Ein siddur (Mehrzahl- siddurim) ist ein jüdisches Gebetbuch, eine Satz-Ordnung von täglichen Gebeten enthaltend. Dieser Artikel bespricht, wie sich einige dieser Gebete entwickelt haben, und wie sich der siddur, wie es heute bekannt ist, entwickelt hat. Ein getrennter Artikel, jüdisches Gebet, bespricht die Gebete, die im siddur erscheinen, und wenn sie gesagt werden.

Geschichte des siddur

Die frühsten Teile des jüdischen Gebetbuches sind Shema Yisrael ("Hören O Israel") (Deuteronomium 6:4 und seq), und das Priesterliche Segen (Zahlen 6:24-26), die in Torah sind. Eine Reihe achtzehn (zurzeit neunzehn) hat Segen Shemoneh Esreh oder Amidah (Neuhebräisch, "Stehen [Gebet]") genannt, wird dem Großen Zusammenbau in der Zeit von Ezra am Ende der biblischen Periode traditionell zugeschrieben.

Namenshemoneh Esreh, wörtlich "achtzehn", ist ein historischer Anachronismus, da er jetzt neunzehn Segen enthält. Es war nur in der Nähe vom Ende der Zweiten Tempel-Periode, dass die achtzehn Gebete des Werktages Amidah standardisiert geworden sind. Sogar damals ihre genaue Formulierung und Ordnung wurden noch nicht befestigt, und haben sich vom Schauplatz bis Schauplatz geändert. Viele moderne Gelehrte glauben, dass Teile von Amidah aus der hebräischen apokryphischen Arbeit Ben Sira gekommen sind.

Gemäß dem Talmud bald nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem wurde eine formelle Version von Amidah an einem rabbinischen Rat in Yavne, Unter Führung Rabban Gamaliels II und seiner Kollegen angenommen. Jedoch wurde die genaue Formulierung noch offen gelassen. Die Ordnung, allgemeinen Ideen, sich öffnend und Schlusslinien wurden befestigt. Der grösste Teil der Formulierung wurde dem individuellen Leser verlassen. Erst als mehrere Jahrhunderte später, dass die Gebete begonnen haben, formell befestigt zu werden. Vor dem Mittleren Alter wurden die Texte der Gebete fast, und in der Form befestigt, in der sie noch heute verwendet werden.

Der siddur wurde von Soncino in Italien schon in 1486 gedruckt, obwohl ein siddur zuerst nur 1865 massenverteilt wurde. Der siddur hat begonnen, in der Mundart schon in 1538 zu erscheinen. Das erste - unerlaubt - englische Übersetzung, durch Gamaliel ben Pedahzur (ein Pseudonym), ist in London 1738 erschienen; eine verschiedene Übersetzung wurde in den Vereinigten Staaten 1837 veröffentlicht.

Das Schaffen des siddur

Lesungen von Torah (fünf Bücher von Moses) und Nevi'im ("Hellseher") bilden einen Teil der Gebet-Dienstleistungen. Zu diesem Fachwerk haben verschiedene jüdische Weise, von Zeit zu Zeit, verschiedene Gebete, und, für Feste besonders, zahlreiche Kirchenlieder hinzugefügt.

Die frühste vorhandene Kodifizierung des Gebetbuches wurde von Rav Amram Gaon von Sura, Babylon, ungefähr 850 CE aufgerichtet. Ein halbes Jahrhundert später hat Rav Saadia Gaon, auch Sura, einen siddur zusammengesetzt, in dem die rubrical Sache auf Arabisch ist. Das war die Basis von Samuel von Simcha ben Machzor Vitry (das 11. Jahrhundert Frankreich), der auf den Ideen von seinem Lehrer, Rashi basiert hat. Eine andere Formulierung der Gebete war dass angehangen von Maimonides an den Gesetzen des Gebets in seinem Mishneh Torah: Das bildet die Basis der Liturgie von Yemenite, und hat etwas Einfluss auf andere Riten gehabt. Von diesem Punkt vorwärts hatten alle jüdischen Gebetbücher dieselbe grundlegende Ordnung und Inhalt.

Zwei herrische Versionen des Ashkenazis siddur waren diejenigen von Shabbetai Sofer im 16. Jahrhundert und Seligman Baer im 19. Jahrhundert; siddurim sind auch veröffentlicht worden, die Ansichten von Jacob Emden und Vilna Gaon widerspiegelnd.

Verschiedene jüdische Riten

Es gibt Unterschiede unter, unter anderen, Sephardic (einschließlich Spanisch und Portugiesisch), Teimani (Yemenite),

Chasidic, Ashkenazic (deutsch-polnisch), Bené Roma oder Italkim und Romaniote (Griechisch, einmal sich in die Türkei und vielleicht die südliche italienische Halbinsel ausstreckend), Liturgien. Die meisten von diesen sind geringe Unterschiede in der Formulierung der Gebete; zum Beispiel setzen östlicher Sephardic und einige Gebetbücher von Hasidic "     fest" "Schenken gnädig auf uns von Ihnen Verstand (ochmah), (binah) und Kenntnisse (daat) verstehend,", in der Anspielung auf Kabbalistic sefirot jener Namen, während Nusach Ashkenaz, sowie Westlicher Sephardic und andere Versionen von Hasidic die ältere Formulierung "     behalten", "Schenken gnädig auf uns von Ihnen Kenntnisse, das Verstehen und den Grund". In einigen Fällen, jedoch, ist die Ordnung der Vorbereitung von Amidah drastisch verschieden, den verschiedenen halakhic und die kabbalistic Formeln widerspiegelnd, dass sich die verschiedenen Gelehrten auf in der Versammlung ihres siddurim, sowie des minhagim, oder Zolls oder ihrer Schauplätze verlassen haben.

Wie man

betrachtet, sind einige Formen des Ritus von Sephardi sehr offen kabbalistic je nachdem, wie weit sie das Ritual von Isaac Luria widerspiegeln. Das ist teilweise, weil Tetragrammaton oft mit unterschiedlichen Vokal-Punkten unter den Briefen erscheint (unausgesprochen, aber auf meditiert zu werden) und verschiedene Namen des Gottes im kleinen Druck innerhalb des endgültigen hei () Tetragrammaton erscheinen. In einigen Ausgaben gibt es einen Psalm in den Vorbereitungen von Amidah, der im Umriss eines menorah gedruckt wird, und der Anbeter über diese Gestalt meditiert, weil er den Psalm rezitiert.

Der Ritus von Ashkenazi ist üblicher als der Ritus von Sephardi in Amerika. Während Nusach Ashkenaz wirklich einige kabbalistic Elemente, wie Akrosticha und Anspielungen auf den sefirot enthält ("Zu Ihnen, Gott, ist die Größe [gedullah], und die Kraft [gevurah] und der Ruhm [tiferet], Langlebigkeit [netzach]..." usw.), diese werden nicht leicht gesehen, wenn der Leser bereits nicht begonnen wird. Es ist bemerkenswert, dass, obwohl viele andere Traditionen vermeiden, das Gedicht "Anim Zemiroth" am Sabbat zu verwenden, aus Furcht, dass seine Heiligkeit wegen der Frequenz des Sabbats weniger geschätzt würde, das Gedicht gewöhnlich von Kongregationen von Ashkenazi vor dem Folgern des Sabbats Musaf Dienst mit dem täglichen Psalm gesungen wird. Die Arche wird für die Dauer des Liedes geöffnet.

Hasidim, obwohl gewöhnlich ethnisch Ashkenazi, gewöhnlich Gebrauch-Liturgien mit unterschiedlichen Graden des Einflusses von Sephardic, wie Nusach Sefard und Nusach Ari, um der Ordnung der Gebete zu folgen, die von Rabbi Isaac Luria häufig gesetzt sind, genannt "Ari HaKadosh", oder "Der Heilige Löwe". Obwohl der Ari selbst geborener Ashkenazi war, hat er viele Elemente von Sephardi und anderen Traditionen geliehen, seitdem er gefunden hat, dass sie Kabbalah und Halacha treuer gefolgt sind. Der Ari hat keinen siddur veröffentlicht, aber hat mündlich seinen besonderen Gebrauch seinen Studenten mit Interpretationen und bestimmten Meditationen übersandt. Viele siddurim, die eine Form des Ritus von Sephardic zusammen mit dem Gebrauch des Aris enthalten, wurden veröffentlicht, sowohl von wirklichen Gemeinschaften von Sephardic als auch für den Gebrauch von Hasidim und anderem für Kabbalah interessiertem Ashkenazim. 1803 hat Rabbi Schneur Zalman von Liadi einen herrischen siddur von den sechzig siddurim kompiliert, die er für den Gehorsam der hebräischen Grammatik, des jüdischen Gesetzes und Kabbalah überprüft hat: Das ist, was heute als der "Nusach Ari" bekannt ist, und von Lubavitch Hasidim verwendet wird. Diejenigen, die Nusach HaAri verwenden, behaupten, dass es ein Vollumgeben nusach ist, der für jeden Juden, egal was sein Erbstamm oder Identität, eine Maggid von Mezeritch zugeschriebene Ansicht gültig ist.

Der Mahzor jedes Ritus ist durch Kirchenlieder (piyyutim) zusammengesetzt von Autoren (payyetanim) bemerkenswert. Die wichtigsten Schriftsteller sind Yose ben Yoseh, wahrscheinlich im 6. Jahrhundert, hauptsächlich bekannt für seine Zusammensetzungen für Yom Kippur; Eleazar Kalir, der Gründer des payyetanic Stils, vielleicht im 7. Jahrhundert; Saadia Gaon; und die spanische Schule, aus Joseph ibn Abitur bestehend (ist in 970 gestorben), ibn Gabirol, Isaac Gayyath, Moses ibn Ezra, Abraham ibn Ezra und Judah ha-Levi, Moses ben Nahman (Nahmanides) und Isaac Luria. Im Fall von Nusach HaAri, jedoch, Machen viele von diesen Hoch piyyutim Urlaub fehlen: Die älteren piyyutim sind im Ritus von Sephardic nicht da gewesen, auf dem Nusach HaAri basiert hat, und die Anhänger des Aris den von der spanischen Schule zusammengesetzten piyyutim entfernt haben.

Abgeschlossen gegen den Werktag siddurim

Einige siddurim haben nur Gebete seit Werktagen; andere haben Gebete seit Werktagen und Shabbat (jüdischer Sabbat). Viele haben Gebete seit Werktagen, Shabbat und den drei biblischen Festen, Sukkot (das Bankett von Hütten), Shavuot (das Bankett von Wochen) und Pesach (Passah). Die Letzteren werden Siddur Shalem genannt ("vollenden siddur").

Schwankungen und Hinzufügungen in Urlauben

Es gibt viele zusätzliche liturgische Schwankungen und Hinzufügungen zum siddur für Yamim Noraim (Die "Tage der Ehrfurcht"; hohe Kirchliche Feiertage, d. h. Rosh HaShanah und Yom Kippur). Als solcher hat sich ein spezieller siddur für gerade diese Periode, bekannt als ein mahzor entwickelt (auch: machzor). Der mahzor enthält nicht nur die grundlegende Liturgie, sondern auch viele piyutim, die hebräischen liturgischen Gedichte. Manchmal wird der Begriff mahzor auch für die Gebetbücher für die drei Pilger-Feste, Pesach, Shavuot und Sukkot gebraucht.

Populärer siddurim

Unten werden viele populäre von religiösen Juden verwendete siddurim verzeichnet.

Orthodoxer Ashkenazi

• Siddur Ha-Shalem (a.k.a. der Birnbaum Siddur) Ed Philip Birnbaum. Hebrew Publishing Company. Internationale Standardbuchnummer 0-88482-054-8 (hebräisch-englische)
• Der Metsudah Siddur: Ein neues geradliniges Gebetbuch Ziontalis. (Hebräisch-englischer)
• Das Autorisierte Tägliche Gebetbuch des britischen Commonwealth, die Übersetzung vom Ersten Rabbi Herr Jonathan Sacks (die neue Version des "Gebetbuches des Sängers") (hebräisch-englischer)
• Der Artscroll Siddur, Mesorah Veröffentlichungen (In mehreren Versionen einschließlich einer zwischenzeiligen Übersetzung und ziemlich populär heute.) (hebräisch, hebräisch-englisch, hebräisch-russisch, hebräisch-spanisch, hebräisch-französisch) war Die "große Neuerung" von Artscroll, dass es der erste siddur war, "hat es möglich für sogar einen Neubekehrten ba'al teshuvah (returnee zum Glauben) gemacht, um anmutig in der Tat des Gebets zu fungieren, sich an den richtigen Zeitpunkten, dem Stehen verbeugend, sitzend und" am richtigen Platz im Dienst zurücktretend."
• Siddur Rinat Yisrael, Hotsa'at Moreshet, Bnei Brak, Israel. (In mehreren Versionen, die in Israel populär sind.) (der hebräische)
• Siddur Siach Yitzchak (Neuhebräisch)
• Siddur Tefilas Kol Peh (Neuhebräisch)
• Siddur Tefilas Sh'ai, Feldheim Herausgeber: Israel/NewYork (Neuhebräisch)
• Siddur HaGra (Ansichten von Vilna Gaon widerspiegelnd)

,

• Siddur Aliyos Eliyahu (Populär unter Anhängern von Vilna Gaon, die in Israel und auswärts leben) (der hebräische)
• Siddur Kol Filiale (Neuhebräisch)
• Säcke von Koren Siddur (hebräisch-englisch), Koren Publishers Jerusalem: Gestützt auf dem Gebetbuch des letzten Sängers, oben (beschrieben als der erste siddur, um eine frische Herausforderung an die Überlegenheit von ArtScroll "aufzustellen.")

Sephardic

Spanische und portugiesische Juden

(Charakterisiert durch die Verhältnisabwesenheit von Elementen von Kabbalistic:)

• Buch des Gebets: Gemäß der Gewohnheit der spanischen und portugiesischen Juden David de Sola Pool, New York: Vereinigung von Sephardic Kongregationen, 1979
• Buch des Gebets der Kongregation der spanischen und portugiesischen Juden, Londons. Volumen Ein: Tägliche und gelegentliche Gebete. Oxford (Oxford Univ., Drücken Sie Vivian Ridler), 5725 - 1965.

Griechischer, türkischer und Balkansephardim

(Gewöhnlich charakterisiert durch die Anwesenheit von Elementen von Kabbalistic:)

• Siddur Zehut Yosef (Daily und Shabbat) Gemäß dem Rhodos und den türkischen Traditionen, Hazzan Isaac Azose, Seattle, Washington: Sephardic Traditionsfundament, 2002

Afrikanische Nordjuden

(Gewöhnlich charakterisiert durch die Anwesenheit von Elementen von Kabbalistic:)

• Siddur Od Abinu ai Hrsg. Levi Nahum: Jerusalem (Neuhebräisch nur, Text von Livorno, libysche Tradition)
• Mahzor Od Abinu ai Hrsg. Levi Nahum (5 vols.): Jerusalem (Neuhebräisch nur, Text von Livorno, libysche Tradition)
• Siddur Vezara  Hashemesh, Hrsg. Messas: Jerusalem (Neuhebräisch nur, Tradition von Meknes)
• Siddur Ish Matzlia , Hrsg. Mazuz, Machon ha-Rav Matzliah: B'nei Brak (Neuhebräisch nur, Tradition von Djerba)
• Siddur Fari (Neuhebräisch mit der arabischen Übersetzung, Ägypten)
• Siddur Tefillat ha -  odesh, Hrsg. David Levi, Erez: Jerusalem (Neuhebräisch nur, Text von Livorno, marokkanische, algerische und tunesische Traditionen)

http://www.orvishua.org.il/heb/books/dif.php

• Siddur Patah Eliyahou, Hrsg. Joseph Charbit, Colbo: Paris (die hebräischen und französischen, marokkanischen, algerischen und tunesischen Traditionen)

http://www.librairie-du-progres.com/shopdisplayproducts.asp?id=1458&cat=La+Pri%E8re+Juive

• Mahzor Zechor le-Avraham, Yarid ha-Sefarim: Jerusalem (Gestützt auf dem ursprünglichen Zechor le-Abraham: Livorno 1926, Neuhebräisch nur, marokkanische, algerische und tunesische Traditionen, Tage der Ehrfurcht nur)
• Siddur Darchei Avot (Marokkaner)
• Siddur Oro shel Olam

Mittelöstlicher Mizrachim (Sephardim)

(Gewöhnlich charakterisiert durch die Anwesenheit von Elementen von Kabbalistic:)

Syrier

• Der Aram Soba Siddur: Gemäß der Sephardic Gewohnheit von Aleppo Rabbi von Syrien Moshe Antebi, Jerusalem: Aram Soba Fundament, 1993
• Siddur Abodat Haleb / Gebete vom Herzrabbi Moshe Antebi, Lakewood, New Jersey: Buchgeschäft von Israel, 2002
• Kol Yaacob: Sephardic Erbe-Fundament, New York, 1990.
• Bet Yosef ve-Ohel Abraham: Jerusalem, Manur (Neuhebräisch nur, gestützt auf dem Text von Baghdadi)
• Orot ayim, Hrsg. Yedid: Jerusalem 1995 (Neuhebräisch nur)
• Siddur Kol Mordechai, Gebr. der Hrsg. Faham: Jerusalem 1984 (minhah und arbit nur)
• Abir Yaakob, Hrsg. Haber: Sephardic Presse (Neuhebräisch und Englisch, Shabbat nur)
• Orot Sephardic Siddur, Eliezer Toledano: Lakewood, New Jersey, Orot Inc. (Neuhebräisch und Englisch: Text von Baghdadi, syrische Varianten, die in eckigen Klammern gezeigt sind)
• Mazor Shelom Yerushalayim, Hrsg. Albeg: New York, Sephardic Erbe-Fundament 1982

Israeli, im Anschluss an Rabbi Ovadia Yosef

• Ohr V'Derech Sephardic Siddur
• Siddur Yeavveh Daat
• Siddur Avodat ha-shem
• Siddur azon Ovadia
• Siddur L'maan Shmo

Edot Hamizrach (Iraker)

• Tefillat Yesharim: Jerusalem, Manur (Neuhebräisch nur)
• Siddur Od Yosef ai
• Kol Eliyahu, Hrsg. Mordechai Eliyahu
• Siddur Rinat Yisrael - (Ausgabe von Edot Hamizrach), Hotsa'at Moreshet, Bnei Brak, Israel. (Der hebräische)

Yemenite Juden (Teimanim)

Baladi

• Siddur Tiklal: Tzalach Yihiyeh Ben Yehuda, 1800
• Siddur Tiklal: Torath Avoth http://www.chayas.com/temanbooks.htm
• Siddur Sia  Yerushalayim: Rabbi Yosef Qafi /Kapach http://www.chayas.com/temanbooks.htm
• Tiklal Ha-Mefoar (MAHARITS) Nusahh Baladi, Meyusad Al Pi Ha-Tiklal Im Etz Hayim Ha-Shalem Arukh Ke-Minhag Yahaduth Teiman: Bene Berak: Oder Neriyah ben Mosheh Ozeri, [2001 oder 2002]

http://www.indiana.edu/~libsalc/daym/he_nt200408hebrew.htm

Shami

• Siddur Tefillat Haodesh - Beit Yaakov, Nusa  Sepharadim, Teiman und Edoth Mizra
• Siddur Kavanot HaRashash, Schalom Sharabi, Herausgeber: Yeshivat HaChaim Ve'Hashalom

Chassidic Siddurim

• Siddur Tehillat HaShem (die Version, die zurzeit durch Chabad-Lubavitch verwendet ist)
• Siddur Torah Oder (die ursprüngliche Ausgabe von Verändern Rebbe)
• Nusach Sefard Siddurs

Konservatives Judentum

• Sabbat und Festgebetbuch Ed Morris Silverman mit Robert Gordis, 1946. USCJ und RA
• Werktagsgebetbuch Ed Morris Silverman, 1956. USCJ
• Werktagsgebetbuch Ed Gershon Hadas mit Jules Harlow, 1961, RA.
• Siddur Sim Shalom Ed Jules Harlow. 1985, 980 Seiten, RA und USCJ.
• Siddur Sim Shalom für Shabbat und Festivals Ed Lawrence Cahan, 1998, 816 Seiten. RA und USCJ.
• Siddur Sim Shalom seit Werktagen Ed Avram Israel Reisner, 2003, 576 Seiten. RA und USCJ.
• Siddur Va'ani Tefilati Ed Simchah Roth, 1998, 744 Seiten. Israelische Masorti Bewegung und Rabbinischer Zusammenbau Israels. Neuhebräisch.
• Va'ani Tefilati: Siddur Yisre'eli Ed Ze'ev Kenan, 2009, 375 Seiten. Israelische Masorti Bewegung und Rabbinischer Zusammenbau Israels. Neuhebräisch.
• Siddur Lev Yisrael Ed Cheryl Magen, 1998, 432 Seiten. Camp Ramah. Neuhebräisch.

Progressiv und Reformjudentum

• Ha-Avodah Shebalev, Das Gebetbuch Der Bewegung von Israel für das Progressive Judentum, Hrsg. Der Rat Israels Progressive Rabbis (MARAM), 1982
• Der Begleiter Ha-Avodah Shebalev, der von der Kongregation Har-El Jerusalem 1992 veröffentlicht ist, um englisch sprechenden Einwanderern und Besuchern zu helfen; die hebräischen Seiten aus dem Original Ha-Avodah Shebalev, englische Übersetzungen aus Toren des Gebets: Das Neue Vereinigungsgebetbuch mit zusätzlichen Übersetzungen von Adina Ben-Chorin.
• Seder ha-Tefillot: Formen des Gebets: Bewegung für das Reformjudentum, London 2008, internationale Standardbuchnummer 0947884130; internationale Standardbuchnummer 978-0947884130 Offizielles Gebetbuch der Reformbewegung in Großbritannien
• Liberales jüdisches Gebetbuch: Vol. 1 (Dienstleistungen seit Werktagen, Sabbaten, Usw.), 1926, 1937; Vol. 2 (Dienstleistungen für Den Tag des Denkmals {Rosh Hashanah} und Der Buß- und Bettag), 1923, 1937; Vol. 3 (Dienstleistungen für das Passah, das Pfingsten und die Hütten), 1926; alle, die von der Liberalen jüdischen Synagoge, London, Vereinigtem Königreich veröffentlicht sind.
• Dienst des Herzens: Weekday Sabbath and Festival Services und Gebete für das Haus und die Synagoge, die Vereinigung von Liberalen und Progressiven Synagogen, London, 1967
• Tor des Bedauerns: Dienstleistungen für die Hohen Urlaube, Vereinigung von Liberalen und Progressiven Synagogen, London, 1973
• Siddur Lev Chadash, Vereinigung von Liberalen und Progressiven Synagogen, das Vereinigte Königreich, 1995.
• Machzor Ruach Chadashah, Vereinigung von Liberalen und Progressiven Synagogen, London, 2003.
• Olat Tamid: Buch von Gebeten für jüdische Kongregationen

Alle durch die Hauptkonferenz von amerikanischen Rabbis veröffentlichten folgenden:

• Vereinigungsgebetbuch, vol. 1 (Sabbat, Feste, und Werktage), 1895, 1918, 1940; vol. 2 (Hohe Urlaube), 1894, 1922, 1945
• Tore des Gebets: Das Neue Vereinigungsgebetbuch, 1975
• Tore des Bedauerns: Das Neue Vereinigungsgebetbuch, 1978, 1996
• Tore des Gebets für Shabbat und Weekdays: Ein Geschlecht Empfindliches Gebetbuch, 1994
• Mishkan T'filah [Hütte des Gebets]: Eine Reform Siddur, 2007
• Mishkan T'filah für Sammlungen: Eine Reform Siddur, 2009
• Mishkan T'filah für Reisende: Eine Reform Siddur, 2009

Reconstructionist Judentum

• Gebetbücher, die von Rabbi Mordecai Kaplan und anderen editiert sind:
• Sabbat-Gebetbuch, jüdisches Reconstructionist Fundament, 1945
• Hohes Feiertagsgebetbuch (Vol. 1, Gebete für Rosh Hashanah; Vol. 2, Gebete für Yom Kippur), jüdisches Reconstructionist Fundament, 1948
• Ergänzende Gebete und Lesungen für die Hohen Urlaube, das jüdische Reconstructionist Fundament, die 1960
• Festgebetbuch, jüdisches Reconstructionist Fundament, 1958
• Tägliches Gebetbuch, jüdisches Reconstructionist Fundament, 1963
• Hadesh Yameinu (Erneuern unsere Tage): Ein Buch des jüdischen Gebets und der Meditation, die editiert und von Rabbi Ronald Aigen übersetzt ist. Montreal (Cong. Dorshei Emet), 1996.
• Kol Haneshamah Gebetbuch-Reihe, Hrsg. David Teutsch:
• Erev Shabbat: Shabbat Eve, Reconstructionist Presse, 1989
• Shirim Uvrahot: Lieder, Segen und Rituale für das Haus, die Reconstructionist Presse, die 1991
• Shabbat Vehagim: Der Sabbat und die Feste, die Reconstructionist Presse; 3. Ausgabe (am 1. August 1998)
• Limot Hol: Tägliches Gebetbuch, Reconstructionist Presse; Nachdruck-Ausgabe (am 1. September 1998)
• Kol Haneshamah: Gebete für ein Haus der Trauer, jüdische Reconstructionist Föderation (am 10. Oktober 2001)
• Kol Haneshamah: Mahzor Leyamim Nora'Im, Fordham Universität Presse; zweisprachige Ausgabe (am 1. Mai 2000)

Digitaloptionen

iPhone

• Siddur RustyBrick
• Tasche iSiddur Paul Abraham Jaimovich
• Siddur Nusach Ari: Dovid Zirkind, JewishContent.org
• Esh Siddur: Elyahu Sheetrit
• Siddur HD (iPad): RustyBrick

Androide

• Siddur Tehillat Hashem Avraham Makovetsky
• Kluger Siddur Lite Karri Apps
• Siddur Sfaradi RobertR
• AndDaaven Siddur S Popkornmaschine

Brombeere

• JewishContent.org
• Neuhebräisch in der Hand

Siehe auch

• Der transliterierte Siddur
• Jüdische Dienstleistungen
• Nusach
• Amidah
• Liste von jüdischen Gebeten und Segen
• Amram Gaon
• Eleazar Kalir
• Siddur von Saadia Gaon
• Datenbanken von Torah (für die elektronischen hebräischen Texte des siddur mit Vokalen)
• Gesetz von Sephardic und Zoll
• Jüdische Liturgie: Eine Umfassende Geschichte, Ismar Elbogen, jüdische Veröffentlichungsgesellschaft, 1993. Das ist die gründlichste akademische Studie der jüdischen jemals schriftlichen Liturgie. Ursprünglich veröffentlicht in Deutsch 1913 und aktualisiert in mehreren hebräischen Ausgaben ist die letzte Ausgabe ins Englisch von Raymond P. Scheindlin übersetzt worden. Diese Arbeit bedeckt die komplette Reihe der jüdischen liturgischen Entwicklung, mit den frühen Ecksteinen des siddur beginnend; durch die Evolution der mittelalterlichen piyyut Tradition; zur modernen Gebetbuch-Reform in Deutschland und den Vereinigten Staaten.
• Joseph Heinemann "Gebet im Talmud", Gruyter, New York, 1977
• Kavvana: Das Herz im jüdischen Gebet, Seth Kadish, Jason Aronson Inc., 1997 leitend.
• Die Enzyklopädie des jüdischen Gebets Macy Nulman, Jason Aronson Inc., 1993. Stellt in einer Volumen-Information über jedes in den Traditionen von Ashkenazi und Sephardic rezitierte Gebet zur Verfügung. Eingeordnet alphabetisch durch das Gebet schließt dieses Buch Information über die Gebete, ihre Komponisten und die Entwicklung, die Gesetze und den Zoll ein, der sie und ihren Platz im Dienst umgibt.
• Jakob J. Petuchowski "Beiträge zur Wissenschaftlichen Studie der jüdischen Liturgie" Ktav, New York, 1970
• Goldschmidt, Meqare Tefillah u-Fiyyut (Auf der jüdischen Liturgie): Jerusalem 1978
• Wieder, Naphtali, die Bildung der jüdischen Liturgie: Im Osten und dem Westen
• Reif, Stefan, Judentum und das hebräische Gebet: Cambridge 1993. Internationale Standardbuchnummer des eingebundenen Buches 9780521440875, internationale Standardbuchnummer 0521440874; internationale Paperback-Standardbuchnummer 9780521483414, internationale Standardbuchnummer 0521483417
• Reif, Stefan, Probleme mit Gebeten: Berlin und New Yorker internationale 2006-Standardbuchnummer 978-3-11-019091-5, internationale Standardbuchnummer 3-11-019091-5
• Die Artscroll Siddur, Ed Nosson Scherman, Mesorah Veröffentlichungen. Ein populäres Orthodoxes Gebetbuch mit dem laufenden Kommentar. Der Betrag des Kommentars ändert sich durch die Version.
• Das Autorisierte Tägliche Gebetbuch des britischen Commonwealth, die Übersetzung von Rabbi Eli Cashdan. Ein Orthodoxes Gebetbuch, das weit im Vereinigten Königreich und den anderen Ländern von Commonwealth verwendet ist.
• im hebräischen Wikibooks
• Amidah, Zugang in der Enzyklopädie Judaica, Keter, der Veröffentlicht
• JNUL Digitalisiertes Buchbehältnis, Seite mit Verbindungen zu Faksimile-Gebetbüchern von 1475 bis 1981
• Siddur Audio-, Website mit dem Text und Audio von Auswahlen von Siddur