Romantischer Nationalismus (auch nationale Romantik, organischer Nationalismus, Identitätsnationalismus) ist die Form des Nationalismus, in dem der Staat seine politische Gesetzmäßigkeit als eine organische Folge der Einheit von denjenigen ableitet, regiert es. Das, schließt abhängig von der besonderen Weise der Praxis, der Sprache, der Rasse, der Kultur, der Religion und des Zolls der "Nation" in seinem ursprünglichen Sinn von denjenigen ein, die innerhalb seiner Kultur geboren gewesen sind. Diese Form des Nationalismus ist in der Reaktion zur dynastischen oder kaiserlichen Hegemonie entstanden, die die Gesetzmäßigkeit des Staates von der "Spitze unten" bewertet hat, von einem Monarchen oder anderer Autorität ausgehend, die seine Existenz gerechtfertigt hat. Solche nach unten ausstrahlende Macht könnte auf einen Gott oder Götter schließlich zurückzuführen sein

(sieh das Gottesrecht auf Könige und das Mandat des Himmels).

Unter den Schlüsselthemen der Romantik und seinem am meisten fortdauernden Vermächtnis sind die kulturellen Behauptungen des romantischen Nationalismus auch in der Posterläuterung politische und Kunstphilosophie zentral gewesen. Von seinem frühsten Rühren, mit ihrem Fokus auf der Entwicklung von nationalen Sprachen und Volkskunde und dem geistigen Wert des lokalen Zolls und der Traditionen, zu den Bewegungen, die die Karte Europas neu entwerfen und zu Aufrufen nach "Selbstbestimmung" von Staatsbürgerschaften führen würden, war Nationalismus eines der Schlüsselprobleme in der Romantik, seine Rollen, Ausdrücke und Bedeutungen bestimmend.

Kurze Geschichte

Früh wurde der Romantische Nationalismus in Europa von Rousseau, und durch die Ideen von Johann Gottfried von Herder stark begeistert, der 1784 behauptet hat, dass Erdkunde die natürliche Wirtschaft Leute gebildet hat, und dass sich ihr Zoll und Gesellschaft entlang den Linien entwickeln würden, die ihre grundlegende Umgebung bevorzugt hat.

Von seinen Anfängen gegen Ende des 18. Jahrhunderts hat sich romantischer Nationalismus auf die Existenz einer historischen ethnischen Kultur verlassen, die das romantische Ideal entspricht; Volkskunde hat sich als ein romantisches nationalistisches Konzept entwickelt. Der Bruder-Grimm wurde durch die Schriften von Herder angeregt, eine idealisierte Sammlung von Märchen zu schaffen, die sie als authentisch deutsch etikettiert haben. Das Konzept eines geerbten kulturellen väterlichen Erbgutes von einem allgemeinen Ursprung ist schnell zentral zu einer teilenden Frage innerhalb des romantischen Nationalismus geworden: Spezifisch wird eine Nation vereinigt, weil sie aus derselben genetischen Quelle kommt, die ist wegen der Rasse, oder ist die Teilnahme in der organischen Natur der "Volks"-Kulturselbsterfüllung? Dieses Problem liegt am Herzen von Unstimmigkeiten, die bis jetzt wüten.

Romantischer Nationalismus hat ein Schlüsselufer in der Philosophie von Hegel gebildet, der behauptet hat, dass es einen "Geist des Alters" oder zeitgeist gab, der eine Einzelheit Leute in einer bestimmten Zeit bewohnt hat, und dass, als das Leute das aktive Bestimmungswort der Geschichte geworden ist, es einfach war, weil ihr kultureller und politischer Moment gekommen war. Wegen seiner Rolle in der Protestantischen Wandlung hat Hegel, ein lutherischer seiend, behauptet, dass sein historischer Moment Zeitgeist gesehen hatte sich auf den deutschsprachigen Völkern niederlassen.

Im kontinentalen Europa hatten Romantiker die französische Revolution an seinen Anfängen umarmt, haben sich dann gefunden, mit der Gegenrevolution im übernationalen Reichssystem von Napoleon kämpfend. Der Sinn der Selbstbestimmung und des nationalen Bewusstseins, das Revolutionären Kräften ermöglicht hatte, aristokratische Regime im Kampf zu vereiteln, ist sich sammelnde Punkte für den Widerstand gegen das französische Reich geworden. In Preußen, der Entwicklung der geistigen Erneuerung weil wurde ein Mittel, sich mit dem Kampf gegen Napoleon zu beschäftigen, durch, unter anderen, Johann Gottlieb Fichte, einem Apostel von Kant diskutiert. Das Wort Volkstum oder "folkhood", wurde in Deutschland als ein Teil dieses Widerstands gegen die französische Hegemonie ins Leben gerufen.

Fichte hat die Einheit der Sprache und Nation in seiner dreizehnten Adresse "Zur deutschen Nation" 1806 ausgedrückt:

:The die ersten, ursprünglichen und aufrichtig natürlichen Grenzen von Staaten sind außer Zweifeln ihre inneren Grenzen. Diejenigen, die dieselbe Sprache sprechen, werden mit einander durch eine Menge von unsichtbaren Obligationen durch die Natur selbst angeschlossen, lange bevor jede menschliche Kunst beginnt; sie verstehen einander und haben die Macht des Weitergehens, sich verstanden immer mehr klar zu machen; sie gehören zusammen und sind durch die Natur ein und ein untrennbarer Ganzer. (Kelly, 1968, Seiten 190-91)

:Only, wenn sich jeder Leute, die zu sich verlassen sind, entwickelt und sich in Übereinstimmung mit seiner eigenen eigenartigen Qualität, und nur bildet, wenn in jedem Leute jede Person sich in Übereinstimmung mit dieser allgemeinen Qualität, sowie in Übereinstimmung mit seinem eigenen eigenartigen Qualitäts-dann, und dann nur entwickelt, tut die Manifestation der Gottheit erscheinen in seinem wahren Spiegel, wie es sein sollte; und nur ein Mann, der irgendein völlig am Begriff des Rechtsgrundsatzes und der Gottesordnung Mangel hat, oder ein verstockter Feind dazu ist, konnte auf sich nehmen, um dieses Gesetz stören zu wollen, das das höchste Gesetz in der geistigen Welt ist! (Kelly, 1968, Seiten 197-98)

Nationalismus und Revolution

In Griechenland haben Romantische Ansichten von einer Verbindung mit dem klassischen Griechenland, das Philhellenism begeistert hat, den griechischen Krieg der Unabhängigkeit aufgegossen, in der Lord Byron sterblich verwundet wurde. Die Oper von Rossini William Tell (1829) hat den Anfall der Romantischen Oper mit dem nationalen Hauptmythos gekennzeichnet, das die Schweiz, und in Brüssel, ein Aufruhr nach einer Oper vereinigt, die einen verlorenen Roman vor dem Hintergrund der Auslandsbeklemmung setzen (der La Muette de Portici von Auber) hat die belgische Revolution, die erste erfolgreiche Revolution im Modell des Romantischen Nationalismus befeuert. Die Opernchöre von Verdi bedrückte Leute haben zwei Generationen von Patrioten in Italien, besonders mit "Va pensiero" (Nabucco, 1842) begeistert. Unter dem Einfluss des romantischen Nationalismus, unter wirtschaftlichen und politischen Kräften, haben sowohl Deutschland als auch Italien politische Einheit gefunden, und Bewegungen, um auf ethnischen Gruppen ähnlich gestützte Nationen zu schaffen, würden Blume auf dem Balkan (sieh zum Beispiel, die Carinthian Volksabstimmung, 1920), entlang der Ostsee, und im Interieur Mitteleuropas, wo im schließlichen Ergebnis Habsburgs der Woge des Romantischen Nationalismus erlegen hat. In Norwegen wurde Romantik aufgenommen, nicht in der Literatur, aber in der Bewegung zu einem nationalen Stil sowohl in der Architektur als auch im Ethos. Früher gab es ein starkes romantisches nationalistisches Element, das mit dem Erläuterungsrationalismus in der Redekunst gemischt ist, die im britischen Nordamerika, in der Behauptung der Kolonisten der Unabhängigkeit und der USA-Verfassung von 1787, sowie der Redekunst in der Welle von Revolten verwendet ist, die durch neue Sinne der lokalisierten Identität begeistert sind, die die amerikanischen Kolonien Spaniens nacheinander von 1811 gekehrt hat.

Sprache

Romantischer Nationalismus hat die Prozesse begeistert, wodurch Volksepen, nochmals erzählte Legenden und sogar Märchen, die in vorhandenen Dialekten veröffentlicht sind, mit einer modernen Syntax verbunden wurden, um eine "wiederbelebte" Version einer Sprache zu schaffen. Romantische Nationalisten haben angenommen, dass Patrioten dann erfahren haben, dass Sprache und ihre Kinder erzieht, die diese Sprache - als ein Teil eines allgemeinen Programms sprechen, um eine einzigartige Identität zu gründen. "Landsmål", der das Fundament des modernen Norwegisch ist, war die erste Sprache, um diesem Programm zu folgen, und es wurde durch modernes Tschechisch, Slowakisch, Finnisch und später von Neuhebräisch als das Einbürgern von Sprachen angeschlossen. Katharevousa, ein künstlicher griechischer Dialekt hat sich auf mehr Archaising-Formen der griechischen Sprache in gestützt, um zu versuchen, den vorhandenen Volksgriechen zu reinigen. Es hat jedes nichtgriechische Vokabular ausgeschlossen, aber hat damit geendet, für den Volks-verworfen zu werden.

Die Sprachprozesse des romantischen Nationalismus haben Sprachkulturmodelle gefordert. Romantische Historiographie wurde auf Lebensbeschreibungen und erzeugte Kulturhelden in den Mittelpunkt gestellt. Der moderne Italiener von Patrioten von Risorgimento wie Alessandro Manzoni hat in den toskanischen Dialekten basiert, die von Dante und Petrarch geheiligt sind. In Englisch ist Shakespeare eine ikonische Zahl (obwohl nicht ein modernes Sprachmodell) geworden.

Volkskultur

Romantischer Nationalismus hat die Sammlung der Volkskunde durch solche Leute wie die Brüder Grimm begeistert. Die Ansicht, dass Märchen, wenn nicht verseucht, von der Außenseite literarischer Quellen, in derselben Form mehr als Tausende von Jahren bewahrt wurden, war Romantischen Nationalisten nicht exklusiv, aber sie fügt gut mit ihren Ansichten ein, dass solche Märchen die primordiale Natur Leute ausgedrückt haben.

Die Brüder Grimm wurde kritisiert, weil ihre Erstausgabe ungenügend deutsch war, und sind sie dem Rat gefolgt. Sie haben viele Märchen zurückgewiesen, die sie wegen ihrer Ähnlichkeit zu Märchen von Charles Perrault gesammelt haben, den sie gedacht haben, hat bewiesen, dass sie nicht aufrichtig deutsche Märchen waren; Dornröschen hat in ihrer Sammlung überlebt, weil das Märchen von Brynhildr sie überzeugt hat, dass die Zahl der schlafenden Prinzessin authentisch Deutscher war. Sie haben auch die verwendete Sprache verändert, jede "Gebühr" (Fee) einer Zauberin oder kluger Frau, jedem "Prinzen" einem Sohn eines "Königs", jeder "Prinzessin" einer Tochter eines "Königs" ändernd. Diese Ansichten in ihren dritten Ausgaben besprechend, haben sie besonders den Pentamerone von Giambattista Basile als die erste nationale Sammlung von Märchen, und als das Gefangennehmen neapolitanischer Stimme ausgesucht.

Die Arbeit der Brüder Grimm hat andere Sammler, sowohl das Anregen von sie beeinflusst, Märchen als auch das dazu Bringen von sie zu sammeln, ähnlich zu glauben, dass die Märchen eines Landes es zur Vernachlässigung des interkulturellen Einflusses besonders vertretend waren. Unter denjenigen, die beeinflusst sind, waren der Russe Alexander Afanasyev, die Norweger Peter Christen Asbjørnsen und Jørgen Moe und der Engländer Joseph Jacobs. Spätere Folklorestudien haben diesen Glauben an die Bewahrung von Volksmärchen seit unvordenklichen Zeiten nicht unterstützt.

Viele Künstler und Schriftsteller haben sich auch auf ihre Vaterland-Volkskunde und folktunes für ihre eigene Arbeit gestützt, um ihren Nationalismus auszudrücken.

Nationale Epen

Das Konzept eines "nationalen Epos", umfassend mythologized legendäre Arbeit der Dichtung, Wichtigkeit zu einer bestimmten Nation zu definieren, ist ein anderes Produkt des Romantischen Nationalismus. Die "Entdeckung" von Beowulf in einem einzelnen Manuskript, zuerst abgeschrieben 1818, ist unter dem Impuls des Romantischen Nationalismus gekommen, nachdem das Manuskript als eine ignorierte Wissbegierde in den Sammlungen von Gelehrten seit zwei Jahrhunderten gelegen hatte. Wie man fühlte, hat Beowulf Leuten zur Verfügung gestellt, die als "Altenglisch" mit ihrem fehlenden "nationalen Epos" gerade selbsterkannt sind, als das Bedürfnis danach zuerst gefühlt wurde: Die Tatsache, dass Beowulf selbst Geat war, wurde leicht überblickt. Die pseudogälischen literarischen Fälschungen von "Ossian" hatten schließlich gescheitert, das Bedürfnis nach der ersten Romantischen Generation zu füllen.

Die erste Veröffentlichung Des Märchens der Kampagne von Igor ist mit dem Anstieg des russischen nationalen Geistes im Gefolge der Napoleonischen Kriege und der Kampagnen von Suvorov in Mitteleuropa zusammengefallen. Das ungesehene und ungehörte Lied von Roland war ein dunkles Gedächtnis geworden, bis der Antiquar Francisque Michel eine getragene Kopie in der Bodleian Bibliothek abgeschrieben hat und sie in den Druck 1837 gestellt hat; es war rechtzeitig: Das französische Interesse am nationalen Epos hat unter der Romantischen Generation wieder zum Leben erwacht. In Griechenland haben die Ilias und Odyssee neue Dringlichkeit während des griechischen Krieges der Unabhängigkeit übernommen.

Viele andere "nationale Epen," epische Dichtung, die überlegt ist, um den nationalen Geist zu widerspiegeln, wurden erzeugt oder haben unter dem Einfluss des Romantischen Nationalismus wieder zum Leben erwacht: Besonders im russischen Reich haben nationale Minderheiten, die sich bemühen, ihre eigene Identität angesichts Russification zu behaupten, neue nationale Dichtung - entweder aus ganzem Stoff, oder davon erzeugt, zusammen Volksdichtung mit Kopfsteinen zu pflastern, oder indem sie ältere Bericht-Dichtung wieder belebt haben. Beispiele schließen den estnischen Kalevipoeg, finnischen Kalevala, polnischen Pan Tadeusz, den lettischen Lāčplēsis, die armenische Sasuntzi Davit durch Hovhannes Tumanyan und das Georgisch Der Ritter in der Haut des Panthers ein.

Ansprüche des Primaten oder der Überlegenheit

Zur gleichen Zeit hat linguistische und kulturelle Staatsbürgerschaft, die mit vorgenetischen Konzepten der Rasse gefärbt ist, zwei rhetorische Ansprüche ausgepolstert, die durchweg mit dem romantischen Nationalismus bis jetzt vereinigt sind: Ansprüche des Primaten und Ansprüche der Überlegenheit. Primat ist das geforderte unveräußerliche Recht auf kulturell und rassisch definierte Leute zu einem geografischen Terrain, ein "Kernland" (ein lebhafter Ausdruck) oder Heimatland. Die Polemik der Rassenüberlegenheit ist unerbittlich verflochten mit dem romantischen Nationalismus geworden. Richard Wagner hat notorisch behauptet, dass diejenigen, die ethnisch verschieden waren, die künstlerische und kulturelle der nationalen Kultur innewohnende Bedeutung nicht umfassen konnten. "Jüdischkeit" sogar im Musikstil identifizierend, hat er spezifisch die Juden als widerwillig seiend angegriffen, sich in die deutsche Kultur, und so unfähig zu assimilieren, die Mysterien seiner Musik und Sprache aufrichtig umzufassen. Manchmal "haben nationale Epen" wie Nibelunglied eine Feuerverzinkungswirkung auf die soziale Politik gehabt.

Künste

:Main-Artikel: Musiknationalismus und Nationaler Romantischer Stil (Architektur).

Nachdem die 1870er Jahre "nationale Romantik", wie es mehr gewöhnlich genannt wird, eine vertraute Bewegung in den Künsten geworden sind. Romantischer Musiknationalismus wird durch die Arbeit von Bedřich Smetana, besonders das symphonische Gedicht "Vltava" veranschaulicht. In Skandinavien und den slawischen Teilen Europas besonders, "hat nationale Romantik" eine Reihe von Antworten auf die Suche des 19. Jahrhunderts nach Stilen zur Verfügung gestellt, die kulturell bedeutungsvoll und, noch nicht bloß historicist sinnträchtig sein würden. Als eine Kirche über den Punkt in St. Petersburg gebaut wurde, wo Zar Alexander II aus Russland, die "Kirche des Retters auf dem Blut ermordet worden war" war der natürliche Stil zu verwenden derjenige, der am besten traditionelle russische Eigenschaften (Illustration, verlassen) herbeigerufen hat. In Finnland hat der Wiederzusammenbau des nationalen Epos, Kalevala, Bilder und Wandmalereien im Nationalen Romantischen Stil begeistert, der dort die internationalen Jugendstil-Stile vertreten hat. Der erste Befürworter in Finnland war Akseli Gallen-Kallela (Illustration, unter dem Recht).

Der Jahrhundertwende war ethnische Selbstbestimmung eine Annahme gehalten als progressiv und liberal seiend geworden. Es gab romantische nationalistische Bewegungen für die Trennung in Finnland, dem Königreich Bayerns, das abgesondert von einem vereinigten Deutschland gehalten ist, und tschechischer und serbischer Nationalismus hat fortgesetzt, Reichspolitik zu beunruhigen. Die Blüte von Künsten, die Inspiration von nationalen Epen und Lied gezogen haben, hat unvermindert weitergegangen. Die Zionist-Bewegung hat Neuhebräisch wiederbelebt, und hat Einwanderung zu Eretz Yisrael begonnen, und walisische und irische Zungen haben auch ein poetisches Wiederaufleben erfahren.

Das zwanzigste Jahrhundert politische Entwicklungen

In den ersten zwei Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts Romantischer Nationalismus weil war eine Idee, entscheidenden Einfluss auf politische Ereignisse zu haben. Der Glaube unter europäischen Mächten bestand darin, dass Nationalstaaten, die sich um Einheiten der Sprache, Kultur und Ethnizität formen, in einem Sinn "natürlich" waren. Aus diesem Grund würde Präsident Woodrow Wilson für die Entwicklung argumentieren, Staaten im Gefolge des "Großen Krieges" zu selbstbestimmen. Jedoch würde der Glaube an den romantischen Nationalismus im Bruch beachtet. Im neu Entwerfen der Karte Europas wurde Jugoslawien als ein absichtlicher Koalitionsstaat unter dem Konkurrieren, und häufig gegenseitig feindliche, südliche slawische Völker geschaffen, und die Liga der Mandate von Nationen wurde häufig angezogen, um ethnische Gruppen nicht zu vereinigen, aber sie zu teilen. Um ein Beispiel die Nation jetzt bekannt als zu nehmen, ist der Irak absichtlich drei Osmane vilayets zusammengetroffen, Kurden im Norden, sunnitische Araber im Zentrum und schiitische Araber im Süden vereinigend, um einen starken nationalen Pufferstaat zwischen der Türkei und Persien zu präsentieren: Über diese wurde ein ausländischer König vom Dynastie-Eingeborenen von Hashemite zu Hijaz gelegt.

Nach dem Ersten Weltkrieg hat eine dunklere Version des romantischen Nationalismus begonnen, sich in Deutschland zu entwickeln, einigermaßen sich auf dem britischen Imperialismus und "der Last des Weißen" modellierend. Die Idee bestand darin, dass Deutsche über kleinere Völker "natürlich" herrschen sollten. Romantischer Nationalismus, der als eine Revolte gegen "ausländische" Könige und Oberherren begonnen hatte, war Vollkreis gekommen und wurde verwendet, um die Argumente für ein "Größeres Deutschland" vorzubringen, das über Europa herrschen würde.

Wegen der breiten Reihe von Ausdrücken des romantischen Nationalismus wird es als ein beitragender Faktor von allem von der Entwicklung von unabhängigen Staaten in Europa zum Anstieg des nazistischen Deutschlands verzeichnet. Als eine Idee, wenn nicht eine spezifische Bewegung ist es als eine Annahme in Debatten über die Staatsbürgerschaft und nationale Souveränität sogar heute da, und viele der Nationen in der Welt wurden von Grundsätzen geschaffen, die vom romantischen Nationalismus als ihre Quelle der Gesetzmäßigkeit gezogen sind.

Der moderne romantische Nationalismus in den Vereinigten Staaten, die durch das Mythos der Grenze, die Behauptung der natürlichen Überlegenheit über Nordamerika und Südamerika charakterisiert sind, hat in der Doktrin von Monroe ausgedrückt), und der Glaube, dass amerikanisch-artige Demokratie über andere Kulturen (z.B Projekt für das Neue amerikanische Jahrhundert) vorherrschen sollte, hat amerikanische Außenpolitik stark beeinflusst und beeinflusst globale Konflikte und religiöse, ethnische und nationalistische Anordnungen.

Siehe auch

• Konservatismus
• Scandinavism

Norwegischer romantischer Nationalismus

• Slavophiles
• Pochvennichestvo
• Britischkeit
• Ethnischer Nationalismus
• Irredentism
• Revanchism

Mittleres Alter in der Geschichte

• Zivilreligion
• Neo-medievalism
• Polytheistischer reconstructionism
• Nationales Epos
• Nationaler Schatz
• Nationalhymne

Nationalismus

• Patriotismus
• Populism
• Ethnozentrismus
• Rassismus
• Anstieg des Nationalismus in Europa
• Historiographie und Nationalismus

Quellen

• Johann Gottlieb Fichte, die Dreizehnte Adresse, Adressen zur Gerrnan Nation, Hrsg. George A. Kelly (New York: Fackel-Bücher von Harper, 1968).

Links

• Johann Gottlieb Fichte (1806). "Wiederbastelraum ein Sterben deutsche Nation". Projekt-Gutenberg. Wiederbekommen am 20. Mai 2006.