei von Jizhou  (im südlichen Teil der heutigen Provinz von Hebei) mit dem Beistand von einem lokalen Aristokraten genannt Li Guibo  gebildet. Die Sekte wurde Mahayana ("Das Große Fahrzeug", in der Verweisung auf den Mahayana Buddhismus) genannt, und Li Guibo wurden die Titel von Zehnt-stufigem Bodhisattva, Kommandanten der Dämon besiegenden Armee, und König gegeben, der das Land von Han durch Faqing Beruhigt.

:Using-Rauschgifte, um seine Mitglieder in eine Tötungsraserei und Förderung von ihnen zu Zehnt-stufigem Bodhisattva zu senden, sobald sie zehn Feinde, die Sekte von Mahayana getötet haben, haben eine Präfektur gegriffen und haben alle Staatsangestellten darin ermordet. Ihr Slogan war "Ein 'neuer Buddha ist in die Welt eingegangen; rotten Sie die Dämonen des ehemaligen Alters aus", und sie würden alle Mönche und Nonnen in den Klostern töten, die sie festgenommen haben, auch den ganzen sutras und Ikonen verbrennend. Nach dem Besiegen einer Regierungsarmee und Wachsen zu einer Größe von mehr als 50,000 wurde die Rebell-Armee schließlich von einer anderen Regierungsarmee 100,000 zerquetscht. Faqing, seine Frau und Zehntausende seiner Anhänger wurden enthauptet, und Li Guibo wurde auch später festgenommen und öffentlich in der Hauptstadt Luoyang hingerichtet.

:The Fozu Tongji (Umfassende Aufzeichnungen des Buddha), eine Chronik der buddhistischen Geschichte, die vom Mönch Zhipan 1269 geschrieben ist, enthält auch eine Rechnung des Mahayana Aufruhrs, aber mit bedeutenden Abweichungen von der ursprünglichen Rechnung, wie Datierung auf den Aufruhr zu 528 aber nicht 515.

• 516: Der Mondlicht-Kinderaufruhr. Zum Ende dieses Jahres wurde eine andere Sekte von Ortsbehörden in Yanling (eine Grafschaft oder Präfektur von Jizhou) entdeckt. Ein Mann genannt Fa Quan und seine Partner behauptete, dass ein achtjähriges Kind genannt Liu Jinghui Bodhisattva genannt das Mondlicht-Kind (yueguang tongzi pusa； ) war, und dass er sich zu einer Schlange oder einem Fasan verwandeln konnte. Sie wurden angehalten und zu Tode auf dem Verdacht der aufrührerischen Absicht verurteilt, aber Jinghui hat seinen Satz zur Verbannung wegen seiner Jugend und Unerfahrenheit eintauschen lassen.
• 517: Am Anfang des Frühlings dieses Jahres, Reste der Rebellen von Mahayana überlebend, hat umgruppiert und hat einen Blitzangriff auf der Hauptstadt der Provinz von Yingzhou bestiegen, die gerade nordwestlich von ihrer ursprünglichen Basis in der Präfektur von Bohai liegen. Sie wurden nur zurückgetrieben nach einer offenen Schlacht mit einer Armee von Sklaven und Begleitern, die von Yuwen Yan, dem Sohn des provinziellen Gouverneurs geführt sind, und ist nichts mehr über ihr Schicksal bekannt.

Obwohl ein "neuer Buddha" erwähnt wurde, wird dieser Aufruhr als "Maitreyan" von modernen Gelehrten nicht betrachtet. Jedoch würden sie ein späterer Einfluss auf den Rebellen religiöse Führer sein, die solche Ansprüche erhoben haben. Deshalb ist es wichtig, diesen Aufruhr in diesem Zusammenhang zu erwähnen.

Aufruhr von Maitreyan

Sui-Dynastie

• 610: Am ersten Tag des chinesischen Neujahrs haben sich Dutzende von Rebellen im weißen, brennenden Duft angezogen, und haltende Blumen haben ihren Führer als Maitreya Buddha öffentlich verkündigt und haben in den Reichspalast durch eines seiner Tore gestürmt, alle Wächter tötend, bevor sie selbst von von einem Reichsprinzen geführten Truppen getötet wurden. Eine massive Untersuchung im Kapital (Chang'an) hat mehr als eintausend Familien hineingezogen.
• 613: Ein Fachzauberer genannt Song Zixian hat behauptet, Maitreya in der Griffzapfen-Grafschaft (nordwestlich von Yingzhou) zu sein, und konnte sich angeblich zur Form eines Buddha verwandeln und seinen Platz machen strahlen ein Glühen jede Nacht aus. Er hat einen Spiegel in einem Saal gehängt, der ein Image dessen zeigen konnte, was ein Anhänger als - eine Schlange, ein Biest oder ein Mensch reinkarniert würde. Fast eintausend "von der Nähe und weit" hat sich seiner Sekte jeden Tag angeschlossen, und er hat sich verschworen, um zuerst ein buddhistisches Vegetarier-Bankett (wuzhe fohui) zu halten und dann einen Angriff auf den Kaiser zu machen, der dann Yingzhou bereiste. Der Anschlag wurde durchgelassen, und Song wurde angehalten und mit mehr als eintausend Familien seiner Anhänger hingerichtet.
• 613: Der Mönch Xiang Haiming hat behauptet, Maitreya in der Präfektur von Fufeng (westlicher Shaanxi) zu sein, und hat einen Aufruhr geführt. Die Elite des Gebiets von Chang'an hat ihm als ein heiliger Mann (dasheng) zugejubelt, weil sie günstige Träume nach dem Folgen ihm und seiner zu mehreren zehn tausend angeschwollenen Armee hatten, bevor er von Regierungstruppen vereitelt wurde.

Tang-Dynastie

• 710: Wang Huaigu hat erklärt, "Der Shakyamuni Buddha hat sich geneigt; ein neuer Buddha hat vor zu erscheinen. Das Haus von Li endet, und das Haus von Liu ist im Begriff sich zu erheben".

Lieddynastie

• 1047: Armeeoffizier Wang Ze hat eine Revolte von Buddhisten geführt, die Maitreya erwarten; sie haben die Stadt von Beizhou in Hebei übernommen, bevor sie zerquetscht wurden. Die Lieddynastie-Regierung hat Sekten von Maitreya erklärt, "Ketzereien und nicht sanktionierte Religionen" zu sein. Zehntausende von Sekte-Anhängern von Maitreya wurden getötet.

Yuan und Ming-Dynastie

• 1351: Der Rote Turban-Aufruhr (a.ka. Der Erste Weiße Lotusblume-Aufruhr). Han Shantong (), Führer der Weißen Lotusblume-Gesellschaft und der Armeekommandant Liu Futong () hat gegen die Mongole-Master der Yuan-Dynastie rebelliert. Der Antimongole-Slogan von Shantong war "Das Reich ist in der völligen Verwirrung. Maitreya Buddha hat verkörpert, und der Manichaean König des Lichtes ist in dieser Welt erschienen."
• 1355 wurde der Sohn von Han Shantong, Han Lin'er (), "Kaiser des Großen [Letzten] Liedes" ( öffentlich verkündigt, sich auf die tote Lieddynastie beziehend) (1355-1368?) durch Liu Futong. Liu Futong hat behauptet, dass Han Lin'er ein direkter Nachkomme des Zhaos königliche Familie war, die über die Lieddynastie geherrscht hat. Nach dem Tod von Liu Futong hat Zhu Yuanzhang Befehl des Roten Turban-Aufruhrs aufgenommen und hat später Han Lin'er ermordet, um Kaiser Hongwu der Ming-Dynastie zu werden. (Sieh Geschichte)

:According zur Pekinger Universität,

Das weist darauf hin, dass die Ming-Dynastie nach den Weißen Lotusblume-Zahlen der "Großen und Kleinen Klugen Könige" genannt wurde.

Post-Maitreyan Aufruhr

Qing-Dynastie

• 1796: Der Weiße Lotusblume-Aufruhr (a.k.a. Der Zweite Weiße Lotusblume-Aufruhr). Es ist unter verarmten Kolonisten im gebirgigen Gebiet ausgebrochen, das Provinz von Sichuan von Provinzen von Hubei und Shaanxi trennt. Es hat anscheinend als ein Weißer Lotusblume-Gesellschaftsprotest gegen schwere von Linealen von Manchu der Qing-Dynastie auferlegte Steuern begonnen.

:The Yi He Tuan (), hat häufig Englisch die "Gesellschaft von Harmonischen Fäusten" herbeigerufen, war eine kriegerische Sekte des 19. Jahrhunderts begeistert teilweise von der Weißen Lotusblume-Gesellschaft. Mitglieder der "Harmonischen Fäuste" sind bekannt als "Boxer" im Westen geworden, weil sie chinesische Kampfsportarten geübt haben.

• 1899: Der Boxer-Aufruhr (). Es war ein chinesischer Aufruhr vom November 1899 bis zum 7. September 1901 gegen den Auslandseinfluss in solchen Gebieten wie Handel, Politik, Religion und Technologie, die in China während der letzten Jahre der Qing-Dynastie vorgekommen ist. Vor dem August 1900 waren mehr als 230 Ausländer, Zehntausende von chinesischen Christen, eine unbekannte Zahl von Rebellen, ihren Sympathisanten und anderen unschuldigen Zuschauern in der folgenden Verwirrung getötet worden. Der Aufstand hat am 14. August 1900 zerbröckelt, als 20,000 ausländische Truppen ins chinesische Kapital, Peking (Peking) eingegangen sind.

Obgleich nicht im Namen Maitreya beider Aufruhr allein oder teilweise von der Weißen Lotusblume-Gesellschaft, einer rebellischen Sekte von Maitreya begangen wurde.

Alternativer Charakter

Es gab einen Weisen desselben Namens in epischem Mahabharata. Seine Abstammung ist unbekannt. Er ist zum Gericht von Hastinapura gekommen, um Duryodhana zu empfehlen, das Königreich von Pandavas, eine Weile wieder herzustellen, nachdem die Söhne von Pandu in Exil eingetreten waren, an Würfeln vereitelt worden sein.

Jedoch hat sich Duryodhana nicht sogar die Mühe gemacht, dem Weisen zuzuhören, und hat seine Verachtung allzu einfach gezeigt. Wütend hat der Weise ihn verflucht und hat gesagt, "Vierzehn Jahre folglich, Sie sollen im Kampf von Pandavas, zusammen mit Ihren Angehörigen und allem zerstört werden, was Sie lieb halten. Bheema soll Sie zum erwarteten von Yama, durch das Brechen Ihrer Schenkel mit der Muskatblüte entsenden." Einige meinen, dass der Fluch dieses Weisen eine Hauptrolle im Umgeben der Zerstörung von Kauravas gespielt hat.

Siehe auch

• Budai, eine traditionelle Manifestation von Maitreya
• Kalki
• Kalki Purana
• Leshan Riese Buddha
• Die Liste von Klägern von Buddha (Sind viele auch Kläger von Maitreya)
• Liste von den achtundzwanzig Buddhas
• Mahdi
• Maitreya Projekt
• Maitreya (Theosophie)
• Raj Patel
• Saoshyant
• Tiele, Cornelis P. Die Religion der iranischen Völker. "Der Parsi" das Veröffentlichen, 1912. Wiederbekommen am 26. August 2007.

Links

• Das Maitreya-Projekt, eine riesige Bildsäule von Maitreya in Kushinagar, Indien bauend
• April 2010 Smithsonian Zeitschrift-Artikel
• Über die Zukunft Buddha Ariya Ajita Metteyya
• Die Geschichte von kommendem Buddha: Ariya Metteyya