Klassische chinesische Dichtung ist traditionelle chinesische in Klassischen Chinesen geschriebene Dichtung: Typisch gewesen durch bestimmte traditionelle Formen, oder Weisen und bestimmte traditionelle Genres, sowie in Begriff-Vereinigungen mit besonderen historischen Perioden wie die Dichtung der Tang-Dynastie betrachtet werden. Seine Existenz wird mindestens schon in der Veröffentlichung des Klassikers der Dichtung dokumentiert. Verschiedene Kombinationen von Formen und Genres bestehen. Viele oder die meisten von diesen wurden am Ende der Tang-Dynastie, in CE 907 entwickelt. Gebrauch und Entwicklung der Klassischen chinesischen Dichtung haben aktiv bis zu bis zur Bewegung am 4. Mai 1919 weitergegangen, und sind sogar heute im 21. Jahrhundert nicht völlig erloschen. Während dessen mehr als zweieinhalbtausend Jahre der mehr oder weniger dauernden historischen Entwicklung wird viel Ungleichheit - beide zwischen der Dichtung gezeigt, die für historische Hauptperioden, oder, als durch die traditionelle chinesische historische Methode vor dynastischen Perioden typisch ist. Ein anderer Aspekt der Klassischen chinesischen der Erwähnung würdigen Dichtung ist seine intensive Wechselbeziehung mit anderen Formen der chinesischen Kunst, wie chinesische Malerei und chinesischen Kalligrafie. Schließlich hat sich Klassische chinesische Dichtung erwiesen, des riesigen Einflusses auf die Dichtung weltweit zu sein.

Geschichte und Entwicklung

Die stilistische Entwicklung der Klassischen chinesischen Dichtung besteht sowohl aus literarischen als auch aus mündlichen kulturellen Prozessen, die sein können und gewöhnlich in bestimmte Standardperioden oder Zeitalter, in Begriffen beide der spezifischen Gedicht-sowie Stil-Eigenschaft jener Zeitalter geteilt werden, die mit chinesischen Dynastischen Zeitaltern allgemein entsprechend sind, die der traditionelle chronologische Prozess für chinesische historische Ereignisse waren. Die in der schriftlichen Form bewahrten Gedichte bilden die poetische Literatur. Außerdem gibt es oder war parallele Traditionen der mündlichen und traditionellen Dichtung auch bekannt als populär oder Volksgedichte oder Balladen. Einige dieser Gedichte scheinen, in der schriftlichen Form bewahrt worden zu sein. Allgemein der Volkstyp von Gedichten sind sie anonym, und können Zeichen zeigen, editiert oder im Prozess des Befestigens von ihnen in schriftlichen Charakteren glänzend geworden worden zu sein. Die Hauptquellquellen für die frühsten bewahrten Gedichte sind der Klassiker der Dichtung, oder Shijing und die Lieder des Südens, (oder Chuci, obwohl einige individuelle Stücke oder Bruchstücke in anderen Formen überleben, die zum Beispiel in klassischen Geschichten oder anderer Literatur eingebettet sind.

Klassiker der Dichtung (Shijing)

Die literarische Tradition der Klassischen chinesischen Dichtung beginnt mit dem Klassiker der Dichtung oder Shijing, der zum frühen 1. Millennium v. Chr. datiert ist. Gemäß der Tradition war Konfuzius (551 BCE - 479 BCE) der Endredakteur der Sammlung in seiner gegenwärtigen Form, obwohl die individuellen Gedichte entsprechend alle mehr oder weniger älter sein würden als das. Burton Watson datiert auf das Hauptkompilationsdatum der Anthologie zu ungefähr 600 BCE mit den Gedichten, die im Laufe der vorherigen vier bis fünf Jahrhunderte vorher sammeln worden sind. Das, unter anderen Faktoren, zeigt eine ziemlich anhaltende Quer-Klassenbeliebtheit für diesen Typ oder diese Typen der Dichtung einschließlich zum Beispiel ihrer Eigenschaft an, die pro Linienmeter-Buchstaben vier ist. Der Shijing neigt dazu, mit dem nördlichen chinesischen Vokabular und der Kultur, und insbesondere mit dem großen Weisen und Philosophen Konfuzius vereinigt zu werden: Das hat geholfen, die Entwicklung dieses Typs der Dichtung in den klassischen shi Stil, die wörtliche Bedeutung von Shijing zu enden. Das bemerkenswerte Ding besteht darin, dass trotz ihres Lobes durch Konfuzius keine noch vorhandenen Proben jeder Dichtung dieses Stils seit den nächsten dreihundert Jahren bekannt sind.

Lieder des Südens (Chu Ci)

Eine andere frühe Dichtungssammlung/Genre ist der Chu Ci (hat zur Sich streitenden Staatsperiode auf ungefähr 475-221 BCE datiert), für den durch verschiedene Linienlängen und die Bilder und den Einfluss der Mundart typisch gewesen wird, die mit dem Staat von Chu im südlichen China vereinigt ist. Ein wichtiger Teil davon ist der Li Sao, der Qu Yuan zugeschrieben ist. Diese Gedichte vom Staat von Chu sind unter der wichtigsten von der ganzen Klassischen chinesischen Dichtung jedoch, diese Gedichte und ihr Stil scheinen, weniger Einfluss auf Klassische chinesische Dichtung mindestens zuerst gehabt zu haben, als die Sammlung von Shijing und den Stil getan hat.

Han-Dynastie

Die klassische shi Dichtung, mit seinen Linien-Buchstaben vier, wurde von Han und Drei Königreich-Dichtern einigermaßen wiederbelebt. Jedoch, unter anderen poetischen Entwicklungen während des Zeitalters von Han war die Entwicklung einer neuen Form der shi Dichtung, aus ungefähr dem ersten Jahrhundert auf BCE datierend, am Anfang aus Linien-Buchstaben fünf und späteren Linien-Buchstaben sieben bestehend. Die Entwicklung dieser Form der shi Dichtung würde in Verbindung mit verschiedenen anderen mit der Dichtung von Han verbundenen Phänomenen vorkommen. Es ist tatsächlich ironisch, dass die neue Form von shi, der während der Han und die Periode von Jian'an entwickelt ist, bekannt als "gushi", oder "alte Stil-Dichtung" werden würde.

Musik-Büro und Volksballaden

Die Han-Dynastie hat Hauptentwicklungen in Klassischen chinesischen Gedichten, einschließlich beider die aktive Rolle der Reichsregierung in der ermutigenden Dichtung durch das Musik-Büro, eine offizielle Agentur, und durch die Sammlung von Volksballaden von Han-Dynastie bezeugt (obwohl einige von diesen scheinen, vielleicht Postleuten das literarische Polieren unterworfen gewesen zu sein, weil im Fall von Shijing der Betrag des Redigierens nicht sicher ist). In Chinesisch ist Yuefu, "Musik-Büro", mit Yuefu der Dichtungsstil synonymisch, so ist der Begriff Yuefu gekommen, um beide auf die gesammelte Lyrik des Büros der Musik zu verweisen, sondern auch auf das Genre, das sie vertretend sind und eine Quelle der Inspiration. Eine andere wichtige Dichtungssammlung von Han-Dynastie ist die Neunzehn Alten Gedichte.

Han Fu

Die Dichtung von Han-Dynastie wird besonders mit dem fu, im Vergleich mit dem shi Stil der Dichtung oder Literatur vereinigt: Bemerken Sie jedoch, dass dieser fu ein verschiedenes Wort ist als der fu Bedeutung des Regierungsbüros im Begriff yuefu (manchmal hat Yüeh Fu, oder ähnlich buchstabiert). Eine Hochzahl dieses Stils war Sima Xiangru.

Dichtung von Jian'an

Dichtung von Jian'an bezieht sich auf jene poetischen Bewegungen, die während der letzten Jahre der scheiternden Han-Dynastie vorkommen und ihre Entwicklung in den Anfang der Sechs Dynastie-Periode fortsetzen. Der Grund, warum Jian'an als eine getrennte Periode betrachtet wird, besteht darin, weil das ein Fall ist, wo die poetischen Entwicklungen scheitern, den ordentlichen Kategorien zu entsprechen, die zur Chronologie durch die Dynastie ausgerichtet sind. Typische Dichter dieser Periode sind Cao Cao, Cao Pi, Cao Zhi und Xu Gan. Eine der wichtigeren poetischen Entwicklungen dieser Periode ist zur ungeraden Zahl, befestigten Länge, für die Dichtungsperiode von Tang auch typische Vers-Stile. So können einige der poetischen mit der Dichtung von Tang besonders vereinigten Formen zurück Entwicklungs-zu einigen der neuen Formen verfolgt werden, die scheinen, sich während der Periode von Jian'an entwickelt zu haben.

Sechs Dynastie-Dichtung

Die Sechs Dynastien (220 - 589) haben auch Hauptentwicklungen in der Klassischen chinesischen Dichtung bezeugt, besonders romantische Liebe, Geschlechtrollen und menschliche Beziehungen, und einschließlich der wichtigen Sammlung Neue Lieder von der Jadegrünen Terrasse betonend. Das Sechs Dynastie-Zeitalter bedeckt drei Hauptperioden: die Drei Königreiche (220-280), Jin-Dynastie (265-420) und Südliche und Nördliche Dynastien (420-589). Die Drei Königreiche waren eine Periode mit viel Gewalt, die manchmal in der Dichtung widerspiegelt, oder manchmal durch den suchenden Unterschlupf der Dichter vom sozialen und politischen Aufruhr hervorgehoben wurde, sich in natürlichere Einstellungen, als im Fall von den Sieben Weisen des Bambus-Wäldchens zurückziehen. Durch das Zeitalter von Jin-Dynastie wurde poetisch, zum Beispiel, das Orchidee-Pavillon-Sammeln von 42 Literaten typisch gewesen; die romantische Mitternachtlieddichtung; und, Tao Yuanming, der große und hoch persönliche Dichter, der Zeichen war, um in seiner eigenen Stimme aber nicht einem Charakter oder anonym zu sprechen. Einige der Höhepunkte der Dichtung der Nördlichen und Südlichen Dynastien schließen die Dichter von Yongming und die Anthologie-Sammlung Neue Lieder von der Jadegrünen Terrasse ein.

Sui und Dynastie-Dichtung von Tang

Dichtung von Sui

Obwohl Dichtung fortgesetzt hat, geschrieben zu werden, und individuelle Dichter geboren gewesen sind oder gestorben sind, hat die kurze Sui-Dynastie (581-618 CE), in Bezug auf die Entwicklung der chinesischen Dichtung, an Unterscheidung Mangel, eine Kontinuität zwischen den Sechs Dynastien und der Dichtung von Tang vertretend. Dichter von Sui-Dynastie schließen Yang Guang (580-618) ein, wer der letzte Kaiser von Sui (und eine Art Dichtungskritiker) war; und auch, die Dame Hou, einer seiner Gemahle.

Griffzapfen-Dichtung

Die Tang-Dynastie (618 - 907) wurde besonders für seine Dichtung, besonders die Shi-Formen bemerkt. Diese Dichtung war beide ein durchdringendes soziales Phänomen überall im Tang des Lesens und Schreibens kundige Klassen, der die Fähigkeit, Gedichte auf Verlangen ein Teil des Reichsüberprüfungssystems, sondern auch eine soziale Gnade zusammenzusetzen, die für das höfliche Verhalten bei sozialen Gelegenheiten, solcher als fortbegleitend einen Freund auf einer langen Anweisung zu einem entfernten Posten oder als ein Teil der Wechselwirkung auf Banketten oder sozialen Sammlungen notwendig ist. Ungefähr 50,000 Gedichte, überleben größtenteils vertreten in der Sammlung von Ming-Dynastie Quantangshi. Ihre Beliebtheit im historischen chinesischen kulturellen Gebiet hat sich mit der Zeit mit bestimmten Autoren geändert, die eingehen und aus Bevorzugung, andere verdunkeln dauerhaft, und einige, wie Wang Wei, Du Fu und Bai Juyi (auch, bekannt als "Po Chü-i") das Aufrechterhalten konsequenter Beliebtheit. Dichtung von Tang hat einen andauernden Einfluss auf die Weltliteratur und moderne und quasimoderne Dichtung seitdem entwickelt; zum Beispiel, als im Fall von Li Bai (auch bekannt als Li Po), wessen sich moderner Einfluss so weit der Das Lied von der Erde von Gustav Mahler, Geschlagene Dichtung und der Name eines Kraters auf dem Planet-Quecksilber ausstreckt. Außerdem, teilweise wegen des Vorherrschens von gereimten und parallelen Strukturen innerhalb der Dichtung von Tang, hat es eine Rolle in Linguistik-Studien, solcher als in der Rekonstruktion der Mittleren chinesischen Artikulation.

Lieddynastie-Dichtung

Die Lieddynastie (960 - 1279) wurde für seine Dichtung, vielleicht besonders die Entwicklung der Form von Ci bemerkt; tatsächlich hat der ci als eine poetische Form vielleicht einen Höhepunkt während der Lieddynastie erreicht. Obwohl sich die Dichter der Lieddynastie auf eine lange Tradition der Dichtung, vielleicht besonders jene Formen gestützt haben, die in der Tang-Dynastie überwiegend waren. Die Lieddynastie ist für seine Ergebnisse bekannt, in Bezug auf Dichtung, Malerei und Kalligrafie in eine geteilte Kunstform zu verbinden. Prominente Beispiele von Lieddichtern schließen Su Shi (Dongpo), Ouyang Xiu, Lu You und Yang Wanli ein. Der ci ist eine Art lyrische Dichtung mit einem poetischen Meter, der auf bestimmten Mustern des festen Rhythmus formelle Typen gestützt ist, von denen es ungefähr 800 dieser vorgeschriebenen Muster, jeder gab, der mit einem besonderen Titel vereinigt ist. Ursprünglich wurden ci geschrieben, um zu einer spezifischen Melodie dieses Titels, mit dem Satz-Rhythmus, Reim und Tempo gesungen zu werden. Jedoch mit der Zeit scheinen die wirklichen Melodien (ähnlich zum Fall der englischen Balladen) verschwunden zu sein. So kann der Titel eines bestimmten ci nichts haben, um mit seinem Inhalt zu tun, obwohl der poetische Meter dasselbe ist. Es ist für mehrere ci üblich, denselben Titel zu teilen. Wie entwickelt, während des Liedes poetische Periode war der ci eine vielseitige Vers-Form.

Die Südliche Lieddynastie, die über das südliche China von 1127 bis 1279 geherrscht hat, war mit der Jurchen Jin-Dynastie (1115-1234) größtenteils koexistent, der Kontrolle über das nördliche China und seine größtenteils chinesische Bevölkerung gegründet hatte. Die chinesischen Dichter der Jin-Dynastie haben Dichtung erzeugt, die die Eigenschaften der Lieddynastie-Dichtung geteilt hat; und, zum Ende des Jins, der früher vorgekommen ist als das Ende des Liedes, beginnt die Dichtung, das Betreffen der Mongole-Invasionen ähnlich zu zeigen, die schließlich zur Errichtung der Yuan-Dynastie und seiner charakteristischen Dichtung geführt haben.

Dichtung von Yuan-Dynastie

Die Dichtung während der Yuan-Dynastie (1271-1368) hat die Klassische chinesische Dichtungstradition fortgesetzt und wird besonders für das Knospen der chinesischen Opernvers-Tradition bemerkt. Yuans bemerkenswerte Qu-Form des Dramas war vertonte Musik, jedes individuelle Gedicht auf eine von neun modalen Schlüsselauswahlen und eines von mehr als zweihundert Melodie-Mustern einschränkend. Abhängig vom Muster hat das befestigte rhythmische und tonale Voraussetzungen auferlegt, die im Platz für zukünftige Dichter geblieben sind, selbst wenn sein Musikbestandteil später verloren wurde. Beachtenswerte Dramatiker-Dichter von Yuan schließen Bai Pu, Guan Hanqing, Ma Zhiyuan und Qiao Ji ein.

Eine Tradition des Malers-Dichters ist auch während der Periode von Yuan, einschließlich der meisterhaften Kalligrafie, zum Beispiel Ni Zan und Wu Zhen gediehen. Ein anderes Vorbild war Zhao Mengfu (1254-1322), ein ehemaliger Beamter der Lieddynastie, die unter der Mongole-Regierung des Yuans gedient hat, und dessen Frau Guan Daosheng (1262-1319) auch ein Maler-Dichter und Kalligraph war.

Dichtung von Ming-Dynastie

Klassische chinesische Dichtung hat fortgesetzt, während der Ming-Dynastie (1368-1644) zu gedeihen. Wohlstand von Ming wurde durch eine enorme Zunahme in der Bevölkerung, dem Handel und der Dichtungszusammensetzung begleitet. Dank Bildungsgelegenheiten gemacht möglich durch den kommerziellen Druck und das wiedergestärkte Überprüfungssystem ist eine massiv größere des Lesens und Schreibens kundige Bevölkerung erschienen, wer sich auf die Dichtung verlassen hat, um persönliches Gefühl auszudrücken und sich mit einander sozial zu beschäftigen. Eine gleichzeitige Debatte betreffs, ob die Griffzapfen- oder Lieddichter die höchsten Höhen der Vorzüglichkeit erreicht hatten, hat eine gesammelte Einigkeit konsolidiert, dass vorige Höhen nicht übertroffen werden konnten. Mit mehr als einer Million überlebenden Gedichten von Ming sind moderne Kritiker und Forscher unfähig gewesen, durch all das genug zu durchrieseln, um endgültig zu antworten, ob diese Überzeugung des vorigen größten Ruhms ein Vorurteil oder eine Tatsache ist.

Hauptdichter von Ming schließen Gao Qi, Li Dongyang und den Herausgeber-Dichter Yuan Hongdao ein. Vertreter der Tradition des Dramatikers-Dichters schließen Tang Xianzu und Li Yu ein. Li Yu ist auch ein Hauptbeispiel von emotionalem Erguss des Übergangs von Ming-Qing, als Unordnung Stabilität von Ming als die Krieger von Manchu der ankommenden Dynastie fortgekehrt hat, die aus dem Norden nach Süden überwunden sind. Vertreter von Ming der Tradition des Malers-Dichters schließen Shen Zhou, Tang Yin und Wen Zhengming ein.

Dichtung von Qing-Dynastie

Klassische chinesische Dichtung hat fortgesetzt, die poetische Hauptform der Qing-Dynastie (1644-1912) zu sein. Das war auch eine Zeit von zusammenhängenden literarischen Entwicklungen wie die Sammlung der Dichtung von Tang unter dem Kangxi Kaiser. Die Debatten, Tendenzen und weit verbreitete Lese- und Schreibkundigkeit der Periode von Ming haben begonnen, wieder zu gedeihen, nachdem die Qing-Dynastie seine Überlegenheit eingesetzt hatte. Die frische poetische Stimme von Yuan Mei hat breite Bitte gewonnen, wie die langen Bericht-Gedichte von Wu Jiaji haben. Oper von Kunqu ist reif geworden und hat zur späteren chinesischen Operntradition des Dramas, der Dichtung und der verbundenen Musik geführt. Die Tradition des Malers-Dichters ist mit Vorbildern wie Yun Shouping gediehen. Die Herausforderung für Forscher ist gewachsen, weil noch mehr Menschen Dichter geworden sind und noch mehr Gedichte, einschließlich (mit der Aufmunterung von Yuan Mei) mehr Dichtung von Frauen bewahrt wurden. 1980 wurden feine shi Gedichte vom berühmten Romanschriftsteller von Qing Liu E zum ersten Mal veröffentlicht, das Potenzial illustrierend, um fortzusetzen, versunkenen Schatz im riesengroßen Körper zu finden, Dichtung von Qing zu überleben.

Post-Qing Klassische chinesische Dichtung

Obwohl Qing die letzte chinesische Dynastie ist, hat das nicht bedeutet, dass Klassische chinesische Dichtung co-terminously mit dem Ende der Reichsperiode beendet hat, tatsächlich war Mao Zedong von der kommunistischen Partei Chinas eine Haupthochzahl und Praktiker der Klassischen chinesischen Dichtung gut ins Zwanzigste Jahrhundert. Jedoch sind die Entwicklung und große Vergrößerung der Modernen chinesischen Dichtung etwas, um in Betracht zu ziehen, an diesem Punkt, oder kurz danach beginnend.

Mündlich gegen den schriftlichen

Mündliche Natur der Dichtung

Ein wichtiger Aspekt der Klassischen chinesischen Dichtung ist, dass sie allgemein entworfen wurde, um gesungen oder, mit oder ohne Musikbegleitung gesungen zu werden. Tatsächlich wurde Volksdichtung fast definitionsgemäß mündlich zusammengesetzt und mündlich übersandt. Das ist, weil die "Leute" größtenteils Analphabet, im Vergleich mit den wissenschaftlichen Klassen waren

die allgemein des Lesens und Schreibens kundig waren; jedoch waren sogar die Gedichte der wissenschaftlichen Klassen beabsichtigt, um gesungen oder gesungen zu werden.

Eigenschaften der schriftlichen Dichtung

Die besonderen Eigenschaften des chinesischen Schreiben-Systems hatten sicher eine wichtige Rolle in der chinesischen Dichtung. Tatsächlich ist einer der Faktoren, die eine dauernde poetische Tradition in China für mehr als zwei millenia ermöglicht haben, mit der Tatsache verbunden, dass chinesische Wörter durch ihre entsprechenden chinesischen Charaktere halbunabhängig von ihrer Artikulation vertreten werden können (und, tatsächlich streckt sich das sogar bis zu ihren Gebrauch in klassischen Versionen des Japanisch, Koreanisch und Vietnamesisch aus). Die Artikulationen des gesprochenen Chinesisch haben sich ganz ein bisschen im Verlauf der Zeit von der ältesten überlebenden schriftlichen chinesischen Dichtung, während der Periode von Alten Chinesen, im Laufe der Mittleren chinesischen Periode geändert (der die Tang-Dynastie eingeschlossen hat), und in die Moderne chinesische Periode. Während dieses Kurses der Entwicklung haben sich Klassische Chinesen als eine verschiedene Literatursprache entwickelt, die von der gesprochenen Mundart verschieden ist. Die Spannung zwischen einer gesprochenen Mundart und einer literarischen Form der Sprache hat beide Wege gearbeitet, wie man sehen kann, hat die Dichtung der Literatur "verschiedene Grade der einheimischen Bedeckung", und auch die mündliche Volksdichtung wurde manchmal mit literarischen Ausdrücken und Aufbauten", vielleicht wegen der renommierten Natur der geschriebenen Sprache "gefüllt.

Einfluss des chinesischen Schreiben-Systems

In welchem Maße das bildliche in chinesischen Charakteren latente Element hat, informierte Klassische chinesische Dichtung? Wie man betrachten muss, ist die Etymologie von chinesischen Charakteren verbunden, aber ist von der Evolution der Sprache selbst verschieden. Wie mit vielen alten Schreiben-Systemen wie das phönizische Alphabet der Fall ist, scheinen viele der frühsten Charaktere, als Piktogramme mit einem Bild begonnen zu haben, das eine Idee vertritt, die dem Wort für diese Idee entsprochen hat. Vor den Zeiten von Klassischen Chinesen hatte sich ein kompliziertes System des Schreibens mit vielen Charakteren entwickelt, die aus Kombinationen anderer Charaktere zusammensetzen werden, die für Ähnlichkeiten der Bedeutung und/oder des Tons gewählt sind. Der resultierende starke grafische Aspekt, gegen ein schwächeres fonetisches Element (mindestens, sagen wir, im Vergleich zum Standard schriftliches Englisch) kann nicht ignoriert werden. Jedoch haben verschiedene Übersetzer der Klassischen chinesischen Dichtung diese Elemente zu sich unterscheidenden Graden betont. Sinologist und Übersetzer A. C. Verwarnungen von Graham gegen über - diese Sehwirkung betonend, die er sagt, können... der Einbildungskraft wie Tropfen im Test von Rorschach "folgen. Es ist ziemlich schwierig, diese Wirkung zu schätzen, da ein gewohnheitsmäßiger Leser des Chinesisch davon kaum bewusst ist, ohne seinen [sic] Reaktionen absichtlich zu analysieren.... Sicher kann man zu viel Gewicht dem Sehaspekt des chinesischen Schreibens geben. Gedichte in China als anderswohin sind erstens Muster des Tons...." Jedoch schlägt Graham keineswegs vor, dass der chinesische Dichter die Hintergrundrücksichten nicht weiß, die vom Charakter-Aufbau stammen.

Formen

Es gibt verschiedene typische Formen, in denen Klassische chinesische Dichtung geschrieben wurde. Diese schließen den shi, den ci und qu ein. Wie man auch häufig betrachtet, ist das fu literarische innerhalb der Kategorie der Dichtung.

Genres

Verschiedene Genres von Klassischen chinesischen Gedichten sind wahrgenommen worden entweder vom dichtenden Dichter oder durch die literarische Kritik. Die Genres der Klassischen chinesischen Dichtung schließen die Landschaft-Stil-Dichtungsgenres der Dichtung von Shanshui und Feld- und Garten-Dichtung ein, die mit Dichtern wie Tao Qian und Wang Wei vereinigt werden.

Eigenschaften

Außer verschiedenen formellen Weisen und Genres hat Klassische chinesische Dichtung verschiedene andere typische Eigenschaften.

Charakter

Auf den Gebrauch eines poetischen Charakters wird häufig in der Klassischen chinesischen Dichtung gestoßen, in der der Autor ein Gedicht aus dem Gesichtspunkt einer anderen Person oder Typ der Person schreibt. Häufig waren diese Charakter-Typen, wie die einsame Frau zurückgelassen zuhause, die jüngere Konkubine ignoriert ziemlich herkömmlich und im Reichsharem oder dem Soldaten einsam, der weggeschickt ist, um zu kämpfen und außer der entfernten Grenze zu sterben.

Sozialpolitische Kritik

Viele Klassische chinesische Gedichte können als ein Kommentar auf Tagesereignisse und Gesellschaft gelesen werden. Manchmal werden diese durch den Gebrauch von symbolischen Bildern etwas verkleidet. Ein populärer Autor war in dieser Beziehung Dichter von Tang Bai Juyi.

Bilder und Symbolik

Bestimmte Images und Symbolik sind ziemlich herkömmlich geworden, und sind Schlüssel zum Verstehen von vielen der Klassischen chinesischen Gedichte. Zum Beispiel kann sich das fallende Herbstblatt auf den persönlichen oder dynastischen Niedergang beziehen.

Exil

Viele Klassische chinesische Gedichte wurden als mehr oder weniger feine oder implizierte Beschwerden für die Behandlung des Autors von der Regierung geschrieben. Das ist teilweise wegen der Natur des Reichsüberprüfungssystems als eine Weise, talentierte Personen ins hohe politische Büro und die Erwartungen des talentierten Dichters zu rekrutieren, eine passende Position innerhalb solch einer Gesellschaft zu finden. Ein Beispiel davon ist die Dichtung, die geschrieben ist, um zu begleiten, den achtfältigen Einstellungen der Acht Ansichten von Xiaoxiang zu folgen, die während der Lieddynastie verbreitet wurden; obwohl das Thema sicher zurück so weit Chuci verfolgt werden kann.

Anspielungen

Viele Klassische chinesische Gedichte schließen Anspielungen oder Verweisungen auf das vorherige wohl bekannte oder Literaturvolksmaterial ein.

Fakultative Präzision

Teilweise wegen der Möglichkeiten, die der Klassischen chinesischen Sprache und teilweise als ein ästhetischer Grundsatz innewohnend sind, sind viele Klassische chinesische Gedichte ungenau, wenn sie zu Geschlecht, Zahl, Fall oder anderen logisch informativen Elementen der Rede kommt, die dazu neigen, grammatisch obligatorisch oder schwierig zu sein, auf verschiedenen flektierten Sprachen wie bestimmte indogermanische Sprachen zu vermeiden.

Leser-Teilnahme

Viele Klassische chinesische Gedichte scheinen einfach auf der Oberfläche, aber enthalten tiefere, tiefere Ideen. Um zu begreifen, wie diese sind, wie man erwartet, trifft der Leser den Dichter halbwegs — nicht nur, um etwas erzählt zu werden, aber aktiv zu denken und sich in der Zuneigung mit dem Dichter oder dem Charakter des Dichters zu fühlen.

Parallelismus und Entgegenstellung

Parallelismus

Die Einordnung von Gedichten in Reimpaare hat den Gebrauch des Parallelismus gefördert: Wo für zwei Linien eines Gedichtes es erwartet würde, dass der Leser vergleichen und der Bedeutung von zwei Linien gegenüberstellen würde, die vom Dichter durch das Verwenden derselben Wortarten in jeder Position, oder in bestimmten Schlüsselpositionen in jeder Linie, oder innerhalb einer Linie spezifisch gekennzeichnet würden.

Entgegenstellung

Entgegenstellung bezieht sich auf den häufig latenten Widerspruch zwischen zwei Behauptungen, die, wenn genug betrachtet, zum Verstehen einer dritten, unfestgesetzten Meinung führen können. Es spielt häufig eine Rolle in der Beziehung zum Parallelismus: Der Leser muss in Betracht ziehen, ob was scheint, parallele Aufbauten zu sein, und Ideen wirklich so sind.

Autobiografischer occasionalism

Viele der Klassischen chinesischen Gedichte wurden anlässlich eines bestimmten Ereignisses geschrieben. Wie man allgemein erwartete, war das eine ziemlich spontane Entwicklung gemacht gerade für diese besondere Zeitspanne, und manchmal mit einem ziemlich beschränkten beabsichtigten Publikum im Sinn. Beispiele schließen Gelegenheiten zur Trennung von einem engen Freund seit einer verlängerten Zeitspanne, Ausdruck der Dankbarkeit für ein Geschenk oder Tat von jemandem, Wehklagen über das aktuelle Ereignis, oder gerade als eine Art Spiel bei sozialen Sammlungen ein.

Sammlungen

Hauptsammlungen der Klassischen chinesischen Dichtung schließen Shijing, Chuci, die Gesammelten Griffzapfen-Gedichte, die Neuen Lieder von der Jadegrünen Terrasse, den Dreihundert Griffzapfen-Gedichten, das Griffzapfen-Zeitalter Wangchuan ji und den Gedichten ein, die vom Orchidee-Pavillon-Sammeln und den Mitternachtliedgedichten von der Sechs Dynastie-Periode gesammelt sind.

Einfluss der Klassischen chinesischen Dichtung

Klassische chinesische Dichtung ist ein Einfluss beide auf der modernen chinesischen Dichtung sondern auch auf der Dichtung anderer Sprachen gewesen. Eine Gruppe von Sprachen, auf die Klassische chinesische Dichtung einen frühen Einfluss hatte, war auf der Dichtung der benachbarten Sprachgruppen (d. h. der lokale sprachbund), zum Beispiel bestimmte frühe Formen der vietnamesischen Dichtung, koreanischen Dichtung, sowie japanischen Dichtungsformen wie kanshi. Ein globalerer Einfluss hat sich in modernen Zeiten einschließlich der Dichtung von Beat entwickelt, Hochzahlen deren sogar erzeugte Übersetzungen der Klassischen chinesischen Dichtung ins Englisch, wie Kenneth Rexroth (Hundert Gedichte Von den Chinesen, 1956) und Gary Snyder (Riprap und Cold Mountain Poems, 1959, der Übersetzungen von Hanshan einschließt).

Übersetzung ins Englisch

Verschiedene Übersetzer haben gearbeitet, um Klassische chinesische Dichtung ins Englisch, mit dem größeren oder weniger Genauigkeit zu übersetzen. Eingeschlossen unter dem genaueren sind A. C. Graham, Arthur Waley und Archie Barnes.

Siehe auch

• Chinesische Literatur, Klassische Dichtungsabteilung
• Chinesische Dichtung
• Chinesische Sanqu Dichtung

Ci (Dichtung)Klassische chinesische Dichtung bildetKlassische chinesische DichtungsgenresKlassiker der Dichtung

• Chuci
• Fünf Klassiker

Fu (Dichtung)

• Geschichte der chinesischen Kunst

Japanische DichtungJueju

• Kanshi (Dichtung)

Koreanische DichtungListe von chinesischen Sprachdichtern

• Musik-Büro
• Neunzehn alte Gedichte

PailuQu (Dichtung)Raufrost-WörterbuchRaufrost-Tisch

• Sangluan
• Sechs Dynastie-Dichtung
• Shi (Dichtung)
• Lieddynastie-Dichtung

Griffzapfen-DichtungTon-Muster

• Vers (Dichtung)

Vietnamesische DichtungYue fu

Referenzen

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Links

• Chinesischer Artikel Wikipedia über Shi ()
• Chinesische Gedichte, eine Sammlung von chinesischen Gedichten in den ursprünglichen Chinesen, pinyin und englischen Übersetzungen
• Verstehen Sie die grundlegenden Formen von jintishi (geregelter Vers)