Der Index Librorum Prohibitorum war eine Liste von von der katholischen Kirche verbotenen Veröffentlichungen. Eine erste Version (der Index von Pauline) wurde von Pope Paul IV 1559 veröffentlicht, und eine revidierte und etwas entspannte Form (der Tridentine Index) wurde am Rat von Trent autorisiert. Die Bekanntmachung des Index hat die "Wendemarke in der Freiheit der Anfrage" in der katholischen Welt gekennzeichnet. Die endgültige (20.) Ausgabe ist 1948 erschienen, und sie wurde am 14. Juni 1966 von Pope Paul VI formell abgeschafft.

Das bestätigte Ziel der Liste war, den Glauben und die Sitten der Gläubigen durch das Verhindern des Lesens von unmoralischen Büchern oder der Arbeiten zu schützen, die theologische Fehler enthalten. Bücher, die vorgehabt sind, solche Fehler zu enthalten, haben einige wissenschaftliche Arbeiten von Hauptastronomen wie die Zusammenfassung von Johannes Kepler astronomiae Copernicianae eingeschlossen, der auf dem Index von 1621 bis 1835 war. Die verschiedenen Ausgaben des Index haben auch die Regeln der Kirche in Zusammenhang mit dem Lesen enthalten, verkaufend und der Vorkaufszensur von Büchern, einschließlich Übersetzungen der Bibel in die "allgemeinen Zungen".

Kirchenrecht empfiehlt noch, dass Arbeiten bezüglich heiliger Bibel, Theologie, Kirchenrechtes, Kirchgeschichte und irgendwelcher Schriften, die besonders Religion oder gute Sitten betreffen, dem Urteil des lokalen Üblichen vorgelegt werden. Das lokale Übliche befragt jemanden, den er als fähig betrachtet, ein Urteil zu geben, und, wenn diese Person den nihil obstat gibt ("nichts verbietet") die lokalen Gewöhnlichen Bewilligungen das Imprimatur ("lassen es" gedruckt werden). Mitglieder von religiösen Instituten verlangen den imprimi potest (er kann gedruckt werden) ihres Hauptvorgesetzten, um Bücher auf Sachen der Religion oder Sitten zu veröffentlichen.

Einige der wissenschaftlichen Arbeiten, die auf frühen Ausgaben des Index waren (z.B auf heliocentrism) sind lange an katholischen Universitäten weltweit alltäglich unterrichtet worden. Giordano Bruno, dessen komplette Arbeiten auf dem Index am 8. Februar 1600 gelegt wurden, wurde lebendig am Anteil (obgleich verbrannt, den weltlichen Behörden umgesetzt, für die Ketzerei des Pantheismus zu unterrichten, nicht für heliocentrism oder andere wissenschaftliche Ansichten). 2002 hat ein pensionierter Römisch-katholischer Bischof seine persönliche Billigung den Schriften von Maria Valtorta gegeben, die auf dem Index (obwohl nie in einer gedruckten Ausgabe) gewesen war, und die offizielle Kirchbilligung noch immer nicht gegeben worden ist. Mary Faustina Kowalska, deren Schriften ebenfalls verboten wurden, wurde 2000 heilig gesprochen, und Antonio Rosmini-Serbati, eine waren dessen Arbeiten auf dem Index, wurde 2007 selig gesprochen. Die Entwicklungen seit der Abschaffung des Index bedeuten "den Verlust der Relevanz des Index im 21. Jahrhundert."

Hintergrund und Geschichte

Europäische Beschränkungen des Rechts zu drucken

Der historische Zusammenhang, in dem der Index beteiligt die frühen Beschränkungen geschienen ist, in Europa zu drucken. Die Verbesserung des beweglichen Typs und der Druckpresse durch Johannes Gutenberg 1440 hat die Natur des Buchveröffentlichens und den Mechanismus geändert, durch den Information zum Publikum verbreitet werden konnte. Bücher, einmal selten und behalten sorgfältig in einer kleinen Anzahl von Bibliotheken, konnten serienmäßig hergestellt und weit verbreitet werden.

Im 16. Jahrhundert in den meisten europäischen Ländern haben sowohl die Kirche als auch Regierungen versucht, Druck zu regeln und zu kontrollieren, der schnellen und weit verbreiteten Umlauf von Ideen und Information berücksichtigt hat. Während Regierungen und Kirche dazu ermuntert haben, auf viele Weisen zu drucken, die die Verbreitung von Bibeln und Regierungsinformation erlaubt haben, konnten Arbeiten der Meinungsverschiedenheit und Kritik auch schnell zirkulieren. Demzufolge haben Regierungen Steuerungen über Drucker über Europa eingesetzt, sie verlangend, offizielle Lizenzen zu haben, um Bücher zu tauschen und zu erzeugen.

Die frühen Versionen des Index haben begonnen, von 1529 bis 1571 zu erscheinen. In demselben Zeitrahmen 1557 hat die englische Krone zum Ziel gehabt, den Fluss der Meinungsverschiedenheit durch das Chartern die Gesellschaft der Schreibwarenhändler zu entstielen. Das Recht zu drucken wurde auf zwei Universitäten und auf die 21 vorhandenen Drucker in der Londoner City eingeschränkt, die zwischen ihnen 53 Druckpressen hatte.

Die französische Krone hat auch Druck unterdrückt, und Drucker Etienne Dolet wurde am Anteil 1546 verbrannt. Die 1551-Verordnung von Châteaubriant hat umfassend Zensur-Positionen bis heute zusammengefasst, und hat Bestimmungen eingeschlossen, um alle in Frankreich gebrachten Bücher auszupacken und zu untersuchen. Die 1557-Verordnung von Compiègne hat die Todesstrafe Ketzern angewandt und ist auf das Brennen einer Adligen am Anteil hinausgelaufen. Drucker wurden als radikal und rebellisch, mit 800 Autoren, Druckern und Buchhändlern angesehen, die in Bastille einkerkern werden, bevor er 1789 gestürmt wurde. Zuweilen sind die Verbote der Kirche und des Staates einander gefolgt, z.B wurde René Descartes auf dem Index in den 1660er Jahren gelegt, und die französische Regierung hat das Unterrichten von Cartesianism in Schulen in den 1670er Jahren verboten.

Die 1710-Einführung des Statuts von Anne in England (und spätere Urheberrechtsgesetze in Frankreich) hat diese Situation erleichtert. Jedoch behauptet Historiker Eckhard Höffner, dass Urheberrechtsgesetze und ihre Beschränkungen als eine Barriere gehandelt haben, um in jenen Ländern seit mehr als einem Jahrhundert fortzuschreiten, seitdem britische Herausgeber wertvolle Kenntnisse in beschränkten Mengen wegen des Gewinns drucken konnten; während die deutsche Wirtschaft in demselben Zeitrahmen gediehen hat, seitdem es keine Beschränkungen gab.

Frühe Indizes (1529-1571)

Die erste Liste der Art wurde in Rom, aber in den katholischen Niederlanden (1529) nicht veröffentlicht, Venedig (1543) und Paris (1551, in Form von der Verordnung von Châteaubriant) ist diesem Beispiel gefolgt. Durch die Mitte des Jahrhunderts, in der angespannten Atmosphäre von Kriegen der Religion in Deutschland und Frankreich, haben sowohl Protestantische als auch katholische Behörden geschlossen, dass nur die Kontrolle der Presse, einschließlich eines Katalogs von verbotenen Arbeiten, die durch ecclesial und Regierungsbehörden koordiniert sind, die Ausbreitung der Ketzerei verhindern konnte.

Der erste römische Index wurde 1557 unter der Richtung von Pope Paul IV (1555-1559) gedruckt, aber dann aus unklaren Gründen zurückgezogen. 1559 wurde ein neuer Index schließlich veröffentlicht, das Verbieten der kompletten Arbeiten von ungefähr 550 Autoren zusätzlich zur Person hat Titel geächtet: "Der Index von Pauline hat gefunden, dass die religiösen Überzeugungen eines Autors sein ganzes Schreiben verseucht haben." Die Arbeit der Zensoren wurde zu streng und entsprochen mit viel Opposition sogar in katholischen intellektuellen Kreisen betrachtet; nachdem der Rat von Trent eine revidierte unter Papst Pius IV bereite Liste autorisiert hatte, wurde der so genannte Tridentine Index 1564 veröffentlicht; es ist die Basis aller späteren Listen geblieben, bis Papst Leo XIII 1897 seinen Index Leonianus veröffentlicht hat.

Von einigen Protestantischen Gelehrten auf die schwarze Liste zu setzen, selbst wenn, über Themen schreibend, ein moderner Leser außerhalb des Bereichs des Lehrsatzes in Betracht ziehen würde, hat bedeutet, dass, wenn sie keine Verteilung erhalten haben, gehorsamen katholischen Denkern Zugang zu Historiae animalium des Botanikers Conrad Gesner oder den botanischen Arbeiten von Otto Brunfels, denjenigen des medizinischen Gelehrten Janus Cornarius, Christoph Hegendorff oder Johann Oldendorp auf der Theorie des Gesetzes, der Protestantischen Geographen und cosmographers wie Jacob Ziegler oder Sebastian Münster, sowie irgendetwas von Protestantischen Theologen wie Martin Luther, John Calvin oder Philipp Melancthon bestritten wurde. Unter den gegenintuitiveren Einschließungen war Libri Carolini, eine theologische Arbeit vom Gericht des 9. Jahrhunderts von Charlemagne, der nur in einem Manuskript in der Vatikaner Bibliothek überlebt hatte, bevor er im 16. Jahrhundert gedruckt wird.

Heilige Kongregation des Index (1571-1917)

1571 wurde eine spezielle Kongregation, die Heilige Kongregation des Index geschaffen, der die spezifische Aufgabe hatte, jene Schriften zu untersuchen, die in Rom verurteilt wurden als, nicht freigestellt von Fehlern zu sein, um die Liste von Papst Pius IV regelmäßig zu aktualisieren und auch Listen von erforderlichen Korrekturen zu machen, im Falle dass ein Schreiben absolut, aber nur im Bedürfnis nach der Korrektur nicht verurteilt werden sollte; es wurde dann mit einer Abschwächen-Klausel (z.B, donec corrigatur (verboten, bis korrigiert) oder donec expurgetur (verboten, bis gereinigt)) verzeichnet.

Das ist manchmal auf sehr lange Listen von Korrekturen hinausgelaufen, die im Index Expurgatorius veröffentlicht sind. Verbote, die von anderen Kongregationen (größtenteils das Heilige Büro) gemacht sind, wurden einfach zur Kongregation des Index verzichtet, wo die Endverordnungen entworfen und, nach der Billigung des Papstes bekannt gegeben wurden (wer immer die Möglichkeit hatte, einen Autor persönlich — nur einige Beispiele, wie Lamennais und Hermes zu verurteilen).

Eine Aktualisierung zum Index wurde von Papst Leo XIII, 1897 apostolische Verfassung Officiorum ac Munerum gemacht, der als der "Index Leonianus" bekannt ist.

Die Heilige Kongregation der Gerichtlichen Untersuchung der Römisch-katholischen Kirche ist später das Heilige Büro geworden, und seit 1965 ist die Kongregation nach der Doktrin des Glaubens genannt worden. Die Kongregation des Index wurde mit dem Heiligen Büro 1917, von Motu Proprio "Alloquentes Proxime" von Papst Benedict XV verschmolzen; die Regeln auf dem Lesen von Büchern wurden wieder im neuen Kodex Iuris Canonici sorgfältig wiederausgearbeitet. Von 1917 auf hat das Heilige Büro (wieder) auf den Index aufgepasst.

Heiliges Büro (1917-1966)

Der Index wurde regelmäßig bis zur 1948-Ausgabe aktualisiert. Diese 20. Ausgabe hat 4,000 aus verschiedenen Gründen zensierte Titel enthalten: Ketzerei, moralischer Mangel, sexuelle Ausführlichheit, und so weiter. Dass einige Atheisten, wie Schopenhauer und Nietzsche, nicht eingeschlossen wurden, war wegen des Generals (Tridentine)-Regel, dass ketzerische Arbeiten (d. h., Arbeiten, die katholischem Lehrsatz widersprechen) ipso facto verboten sind. Einige wichtige Arbeiten fehlen einfach, weil sich niemand die Mühe gemacht hat, sie zu verurteilen. Viele Handlungen der Kongregationen waren eines bestimmten politischen Inhalts.

Abschaffung (1966)

Am 7. Dezember 1965 hat Pope Paul VI Motu Proprio "Integrae servandae" ausgegeben, der das Heilige Büro als die "Heilige Kongregation für die Doktrin des Glaubens wieder eingesetzt hat." Der Index wurde nicht verzeichnet als, ein Teil der Kompetenz der kürzlich eingesetzten Kongregation zu sein, zu Verhör führend, ob es noch war. Diese Frage wurde Kardinal Ottaviani — Pro-Präfekten der Kongregation gestellt — wer verneinend geantwortet hat. Der Kardinal hat auch in seiner Antwort angezeigt, dass es dabei war, eine Änderung im Index bald zu geben.

Eine Ankündigung vom 14. Juni 1966 von der Kongregation, die am 15. Juni 1966 Problem von Vatikans Zeitung, L'Osservatore Romano veröffentlicht wurde, hat bekannt gegeben, dass, während der Index seine moralische Kraft aufrechterhalten hat, in der es Christen gelehrt hat, sich, wie erforderlich, durch das natürliche Gesetz selbst von jenen Schriften zu hüten, die Glauben und Moral gefährden konnten, es nicht mehr die Kraft des kirchlichen positiven Gesetzes mit den verbundenen Strafen hatte.

Spielraum und Einfluss

Zensur und Erzwingung

Der Index war nicht einfach eine reaktive Arbeit. Römisch-katholische Autoren hatten die Gelegenheit, ihre Schriften zu verteidigen, und konnten eine neue Ausgabe mit den notwendigen Korrekturen oder dem Auswischen vorbereiten, entweder um ein Verbot zu vermeiden oder zu beschränken. Vorveröffentlichungszensur wurde gefördert.

Die Effekten des Index wurden zuweilen überall in viel von der Römisch-katholischen Welt gefühlt. Von Quebec nach Polen war es viele Jahre lang, sehr schwierig, Kopien von verbotenen Arbeiten besonders außerhalb Hauptstädte zu finden. Es hatte wenig Wirkung, außerhalb Italiens, Spaniens, Portugals, Polens oder Bohemia in Ländern, wo die große Mehrheit der Bevölkerung nicht Mitglieder der katholischen Kirche war. Isaac Newton hat die Arbeit von Kepler dann auf dem Index als das Fundament für seine Theorie der universalen Schwerkraft verwendet, die der Reihe nach bedeutsam die Bildung der modernen Physik beeinflusst hat.

Fortlaufende moralische Verpflichtung

Am 14. Juni 1966 hat die Kongregation für die Doktrin des Glaubens auf Untersuchungen geantwortet, die es bezüglich der fortlaufenden moralischen Verpflichtung bezüglich Bücher erhalten hatte, die im Index verzeichnet worden waren. Die Antwort hat von den Büchern als Beispiele von Büchern gesprochen, die zum Glauben und den Sitten gefährlich sind, von denen alle nicht nur diejenigen einmal in den Index eingeschlossen haben, sollte unabhängig von der Abwesenheit jedes schriftlichen Gesetzes gegen sie vermieden werden. Der Index, es hat gesagt, behält seine moralische Kraft, "weil" (quatenus), vor dem es das Gewissen von Christen lehrt, sich, wie erforderlich, durch das natürliche Gesetz selbst Schriften zu hüten, die Glauben und Sitten gefährden können, aber es (der Index von Verbotenen Büchern) hat nicht mehr die Kraft des kirchlichen Gesetzes mit den verbundenen Kritiken.

Die Kongregation hat so auf dem Gewissen des individuellen Christen die Verantwortung gelegt, alle Schriften zu vermeiden, die zum Glauben und den Sitten gefährlich sind, während sie zur gleichen Zeit das vorher vorhandene kirchliche Gesetz und die Verhältniskritiken abschaffen, ohne dadurch zu erklären, dass die Bücher, die einmal in den verschiedenen Ausgaben des Index von Verbotenen Büchern verzeichnet worden waren, frei vom Fehler und der Gefahr geworden waren.

In einem Brief vom 31. Januar 1985 an Kardinal Giuseppe Siri, bezüglich des Buches Gedicht des Mann-Gottes, Kardinals Joseph Ratzinger (dann Präfekt der Kongregation, die später Papst Benedict XVI geworden ist), verwiesen auf die 1966-Ankündigung der Kongregation wie folgt: "Nachdem die Auflösung des Index, als einige Menschen den Druck und Vertrieb der Arbeit gedacht haben, erlaubt wurde, wurden Leute wieder in L'Osservatore Romano (am 15. Juni 1966) daran erinnert, dass, wie in Acta Apostolicae Sedis (1966) veröffentlicht wurde, der Index seine moralische Kraft trotz seiner Auflösung behält. Eine Entscheidung gegen das Verteilen und Empfehlen einer Arbeit, die leicht nicht verurteilt worden ist, kann umgekehrt werden, aber nur nach tiefen Änderungen, die den Schaden für neutral erklären, den solch eine Veröffentlichung unter den gewöhnlichen Gläubigen hervorbringen konnte."

Das Ändern von Urteilen

Im Laufe Jahrhunderte, Ausgaben des Index hat Librorum Prohibitorum Auswischen sowie Hinzufügungen des Inhalts gesehen. So wurden Schriften durch Antonio Rosmini-Serbati auf dem Index 1849 gelegt, aber wurden vor 1855 entfernt, und Papst John Paul II hat die Arbeit von Rosmini als ein bedeutendes Beispiel "eines Prozesses der philosophischen Anfrage erwähnt, die durch das Engagieren der Daten des Glaubens bereichert wurde". Die 1758-Ausgabe des Index hat das allgemeine Verbot von Arbeiten entfernt, die heliocentrism als eine Tatsache aber nicht eine Hypothese verteidigen. Tatsächlich haben viele der Bücher, sowohl theologisch als auch wissenschaftlich, die einmal auf dem Index waren, seit Jahrhunderten gewesen alltäglich unterrichtet an den meisten Universitäten (einschließlich katholischer Universitäten) in der Welt.

Einige der Ideen, die ein Teil der Anklagen der Ketzerei (zusammen mit vielen anderen rein religiösen) gegen Giordano Bruno waren, der 1600 lebendig am Anteil in Campo de' Fiori in Rom verbrannt wurde, bilden jetzt einige der Fundamente der modernen Kosmologie, und von Theorien wie die des parallelen Weltalls.

Das Gedicht des Mann-Gottes durch Maria Valtorta wurde durch das Heilige Büro unter Papst John XXIII 1959, eine Verurteilung verboten, die im oben erwähnten 1985-Brief von Kardinal Ratzinger fast zwei Jahrzehnte nach der Abschaffung des Index hochgehalten ist; aber 2001 der katholische Bischof Roman Danylak, bis dahin ein Kanon von Basilica di Santa Maria Maggiore in Rom und nicht mehr verantwortlich für einen eparchy, gewährt, in seinen eigenen Wörtern, "ein Brief des Lobes, Nihil Obstat, Imprimaturs und eines Zeugnisses zu dieser Website eines katholischen Mönchs auf den Schriften von Maria Valtorta" (hat die Website in der Frage, die ein mit dem Titel "— Einem Zeitgenössischen Mystiker ist — einen der größten mit Jubel begrüßt: Maria Valtorta und ihr masterwork: Das Gedicht des Mannes-Gottes" und in einem anderen Brief hat festgestellt, dass Das Gedicht des Mannes-Gottes, mit den anderen Schriften von Valtorta, "im vollkommenen Gleichklang mit den kanonischen Evangelien, mit den Traditionen und magisterium der katholischen Kirche ist".

Mit den sich ändernden Standards, durch die Sachen als unmoralisch und mit Büchern beurteilt werden, die in einigen Ländern an einer Rate aller weniger Minuten erzeugen werden, hätte sich die Wartung jeder Art des Index fast unmöglich jedenfalls erwiesen.

Multimediaprobleme

Da sein Titel einbezieht, hat sich der Index nur mit der Zensur der Drucksache befasst und hat sich mit nicht einwandfreiem Material in Medien wie Film nicht befasst. Da die Film-Industrie angefangen hat, in den Vereinigten Staaten in den 1930er Jahren in Fahrt zu kommen, wurde die katholische Legion des Taktes von amerikanischen Bischöfen gebildet. Sein Ziel war, Katholiken über das nicht einwandfreie Kino sowohl zu warnen als auch eine Form der Selbstzensur auf der Filmindustrie aufzuerlegen.

Die Legion hat bedeutenden Einfluss über das Studio von Hollywood ausgeübt und 2001 wurde in die USA-Konferenz von katholischen Bischöfen vereinigt. Es setzt fort, Einschaltquoten bis heute auszugeben.

Verzeichnete Arbeiten und Autoren

Der Index hat mehrere Autoren und Intellektuelle eingeschlossen, deren Arbeiten heute in am meisten führenden Universitäten weit gelesen werden und jetzt als die Fundamente der Wissenschaft, z.B die Neue Astronomie von Kepler, seine Zusammenfassung der kopernikanischen Astronomie betrachtet werden, und seine Weltharmonie auf dem Index nach ihrer Veröffentlichung schnell gelegt wurde. Andere beachtenswerte Intellektuelle und religiöse Figuren auf dem Index schließen Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Voltaire, Denis Diderot, Victor Hugo, Jean-Jacques Rousseau, André Gide, Immanuel Kant, David Hume, René Descartes, Francis Bacon, John Milton, John Locke, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Hugo Grotius und Heiligen Faustina Kowalska ein. Die Arbeiten von Charles Darwin wurden namentlich nie eingeschlossen, obwohl mehrere Arbeiten, die Entwicklungstheorie und katholische Theologie auf für die Kirche unannehmbare Weisen beigelegt haben, eingeschlossen wurden. Diese sind kürzlich als Arbeiten beschrieben worden ".. betrachtet als die Fundamente der Wissenschaft und Literatur."

In vielen Fällen wurde eine "Oper eines Autors omnia" (alle seine Arbeiten) verboten. Die meisten von diesen wurden in den Index eingefügt, als der Index selbst festgestellt hat, dass das Verbot von jemandes "Oper omnia" (alle seine Arbeiten) Arbeiten nicht bedeckt hat, deren Inhalt Religion nicht betroffen hat und durch die allgemeinen Regeln des Index nicht verboten wurde, aber diese Erklärung wurde in der 1929-Ausgabe, eine Weglassung weggelassen, die 1940 als das Meinen offiziell interpretiert wurde, dass von da an "Oper omnia" Arbeiten ganzen Autors ohne Ausnahme bedeckt hat.

In einem Fall wurde ein Buch zum Index durch das Heilige Büro während der Regierung eines Papstes hinzugefügt, nachdem es wie verlautet wörtliche päpstliche Billigung vom vorherigen Papst erhalten hatte. Das Buch Gedicht des Mann-Gottes hat Lob vom Beichtvater von Papst Pius XII (Augustin Bea) erhalten, und wurde Pius XII während eines speziellen Publikums 1948 präsentiert, in dem er es wie verlautet genehmigt hat, und die Priester von Servite präsentieren, hat eine beeidigte Erklärung zu dieser Wirkung unterzeichnet. Zehn Jahre später, jedoch, wurde das Buch zum Index hinzugefügt.

Der Mein Kampf von Adolf Hitler wurde auf den Index nie gestellt, wenn auch Hitler das Ziel des Päpstlichen Männlichen Mit Brennender Sorge war, während die Arbeiten anderer weniger berühmter Autoren, einschließlich mindestens eines Heiligen (St. Faustina Kowalska), waren. Kardinal Ottaviani hat in einem Interview im April 1966 mit L'Osservatore della Domenica bemerkt, dass es zu viel zeitgenössische Literatur gab und die Heilige Kongregation für die Doktrin des Glaubens damit nicht Schritt halten konnte.

Siehe auch

• Archiv der Kongregation für die Doktrin des Glaubens
• Verbotene Bücher
• Zensur

Referenzen

Links

• Faksimile des 1559-Index
• Die ganze Liste von verbotenen Büchern 1948
• Liste von berühmten Autoren im Index
• "Index von Verbotenen Büchern", Die katholische Enzyklopädie (Band VII, 1910): "Der erste römische Index von Verbotenen Büchern (Index librorum prohibitorum), veröffentlicht 1559 unter Paul IV, war sehr streng, und wurde deshalb unter diesem Hohepriester durch die Verordnung des Heiligen Büros vom 14. Juni desselben Jahres gelindert. Es war nur 1909, dass dieser Moderatio Indicis librorum prohibitorum (Milderung des Index von Verbotenen Büchern) im Kodex Vaticanus lat wieder entdeckt wurde. 3958, fol. 74, und wurde zum ersten Mal veröffentlicht."
• Die zehn "tridentine" herrschen auf der Zensur von Büchern (Englisch)
• Die päpstliche Verfassung Sollicita ac provida Regulierung der Arbeit der Kongregationen des Heiligen Büros und des Index (Latein)
• Der Vatikan öffnet Geheimnisse des Index von Verbotenen Büchern, am 22. Dez 2005
• Geheimnisse Hinter Den Verbotenen Büchern - Amerika (Zeitschrift), am 7. Februar 2005
• El Index de la Iglesia - Der römische Kirchindex: México, 1948.
• Ein Index von verbotenen Büchern, durch den Befehl des gegenwärtigen Papstes, Gregorys XVI 1835; das letzte Muster der literarischen Politik der Kirche Roms, Joseph Mendhams, Londons seiend: Duncan und Malcolm, 1840. Auch am archive.org.