Menachem Mendel Schneerson (am 5. April 1902 OS - am 12. Juni 1994 NS), bekannt als Lubavitcher Rebbe oder gerade Rebbe unter seinen Anhängern, war ein prominenter Rabbi von Hasidic, der siebenter und letzter Rebbe (Führer von Hasidic) von der Chabad-Lubavitch Bewegung war. Er war in einer direkten väterlichen Linie zum dritten Chabad-Lubavitch Rebbe, Menachem Mendel Schneersohn fünft. Im Januar 1951, ein Jahr nach dem Tod seines Schwiegervaters, Rabbis Yosef Yitzchok Schneersohn, hat er die Führung der Bewegung von Lubavitch angenommen.

Er hat die Bewegung bis zu seinem Tod 1994 geführt, außerordentlich seine Welttätigkeiten ausbreitend und ein Weltnetz von Einrichtungen gründend, Orthodoxes Judentum unter den Juden auszubreiten. Diese Einrichtungen schließen Schulen, Kindergärten, Synagogen, Häuser von Chabad und andere ein, und werden unter der Schirmherrschaft von Merkos L'Inyonei Chinuch, dem Bildungszweig der Bewegung von Chabad geführt. Während seiner Lebenszeit hatten viele seiner Anhänger gedacht, dass er der jüdische Messias war.

Frühes Leben

Geburt und frühe Jahre

Das akzeptierte Datum seiner Geburt ist 11 Nissan 5662, der bis zum 5. April 1902 OS oder am 18. April 1902 NS gleichwertig ist. (Daten erscheinen im März 1895 auf seinem russischen Pass und seiner Anwendung für die französische Staatsbürgerschaft, er hat auf seiner 1941-Visaanwendung geschworen, dass er "am 1. Tag des Märzes 1895 an Nicolaev, Kherson, die Sowjetunion" (jetzt Mykolaiv, die Ukraine) geboren gewesen ist und bereits "46 Jahre alt" 1941 war, und er auf seiner amerikanischen Draftregistrierungskarte versichert hat, dass er 47 während des Zweiten Weltkriegs war und in "Nicolaav" auf "am 1. Mrz 1895" geboren gewesen ist. Diese Behauptungen werden als glaubwürdige Beweise seines wahren Geburtsdatums nicht betrachtet, weil unter den Zaren geborene Juden falsche Alter können behaupten müssen, den russischen Armeeentwurf zu vermeiden.)

Schneerson war von drei Söhnen von Levi Yitzchak Schneerson, einer Autorität auf Kabbalah und jüdischem Gesetz am ältesten, wer als der Rabbi von Yekaterinoslav von 1907 bis 1939 gedient hat. Er hatte zwei jüngere Brüder, Dov Ber und Yisroel Aryeh Leib, wie man berichtete, beide von denen des ungewöhnlichen Charakters waren. Sein jüngerer Bruder Dov Ber wurde von der Kindheit geistig gestört und hat seine Jahre in einer Einrichtung für geistig arbeitsunfähig in der Nähe von Nikolaiev ausgegeben. Er ist 1944 an den Händen von nazistischen Mitarbeitern gestorben.

Der jüngste, Yisrael Aryeh Leib Schneerson, ist seinem Bruder nah gewesen, und ist häufig mit ihm gereist. Er wurde als ein Genie und studierte Wissenschaft weit angesehen. Gegen Ende der 1920er Jahre ist er ein Kommunist geworden, später Trotskyite werdend. Nachdem er die Sowjetunion verlassen hat, hat er aufgehört, ein aufmerksamer Jude zu sein. Er hat seinen Namen in Mark Gourary geändert und hat sich nach Israel bewegt, wo er ein Unternehmer geworden ist, aber sich später nach England bewegt hat, wo er Doktorstudien an der Liverpooler Universität begonnen hat, aber 1952 gestorben ist, bevor er sie vollendet hat. Seine Frau ist 1996 und seine Kinder gestorben — die nächsten lebenden Verwandten von Schneerson — wohnen zurzeit in Israel.

Frühe Ausbildung

Während seiner Jugend hat Rabbi Schneerson größtenteils private jüdische Ausbildung erhalten. Er wurde von Zalman Vilenkin von 1909 bis 1913 unterrichtet. 1977 hat er von Vilenkin gesagt: "Er hat mich und meine Brüder Chumash, Rashi und Talmud unterrichtet. Er hat mich auf meine Füße gebracht. Er war ein berühmter Jude..." Als Schneerson elf Jahre alt war, hat Vilenkin den Vater des Jungen informiert, dass er nichts mehr hatte, um seinen Sohn zu unterrichten.

Rabbi Schneerson hat später unabhängig unter seinem Vater studiert, der sein primärer Lehrer war. Er hat Talmud und rabbinische Literatur, sowie die Ansicht von Hasidic von Kabbalah studiert. Er hat getrennte rabbinische Ordinationen sowohl von Rogatchover Gaon, Yosef Rosen, als auch von Rabbi Yechiel Yaakov Weinberg (auch bekannt als Sridei Aish) erhalten.

Die Mutter von Rabbi Schneerson hat gesagt, dass ihr Sohn nie jede sowjetische Schule besucht hat, obwohl er die Prüfungen als ein Außenstudent abgelegt hat und auf ihnen Gemäß Avrum Ehrlich gesund gewesen ist, hat er sich in jüdische Studien versenkt, während er sich gleichzeitig für die russische Höhere Schule qualifiziert hat. Überall in seiner Kindheit wurde Rabbi Schneerson an den Angelegenheiten des Büros seines Vaters beteiligt, wo seine weltliche Ausbildung und Kenntnisse der russischen Sprache in der Unterstützung der öffentlichen Verwaltungsarbeit seines Vaters nützlich waren. Wie man auch sagte, hatte er als ein Dolmetscher zwischen der jüdischen Gemeinschaft und den russischen Behörden bei mehreren Gelegenheiten gehandelt.

Frühes Reisen und Ehe

1923 hat Rabbi Schneerson Yosef Yitzchok Schneersohn zum ersten Mal besucht. Es war vermutlich damals, dass er die mittlere Tochter von Schneersohn, Chaya Mushka getroffen hat. Er hat sich zu ihr in Riga 1923 verlobt und hat sich ihre fünf Jahre später 1928 verheiratet, weg in Berlin seiend. Er ist nach Warschau für seine Hochzeit, und in einem Artikel über seine Hochzeit in einer Warschauer Zeitung zurückgekehrt, "mehrere akademische Grade" wurden ihm zugeschrieben. Im Anschluss an die Ehe sind die Jungverheiraten gegangen, um in Berlin zu leben. Die Ehe war lang und (60 Jahre) glücklich, aber kinderlos.

Schneerson und Yosef Yitzchok Schneersohn sind durch Tzemach Tzedek, dritten Rebbe von Chabad Lubavitch verbunden.

Berlin

Studien

Schneerson hat Mathematik, Physik und Philosophie in Berlin, Deutschland seit fünf Halbjahren von der Mitte 1928 bis 1930 studiert. Professor Menachem Friedman hat seine Aufzeichnungen unter den Studenten gefunden, die "Kurse an der Universität revidiert haben, ohne akademischen Kredit zu erhalten." Während dort er Hunderte von Seiten von ursprünglichen Gesprächen von Torah, nachher veröffentlicht als "Reshimot" geschrieben hat, und seinem Vater auf Sachen von Torah entsprochen hat, die in den 1970er Jahren im Buch "Likuttei Levi Yitzchak — Briefe" veröffentlicht wurden. Während seines Aufenthalts in Berlin wurde R. Schneerson spezifische Kommunalaufgaben von seinem Schwiegervater, Rabbi Yosef Yitzchok Schneersohn zugeteilt, der auch gebeten hat, dass er wissenschaftliche Anmerkungen dem responsa von Tzemach Tzedek schreibt. YosefYitzchok Schneersohn hat auch seine Anmerkungen zu verschiedenen hasidic Gesprächen gesucht. Es war während dieser Periode, zwischen 1928 und 1932, dass dort ein ernster Austausch der halachic Ähnlichkeit zwischen R. Schneerson und dem berühmten talmudic als Rogachover Gaon bekannten Genie stattgefunden hat. Diese Ähnlichkeit ist indcative der talmudic Gelehrsamkeit von Schneerson zurzeit. 1933 hat er sich auch mit Rabbi Chaim Elazar Shapiro, sowie mit dem berühmten talmudist Rabbi Shimon Shkop getroffen.

Mit seinem Bruder

Sein Bruder, Yisroel Aryeh Leib (bekannt Lubavitchers als 'Leibel' und anderen durch seinen weltlichen Namen, 'Liova'), hat sich ihm bei Berlin 1931 angeschlossen, mit falschen Papieren unter dem Namen 'Mark Gurary' reisend, um den Sowjets zu entkommen. Er ist angekommen und wurde um von seinem Bruder und Schwägerin gesorgt, als er mit Typhus ernstlich krank war. Leibel hat Klassen an der Universität Berlins von 1931 bis 1933 beigewohnt. 1933, nachdem Hitler Deutschland übernommen hat und begonnen hat, antisemitische Policen zu errichten, haben Mendel und seine Frau Flucht von Leibel aus Berlin, vor sich geholfen, nach Paris fliehend. Leibel ist geflüchtet, um Palästina 1939 mit seiner Verlobten Regina Milgram Zu beauftragen, wo sie sich später verheiratet haben. Trotz der Weltlichkeit von Leibel haben die zwei Brüder eine Beziehung aufrechterhalten.

Begegnungen mit Rabbi J. B. Soloveitchik

Einige Studenten von Rabbi Joseph B. Soloveitchik, haben behauptet, dass Rabbi Schneerson Soloveitchik getroffen hat, während sie in Berlin studierten.

Die Tochter von Soloveitchik Dr Atarah Twersky ruft Soloveitchik zurück, der sagt, dass Rabbi Schneerson ihren Vater in seiner Wohnung besucht hat und der erstere die Letzteren gefragt hat, warum er in Berlin studierte, wenn sein Schwiegervater ihm entgegengesetzt war. Andere Quellen bestreiten das. Gemäß dem Sohn-Rabbi von Soloveitchik Dr Haym Soloveitchik hat Rabbi Soloveitchik nur Rabbi Schneerson gesehen in Berlin vorbeigehen, und sie haben sich während dort nicht getroffen.

1964 hat Soloveitchik einen langen Besuch abgestattet, während Rabbi Schneerson den Tod seiner Mutter betrauerte. Ihr Gespräch während dieses Besuchs hat etwa zwei Stunden gedauert. Soloveitchik hat später wieder im Anschluss an den Tod der Schwiegermutter von Rabbi Schneerson besucht.

1980 hat Soloveitchik einem Feiern beigewohnt, das 30 Jahre der Führung von Rabbi Schneerson am Hauptquartier von Lubavitch in Brooklyn New York kennzeichnet. Dieser Besuch hat fast zwei Stunden gedauert.

Frankreich

1933 hat sich Rabbi Schneerson nach Paris, Frankreich bewegt. Er hat Mechanik und Elektrotechnik an den Publiken von École spéciale des travaux, du bâtiment et de l'industrie (ESTP), Grandes écoles im Bezirk Montparnasse studiert. Er hat im Juli 1937 graduiert und hat eine Lizenz erhalten, um sich als ein Elektroingenieur zu üben. Im November 1937 hat er sich an Sorbonne eingeschrieben, wo er Mathematik studiert hat, bis Zweiter Weltkrieg 1939 ausgebrochen ist. Schneerson hat den größten Teil der Zeit in Paris an 9 gelebt Bereuen Boulard im 14. arrondissement, in demselben Gebäude wie die Schwester seiner Frau, Shaina, und ihr Mann, Mendel Hornstein, der auch an ESTP studierte. Mendel Hornstein hat den Endprüfungen gefehlt, und er und seine Frau sind nach Polen zurückgekehrt; sie wurden an Treblinka gegen Ende 1942 ermordet. Am 11. Juni 1940 drei Tage, bevor Paris den Nazis gefallen ist, ist Schneersons zu Vichy, und später zum Netten geflohen, wo sie bis zu ihrer Endflucht aus Europa geblieben sind.

Rabbi Schneerson hat gelernt, französisches zu sprechen, das er gestellt hat, um im Herstellen seiner Bewegung dort nach dem Krieg zu verwenden. Die Chabad Bewegung in Frankreich hat später viele jüdische Einwanderer von Algerien, Marokko und Tunesien angezogen.

Amerika und Führung

Flucht aus Europa

1941 hat Rabbi Schneerson Europa auf der Serpa Schecke entflogen, die sich von Lissabon, Portugal eingeschifft hat. Es war eines der letzten Boote, um den Atlantik zu durchqueren, bevor die U-Bootsblockade begonnen hat, und sich seinem Schwiegervater, Rabbi Yosef Yitzchok Schneersohn, in der Krone-Höhe-Abteilung Brooklyns, New York angeschlossen hat. Sich bemühend, zur Kriegsanstrengung beizutragen, ist er im Brooklyner Marinehof zur Arbeit gegangen, ziehend, für das Kriegsschiff-Vereinigte Staaten Schiff Missouri (BB-63) und andere klassifizierte militärische Arbeit telegrafierend.

Anstieg Amerikas

1942 hat sein Schwiegervater ihn zu Direktor der kürzlich gegründeten Hauptorganisationen der Bewegung von Chabad ernannt, ihn am Ruder legend, die jüdischen pädagogischen, Sozialeinrichtungen der Bewegung zu bauen, und Netze über die Vereinigten Staaten, Israel, Afrika, Europa und Australien zu veröffentlichen. Jedoch hat Schneerson ein niedriges öffentliches Profil innerhalb der Bewegung behalten. Er würde öffentlich nur einmal monatlich sprechen, Gespräche den Anhängern seines Schwiegervaters liefernd.

Während der 1940er Jahre ist Rabbi Schneerson ein naturalisierter US-Bürger geworden. Viele Jahre lang, um zu kommen, würde er über Amerikas speziellen Platz in der Welt sprechen und würde behaupten, dass die Grundlage der USA-Macht und Einzigartigkeit aus seinen Foundational-Werten gekommen ist, die gemäß Rabbi Schneerson waren, '"E pluribus unum' — von vielen ein", und "Im Gott wir stoßen." 1949 würde sein Schwiegervater ein amerikanischer Bürger mit Rebbe werden, der hilft, das Ereignis zu koordinieren. Eine spezielle Verteilung wurde eingeordnet, worin der Bundesrichter zu "770" gekommen ist, um auf den Staatsbürgerschaft-Verhandlungen von Rabbi Yoseph Yitzchak zu amtieren, aber nicht Rollstuhl-gebundene Rebbe zu einem Gerichtsgebäude für die Verhandlungen reisen. Einzigartig wurde das Ereignis auf dem Farbenbewegungsfilm registriert.

Kandidat für Rebbe

Rabbi Yosef Yitzchok Schneersohn ist 1950 gestorben. Die zwei Hauptkandidaten für die Führung waren Rabbi M. Schneerson und Rabbi Shemaryahu Gurary, der ältere Schwiegersohn von Rabbi Y. Schneersohn. Rabbi M. Schneerson hat sich aktiv geweigert, Führung der Bewegung für das komplette Jahr nach dem Tod von Rabbi Y. Schneersohn zu akzeptieren, aber wurde schließlich ins Annehmen des Postens von seiner Frau und Anhängern geschmeichelt. Auf dem ersten Jahrestag seines Schwiegervaters vorübergehend, 10 Shevat 1951, hat er ein Gespräch von Hasidic, (Ma'amar) geliefert, und ist formell Rebbe geworden.

Tätigkeiten als Rebbe

File:Rabbi Schneerson - Zeitabstand Parade jpg|Lag von BaOmer Parade von BaOmer in 770 Ostparkanlage 1987.

File:Rabbi Menachem Mendel Schneerson - Zeitabstand Paradejpg|Akind von BaOmer gibt einen der 12 Verse bekannt. Die Ikone an der Unterseite von der Position von Rebbe liest Merkos L'Inyonei Chinuch.

File:Rabbi Menachem Mendel Schneerson3.jpg|Waving Kindern in einem Zeitabstand Parade von BaOmer.

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Jüdisch übertreffen

Rabbi Schneerson hat geglaubt, dass sich das amerikanische Publikum bemühte, mehr über ihr jüdisches Erbe zu erfahren. Er hat festgesetzt, "Amerika wird nicht verloren, sind Sie nicht verschieden. Sie Amerikaner sehnen sich aufrichtig, um zu wissen, zu erfahren. Amerikaner sind wissbegierig. Es ist der Gesichtspunkt von Chabad, dass die amerikanische Meinung einfach, ehrlich — guter, anbaufähiger Boden für Hassidism, oder gerade einfaches Judentum direkt ist". Rabbi Schneerson hat geglaubt, dass Juden auf der Defensive nicht zu sein brauchen, aber auf dem Boden sein müssen, der jüdische Einrichtungen, Externate und Synagogen baut. Rabbi Schneerson hat gesagt, dass wir "unserer Aufgabe münden müssen und wir die Initiative nehmen müssen".

Rabbi Schneerson hat einen enormen Wert darauf gelegt übertreffen. Er hat große Anstrengungen gemacht, dieses Programm der Bewegung von Chabad zu verstärken, Juden von allen Spaziergängen des Lebens dazu bringend, Torah-aufmerksames Judentum anzunehmen, und hat aggressiv die Vergrößerung des baal teshuva Bewegung gesucht. Seine Arbeit hat das Organisieren der Ausbildung von Tausenden von jungen Rabbis von Chabad und ihren Frauen eingeschlossen, die überall auf der Welt von ihm als shluchim (Abgesandte) gesandt wurden, um jüdische Einhaltung und Ausbildung zu fördern.

Er hat das Gebäude von Schulen, die Gemeindezentren, die Jugendlager, und "die Chabad Häuser" beaufsichtigt, und hat Kontakte mit wohlhabenden Juden und Staatsangestellten um die Welt aufgenommen. Rabbi Schneerson hat auch ein System von "Kampagnen von Chabad mitzvah" errichtet hat mivtzoim genannt, um Juden dazu zu ermuntern, Orthodoxen jüdischen Methoden zu folgen. Sie haben allgemein auf Methoden wie das Halten koscherer, sich entzündender Kerzen von Shabbat, Studieren von Torah im Mittelpunkt gestanden, tefillin anziehend, helfend, sifrei Torah und lehrenden Frauen zu schreiben, um die Gesetze der jüdischen Familienreinheit zu beobachten. Er hat auch eine globale Kampagne von Noahide gestartet, Einhaltung der Noahide Gesetze unter Nichtjuden zu fördern und hat behauptet, dass die Beteiligung an dieser Kampagne eine Verpflichtung für jeden Juden ist.

Politische Tätigkeiten

Israel

Rabbi Schneerson hat nie den Staat Israels besucht, wo er viele Bewunderer hatte. Jedoch haben viele unter Israels Spitzenführung es einen Punkt gemacht, um ihn zu besuchen, und sie wurden großartig erhalten. Einer von Israels Präsidenten, Zalman Shazar, der der Herkunft von Lubavitch war, würde Schneerson besuchen und hat umfassend ihm entsprochen. Menachem Begin, Ariel Sharon, Yitzhak Rabin, Moshe Katzav, und später, Benjamin Netanyahu - wer auf seinem Begräbnis - auch abgestattete Besuche anwesend gewesen ist und Rat, zusammen mit vielen anderen weniger berühmten Politikern, Diplomaten, militärischen Beamten und Mediaerzeugern gesucht hat. In den Wahlen, die Yitzhak Shamir dazu gebracht haben zu rasen, hat Schneerson öffentlich auf seine Anhänger und die Orthodoxen Mitglieder in Knesset Einfluss genommen, um gegen die Arbeitsanordnung zu stimmen. Es hat die Aufmerksamkeit der Medien angezogen und hat zu Artikeln rechtzeitig, Newsweek, und vielen Zeitungen und Fernsehprogrammen geführt, und hat zu beträchtlicher Meinungsverschiedenheit innerhalb der israelischen Politik geführt.

Er nahm auf israelische Politiker Einfluss, um Gesetzgebung in Übereinstimmung mit dem jüdischen religiösen Gesetz über die Frage zu passieren, "Wer ist ein Jude?" und erklären Sie, dass "nur ein, der einer jüdischen Mutter oder umgewandelt gemäß Halakha geboren ist, jüdisch sind." Das hat eine Modeerscheinung in den Vereinigten Staaten verursacht. Eine amerikanische jüdische Menschenfreundlichkeit hat finanziell aufgehört, Chabad-Lubavitch zu unterstützen, seitdem die meisten ihrer Mitglieder mit der Reform und dem Konservativen Judentum verbunden wurden. Diese unpopulären Ideen wurden von seinen Helfern gemäß Avrum Erlich gedämpft. "Das Problem wurde schließlich beruhigt, um Geldbeschaffungsinteressen von Chabad zu schützen. Umstrittene Probleme wie Landkompromiss in Israel, das getrennt lebende Wohltäter davon haben könnte, dringend gebrauchtes Kapital Chabad zu geben, wurden häufig, besonders dadurch gemäßigt... Krinsky." Rabbi Immanuel Jakobovits hat behauptet, dass Chabad seine Präsentation der Antizionist-Ideologie und Rechtspolitik in England gemäßigt hat und seine messianische Glut heruntergespielt hat, um gegen große Teile der englischen jüdischen Gemeinschaft nicht anzukämpfen.

Der Iran

Im Winter 1979 während der tumultuarischen Tage der islamischen Revolution im Iran beginnend, hat Rabbi Schneerson seine Abgesandten geleitet, um Vorbereitungen zu treffen, um jüdische Teenager aus dem Iran zu retten und sie in Pflegehäuser innerhalb der Gemeinschaft von Lubavitcher in Brooklyn zu legen. Diese Mission, während nicht politisch in der Natur, wurde als eine heimliche Suche ursprünglich angefangen, um die Sicherheit der iranischen jüdischen Gemeinschaft auf freiem Fuß nicht zu gefährden. Viele Anhänger von Rabbi Schneerson in Brooklyn wurden gebeten, ihre Häuser diesen jüdischen Kindern zu öffnen, und Hilfe sparen ihre Leben von einem anderen potenziellen Holocaust im Bilden. Die neue islamische Regierung im Iran war der Existenz Israels stimmlich entgegengesetzt und hat eine echte Sorge in jüdischen Weltkreisen geschaffen, indem sie viele in der jüdischen Gemeinschaft angeklagt hat, Zionisten zu sein. Die Ausführung des Führers der iranischen jüdischen Gemeinschaft, Habib Elghanian hatte das eine greifbare Drohung gegen die wirkliche Existenz der Gemeinschaft gemacht. Schließlich, während mehr als ein Dutzend Mitglieder der jüdischen Gemeinschaft von der neuen iranischen Regierung hingerichtet wurden, wurde Juden erlaubt fortzusetzen, im Iran zu leben, und es würde keinen Holocaust geben. Hunderte von jüdischen Kindern von Tehran und anderen Hauptstädten im Iran wurden von Tehran bis New York mit der Hilfe der Abgesandten von Schneerson geweht, haben in Pflegehäuser in Krone-Höhen gelegt und haben in Schulen von Chabad erzogen. Viele würden den Lebensstil von Lubavitcher und später annehmen, einige haben sogar als Abgesandte von Chabad und religiöse Führer gedient. Viele andere würden sich später mit ihren biologischen Eltern nach ihren Eltern wieder vereinigen, und andere Familienmitglieder sind in die Vereinigten Staaten emigriert.

Gelehrsamkeit

Rabbi Schneerson ist für seine Gelehrsamkeit sowohl im Talmud als auch in den verborgenen Teilen von Torah (sowohl Kabbalah als auch Chasidus) bekannt. Er ist für seine Einblicke auf, und Analyse des Torah Kommentars von Rashi besonders berühmt. In halachic Sachen hat er normalerweise Mitgliedern des Lärms von Crown Heights Beth nachgegeben, der von Rabbi Zalman Shimon Dvorkin angeführt ist, und hat der Bewegung empfohlen, ebenfalls im Falle seines Todes zu tun. Während Rabbi Schneerson selten beschlossen hat, sich mit Fragen von halakha einzuschließen (jüdisches Gesetz), waren einige bemerkenswerte Ausnahmen hinsichtlich des Gebrauches von elektrischen Geräten auf Shabbat, auf israelischen Booten segelnd, die von Juden und halakhic Dilemmas besetzt sind, die mit bestimmten religiösen Einhaltungen verbunden sind, die entstehen können, wenn sie die Internationale Datumsgrenze durchqueren.

Öffentliche Adressen

Rabbi Schneerson war bekannt, um regelmäßige lange Adressen seinen Anhängern bei öffentlichen Sammlungen, "in genauem Jiddisch ohne einen Text oder sogar irgendwelche Zeichen zu liefern"., Diese Gespräche, die gewöhnlich auf den wöchentlichen Teil von Torah in den Mittelpunkt gestellt sind, und wurden dann von Anhängern bekannt als choizerim abgeschrieben, und weit verteilt. Viele von ihnen wurden später von ihm editiert und weltweit in kleinen Broschüren verteilt, um später im Satz von Likkutei Sichot kompiliert zu werden. Er hat auch Zehntausende von Antworten zu Bitten und Fragen eingepfercht. Die Mehrheit seiner Ähnlichkeit wird in Igrot Kodesh, teilweise übersetzt als "Briefe aus Rebbe" gedruckt. Seine Ähnlichkeit füllt mehr als zweihundert veröffentlichte Volumina.

"770"

Rabbi Schneerson hat selten Krone-Höhen in Brooklyn abgesehen von häufigen langen Besuchen im gravesite seines Schwiegervaters in Königinnen, New York verlassen. Ein Jahr nach dem Tod seiner Frau, Chaya Mushkas, 1988, als das traditionelle Jahr der jüdischen Trauer gegangen war, ist er in seine Studie über der Hauptsynagoge von Lubavitch an 770 Ostparkanlage umgezogen.

Es war von dieser Position, dass Rabbi Schneerson die Arbeit seiner Abgesandten geleitet hat und die Entwicklung der Bewegung geführt hat. Seine öffentlichen Rollen haben genannten farbrengens von Feiern (Sammlungen) auf Shabbats, jüdische kirchliche Feiertage und spezielle Tage auf dem Kalender von Chabad eingeschlossen, wenn er lange Predigten Mengen geben würde. In späteren Jahren würden diese häufig im Kabelfernsehen und über den Satelliten zu Zweigen von Lubavitch um die Welt übertragen.

Späteres Leben

Krankheit

1977 hat Rabbi Schneerson einen massiven Herzanfall ertragen, während er die hakafot Zeremonie auf Shemini Atzeret gefeiert hat. Trotz der besten Anstrengungen seiner Ärzte, ihn zu überzeugen, sich es anders zu überlegen, hat er sich geweigert, hospitalisiert zu werden. Das hat genötigt, ein Minikrankenhaus in seinem Hauptquartier an "770" zu bauen. Obwohl er wieder öffentlich seit vielen Wochen nicht erschienen ist, hat Rabbi Schneerson fortgesetzt, Gespräche und Gespräche von seiner Studie über die Wechselsprechanlage zu befreien. Sein erster Herzspezialist Dr Ira Weiss hat später festgestellt, dass trotz seiner eigenen Beteuerungen dagegen, dass der Rebbe in 770, im Rückblick behandelt wird, es sich erwiesen hatte, die richtige Entscheidung, und "Rebbe zu sein, tatsächlich hat bessere ärztliche Behandlung in 770 erhalten, als er uns er zum Krankenhaus bringen lassen hätte." Auf Rosh Chodesh Kislev hat er seine Studie zum ersten Mal in mehr als einem Monat verlassen, um nach Hause zu gehen. Seine Anhänger feiern an diesem Tag als ein Urlaub jedes Jahr.

Besondere Auszeichnungen

Am 25. März 1983, anlässlich seines 80. Geburtstages, hat der USA-Kongress den Geburtstag von Rabbi Schneerson als "Ausbildungstag, die USA," öffentlich verkündigt und hat ihn die Nationale Schriftrolle der Ehre zuerkannt.

"Sonntagsdollars"

Da die Bewegung von Chabad gewachsen ist und mehr Anforderungen auf der Zeit von Rabbi Schneerson gelegt wurden, hat er seine Praxis von Versammlungsanhängern individuell in seinem Büro beschränkt. Nach seinem Herzanfall 1977 hat er die Frequenz seiner zweimal die Woche Praxis von Nachtyechidut — private Zuschauer damit reduziert, wer auch immer um eine Ernennung, und von da an bis 1982 nur ausländische Besucher bitten würde, und Familien mit einer bedeutsamen Gelegenheit wie eine Hochzeit oder Bar-mitzva private Sitzungen erlaubt wurden — obwohl sich Gemeinschaftsführer und israelische Staatsangestellte auch noch gelegentlich mit Rebbe im privaten für lange Diskussionen treffen würden. Diese privaten Zuschauer hatten allgemein an den Sonntagen und Donnerstage stattgefunden, um 20:00 Uhr anfangend und häufig bis 8:00 Uhr weitermachend. An solchen privaten Zuschauern würde er mehr als dreitausend Menschen treffen.

1986 hat Rabbi Schneerson wieder begonnen, regelmäßig Leute individuell zu grüßen. Dieses Mal haben die persönlichen Sitzungen die Form einer wöchentlichen Empfang-Linie in "770" angenommen. Fast jeden Sonntag würden sich Tausende von Leuten bis dazu aufstellen treffen sich kurz mit Schneerson und erhalten einen Ein-Dollar-Schein, der der Wohltätigkeit geschenkt werden sollte. Leute, die vorbei an Schneerson ablegen, würden häufig diese Gelegenheit ergreifen, ihn um den Rat zu bitten oder um ein Segen zu bitten. Dieses Ereignis wird gewöhnlich "Sonntagsdollars genannt." 1989 beginnend, wurden diese Ereignisse auf der Videokassette registriert. Postum sind Hunderttausende diese Begegnungen online für den öffentlichen Zugang angeschlagen worden.

Tod seiner Frau

Im Anschluss an den Tod seiner Frau 1988 hat sich Rabbi Schneerson von einigen öffentlichen Funktionen zurückgezogen. Zum Beispiel hat er aufgehört, Adressen während Werktage zu liefern, stattdessen Sammlungen jeden Shabbat haltend. Er hat später diese Adressen editiert, die im Sefer Satz von HaSichos seitdem veröffentlicht worden sind.

Gemäß Ehrlich, zum Ende seines Lebens, besonders nach seinem Herzanfall 1977, hat die Gelehrsamkeit von Schneerson begonnen zu verwelken. Er schreibt, dass einer von Redakteuren von Rabbi Schneerson, David Olidort, "hat erzählt, wie die meisten Helfer und Redakteure von Rabbi Schneerson ihn verehrt haben und ihn als eigentlich unfehlbar trotz ihrer zahlreichen Korrekturen seiner scheiternden Gelehrsamkeit gesehen haben."

Letzte Jahre

"Moshiach" (Messias) Glut

Einige von den Anhängern von Rabbi Schneerson haben geglaubt, dass er der jüdische Messias, der "Moshiach" war, und auf diesem Glauben seit seinem Tod verharrt hat. Die Verehrung, mit der er von Anhängern behandelt wurde, hat viele jüdische Kritiker sowohl von den Konservativer-als auch von Reformgemeinschaften dazu gebracht zu behaupten, dass ein Kult der Persönlichkeit um ihn aufgewachsen war. Seine Todesanzeige in der New York Times hat gesagt, dass er "von Juden sowohl nach rechts als auch der verlassene von ihm," aus verschiedenen Gründen angegriffen wurde. Aber die New York Times hat "von beiden Seiten gesagt, Rabbi Schneerson wurde dafür angegriffen, einem Kult der Persönlichkeit zu erlauben, um ihn zu wachsen. "Moshe D. Sherman, ein Mitprofessor in der Touro Universität hat geschrieben, dass "weil das Reich von Schneerson, ein Persönlichkeitskult gewachsen ist, der um ihn entwickelt ist..., wurden Bildnisse von Rabbi Schneerson in alle Häuser von Lubavitch, Geschäfte und Synagogen gelegt, und ergebene Anhänger haben alltäglich um ein Segen von ihm vor ihrer Ehe, im Anschluss an eine Krankheit, oder in anderen Zeiten des Bedürfnisses gebeten."

Seine eigenen festgesetzten Absichten

Von seiner Kindheit und im Laufe der Jahre seiner Führung hat Rebbe erklärt, dass seine Absicht war, die Welt einen besseren Platz "zu machen," und das Leiden zu beseitigen. 1954, in einem Brief an Yitzchak Ben Tzvi, Israels zweiten Präsidenten, hat Rebbe geschrieben: "Als ich ein Kind war, das sich cheder, und sogar vorher kümmert, hat die Vision der zukünftigen Tilgung begonnen, Form in meiner Einbildungskraft - die Tilgung der Juden von ihrem Endexil, eine Tilgung solchen Umfangs und Großartigkeit anzunehmen, durch die der Zweck des Leidens, der harten Verordnungen und Vernichtung des Exils..." verstanden wird

Endbehauptungen

1991 hat er seinen Anhängern erklärt: "Ich habe alles getan, was ich [kann, um Moshiach] zu bringen, jetzt übergebe ich Ihnen [die Mission]; tun Sie alles, was Sie können, um Moshiach zu bringen!" Eine Kampagne wurde dann angefangen, um im Messianischen Alter durch "Taten der Güte und Güte," hineinzuführen, und einige seiner Anhänger haben Anzeigen in die Massenmedien einschließlich vieler ganzseitiger Anzeigen in der New York Times gelegt, im Namen von Rabbi Schneerson erklärend, dass die Ankunft von Moshiach, und das Nötigen von jeden nahe bevorstehend war, sich vorzubereiten auf und es durch die Erhöhung ihrer guten Taten zu beschleunigen.

Krone-Höhe-Aufruhr

1991 wurde Rabbi Schneerson am Anfang eines Aufruhrs in seiner Nachbarschaft von Krone-Höhen indirekt beteiligt. Der Aufruhr hat begonnen, als ein Auto, das seine Autokolonne begleitet —, von einem seiner regelmäßigen Friedhof-Besuche im Grab seines Schwiegervaters zurückkehrend — zufällig zwei siebenjährige afroamerikanische Kinder geschlagen hat, einen Jungen tötend. In den Unruhen wurde jüdischer Student im Aufbaustudium australischen Ursprungs Yankel Rosenbaum ermordet, viele Lubavitchers wurden schlecht geschlagen, und viel Eigentum wurde zerstört; auch haben Aufrührer Felsen und Flaschen an den Juden über Polizeilinien geschleudert.

Endkrankheit

1992 hat Rabbi Schneerson einen ernsten Schlag ertragen, während er am Grab seines Schwiegervaters gebetet hat. Der Schlag hat ihn unfähig verlassen zu sprechen und gelähmt auf der richtigen Seite seines Körpers. Dennoch hat er fortgesetzt, täglich auf Tausende von Abfragen und Bitten um das Segen von der ganzen Welt zu antworten. Seine Sekretäre würden die Briefe an ihn lesen, und er würde seine Antwort mit Haupt- und Handbewegungen anzeigen. Während dieser Zeit ist der Glaube an Rabbi Schneerson als der Messias (Moshiach) weit verbreiteter geworden.

Trotz seiner sich verschlechternden Gesundheit hat sich Rabbi Schneerson wieder geweigert, "770" abzureisen. Mehrere Monate in seine Krankheit, ein kleines Zimmer mit leicht gefärbten Glasfenstern und einen beigefügten Balkon wurden gebaut, die Hauptsynagoge überblickend. Das hat Rabbi Schneerson erlaubt, mit seinen Anhängern zu beten, mit den Dienstleistungen von Rosh Hashanah beginnend, und vor ihnen nach Dienstleistungen entweder durch die Öffnung des Fensters zu erscheinen, oder indem es auf den Balkon ausgeführt worden ist.

Seine Endkrankheit hat zu einem Spalt zwischen zwei Gruppen von Helfern geführt, die sich in ihren Empfehlungen betreffs unterschieden haben, wie Rabbi Schneerson mit den zwei Lagern behandelt werden sollte, die von Leib Groner und Yehuda Krinsky geführt sind.

Helfer haben gestritten, ob Rabbi Schneerson dasselbe physische Make-Up wie andere Menschen hatte, und wenn der Krankheit erlaubt werden sollte, seinen Kurs ohne Einmischung zu führen. Krinsky hat behauptet, dass die letzte und passendste verfügbare ärztliche Behandlung im Behandeln von Rabbi Schneerson verwendet werden sollte, während Groner gedacht hat, dass "außerhalb der Einmischung in die medizinische Situation von Rebbe genauso gefährlich sein könnte wie Untätigkeit. Sie haben seine Krankheit als ein Element in der messianischen Enthüllung gesehen; die Einmischung mit dem physischen Staat von Rabbi Schneerson könnte deshalb den Erlösungsprozess betreffen, der stattdessen erlaubt werden sollte, seinen natürlichen Kurs zu führen."

Tod und Begräbnis

Rabbi Schneerson ist an der Beth Israel Medizinisches Zentrum am 12. Juni 1994 (3 Tammuz 5754) gestorben und wurde an Ohel neben seinem Lehrer und Schwiegervater, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, am Friedhof Montefiore in Königinnen, New York 1994 begraben. Der Ohel war um das Grab des Vorherigen Rebbes 1950 gebaut worden.

Ohel Chabad-Lubavitch Zentrum

Bald nach dem Tod von Rabbi Schneerson, Philanthropen Joseph Gutnick Melbournes, hat Australien das Ohel Chabad-Lubavitch Zentrum auf dem Francis Lewis Boulevard, den Königinnen, New York gegründet, das neben dem Ohel von Rebbe gelegen wird. Im Anschluss an die uralte jüdische Tradition, die Ruhestätte eines tzadik in einen Platz des Gebets zu verwandeln, strömen Tausende von Leuten zur Ruhestätte von Rebbe jede Woche hin. Noch viele senden Fax und E-Mails mit Bitten um an der ernsten Seite zu lesende Gebete.

Amerikanische Regierungspreise

Mit Präsidenten Carter 1978 anfangend, haben der amerikanische Kongress und Präsident Deklarationen jedes Jahr ausgegeben, erklärend, dass der Geburtstag von Rabbi Schneerson — gewöhnlich ein Tag im März oder April der mit seinem anerkannten hebräischen Kalender-Geburtstag von 11 Nissan zusammenfällt — als Ausbildung und das Teilen des Tages in den Vereinigten Staaten beobachtet werden. Der Rebbe würde gewöhnlich mit einer öffentlichen Adresse auf der Wichtigkeit von der Ausbildung in der modernen Gesellschaft erwidern, und sich über die spezielle USA-Rolle in der Welt verbreitend.

Beachtet durch den Kongress

Nach dem Tod von Rabbi Schneerson wurde eine Rechnung im amerikanischen Repräsentantenhaus — gesponsert vom Kongressabgeordneten Charles Schumer und cosponsored von John Lewis, Newt Gingrich, und Jerry Lewis, sowie 220 anderen Kongressabgeordneten eingeführt — um auf Rabbi Schneerson die Kongressgoldmedaille postum zu schenken.

Am 2. November 1994 hat die Rechnung beide Häuser durch die einmütige Zustimmung passiert, Schneerson für seine "hervorragenden und fortdauernden Beiträge zur Weltausbildung, der Moral und den Taten der Wohltätigkeit" ehrend. Präsident Bill Clinton hat diese Wörter bei der Kongressgoldmedaille-Zeremonie gesprochen:

Anderes postumes Lob

2009 hat das Nationale Museum der amerikanischen jüdischen Geschichte Schneerson als einer von achtzehn amerikanischen Juden ausgewählt, um in ihr "Nur in Amerika" Ruhmeshalle eingeschlossen zu werden.

Meinungsverschiedenheit

Testamente

Es gibt beträchtliche Meinungsverschiedenheit innerhalb von Chabad über den Willen von Rabbi Schneerson. Es wird weit akzeptiert, dass zwei Testamente bestehen, wurde der erste Wille von Schneerson und übertragenem Verwalteramt aller Einrichtungen von Major Chabad Rabbi Yehuda Krinsky unterzeichnet. Dieser Wille ist unbestreitbar, weil er offiziell abgelegt wurde und eine Aufzeichnung seines Unterzeichnens in den Archiven des Staates New York besteht.

Der zweite Wille hat den Hauptteil der Kontrolle drei älteren Rabbis von Chabad, Rabbis Mindel, Pikarski und Hodakov (zeitgenössisch von Rabbi Schneerson) gegeben und hat Krinsky nur eine geringe Rolle gegeben. Die einzige Kopie davon wird, der durch andere entworfen wurde, ist nicht unterzeichnet. Unterstützer von Krinsky behaupten, dass der Wille Rabbi Schneerson bloß präsentiert wurde, der beschlossen hat, es nicht zu unterzeichnen. Unterstützer des messianist Lagers, das von Leib Groner geführt ist, behaupten, dass der Wille unterzeichnet wurde, aber dass Interessenten zerstört haben oder die unterzeichnete Kopie verborgen haben, um Macht zu gewinnen.

Das erste, wird unterzeichnet und veraltet am 14. Februar 1988, übertragene Macht über das Eigentum ganzen Schneersons und persönliche Effekten zu Agudas Chasidei Chabad (AGUCH) (geleitet von Krinsky), Krinsky als alleiniger Testamentsvollstrecker nennend. Avrum Erlich, ein Chronist von Chabad und Gelehrter fasst den Streit zusammen:

Krinsky wurde genannt, um vor dem Lärm des Chabad Beit auf der Echtheit oder sonst des umstrittenen zweiten Willens auszusagen, aber er hat sich geweigert, so zu tun, behauptend, dass eine lokale Krone Höhen rabbinischer Körper keine Autorität über internationale Einrichtungen von Lubavitch hatte. Das Verwalteramt von Krinsky der Bewegung ist ein Zankapfel unter Anhängern von Chabad und Abgesandten gewesen, die ihn als das Versuchen sehen, die Bewegung zu kontrollieren, indem sie es unter dem Regenschirm des AGUCH unterordnen.

Rabbi Schneerson als der jüdische Messias

Vor dem Tod von Rabbi Schneerson 1994 viele hat Chabad Hasidim geglaubt, dass er bald Manifest als der Messias (moshiach) — ein Ereignis werden sollte, das das Messianische Alter und den Aufbau des Dritten Tempels verkünden würde. Bücher und Druckschriften wurden geschrieben behauptend, dass der Rabbi der Messias (moshiach) war.

In den späteren Jahren von Rabbi Schneerson ist eine Bewegung entstanden glaubend, dass es ihre Mission war, die Welt seines messiahship zu überzeugen, und dass die allgemeine Annahme dieses Anspruchs zu seiner Enthüllung führen würde. Anhänger zu diesem Glauben waren genannter Meshichist. Am Anfang der 90er Jahre haben seine Anhänger das Lied "Yechi Adoneinu Moreinu v'Rabbeinu Melech haMoshiach l'olom vo'ed gesungen!" (Englisch: "[Lange] Lebend unser Master, unser Lehrer, und unser Rabbi, König Moshiach, auf immer und jemals!"), und Rabbi Schneerson hat sie mit Handbewegungen gefördert. Nach seinem Schlag sind das Singen und die Aufmunterung alltäglich geworden.

Ein Spektrum des Glaubens besteht heute innerhalb der Bewegung von Chabad bezüglich Schneersons und seiner behaupteten Position als der Messias. Während einige glauben, dass er gestorben ist, aber als der Messias zurückkehren wird, glauben andere, dass er bloß "verborgen" wird. Andere Gruppen glauben, dass er einem Gott ähnliche Mächte hat, während einige die Idee verneinen, dass er der Messias völlig ist. Das Vorherrschen dieser Ansichten innerhalb der Bewegung wird diskutiert, obwohl sehr wenige offen sagen werden, dass Schneerson der Messias nicht sein kann.

Anfänge

Der Glaube, dass Rabbi Schneerson der Messias (Moshiach) ist, kann zu den 1950er Jahren verfolgt werden; es hat Schwung während des Jahrzehnts aufgenommen, das dem Tod von Schneerson 1994 vorangeht und hat fortgesetzt, sich seit seinem Tod zu entwickeln. Die Antwort der breiteren Gemeinschaften von Haredi und Modern Orthodox zu diesem Glauben ist gegnerisch gewesen; das Problem bleibt umstritten innerhalb der jüdischen Welt.

Unter seinen Anhängern

Seine Anhänger setzen fort, seine Ruhestätte an Ohel, dem Glauben, in den Wörtern der Tanyas — der Samenarbeit von Chabad Hasidism zu besuchen —, dass "Das rechtschaffene, in ihrem Übergang, diejenigen in dieser Welt mehr segnen kann als während ihrer Lebenszeiten".

Jedoch nehmen einige seiner Anhänger diesen Glauben ein Schritt weiter, behauptend, dass er im Stande ist, auf ihre Fragen von jenseits des Grabes, durch einen Prozess von bibliomancy das Verwenden seiner gesammelten Briefe zu antworten. Diese Praxis ist als "Igrot Kodesh" bekannt, durch den Antworten auf Fragen durch die Beratung der veröffentlichten Sammlungen der als Igrot Kodesh bekannten Briefe von Schneerson abgeleitet werden.

Arbeiten

Bücher

• Hayom Yom - Eine Anthologie von Sprichwörtern von Chabad und Zoll hat sich gemäß den Tagen des Jahres geeinigt.
• Haggadah Im Likkutei Ta'amim U'minhagim - Der Haggadah mit einem von Schneerson geschriebenen Kommentar.
• Sefer HaToldot - Admor Moharash - Lebensbeschreibung des vierten Lubavitcher Rebbes, Rabbis Shmuel Schneersohn.

Persönliche Zeichen und Schriften

• Reshimot - 10-bändiger Satz der persönlichen nach seinem Tod entdeckten Zeitschrift von Schneerson. Schließt Zeichen für seine öffentlichen Gespräche vor 1950, Briefe an jüdische Gelehrte, Zeichen auf der Tanya und Gedanken auf einer breiten Reihe von jüdischen Themen (2,190 Seiten) ein.

Gespräche und Briefe, die durch andere abgeschrieben sind und dann von Schneerson editiert sind

• Likkutei Sichot - 39 Volumen-Satz der Gespräche von Schneerson über die wöchentlichen Teile von Torah, jüdischen Urlaube und anderen Probleme. (16,867pp)
• Igrot Kodesh - 30 Volumen-Satz der hebräischen und jiddischen Briefe von Rabbi Schneerson.
• Hadran al HaRambam - Kommentar zum Mishneh Torah von Maimonides.
• Sefer HaSichot - 10 Volumen-Satz der Gespräche von Rabbi Schneerson von 1987-1992. (4,136pp)
• Sefer HaMa'amarim Melukot - 4 Volumina von editierten chassidic Gesprächen.
• Briefe von Rebbe - 5 Volumen-Satz der englischen Briefe von Rabbi Schneerson.
• Chidushim UBiurim B'Shas - 3 Volumina von novellae auf dem Talmud.
• Besuras Hageula - Kompilation von Gesprächen auf der immenient arrivel Moshiach von 1990-1992

Nicht redigierte Kompilationen der Gespräche und Schriften von Schneerson

• Sefer HaShlichut - 2 Volumen-Satz des Rates von Schneerson und Richtlinien zum shluchim hat er gesandt.
• Torat Menachem - 40 hebräischer Volumen-Satz von nicht redigiertem Maamarim und Sichos, der zurzeit 1950-1964 (Etwa 4 neue Volumina pro Jahr) abmisst. Geplant, um 1950-1981 zu umfassen.
• Sichot Kodesh - 50 jiddischer Volumen-Satz von nicht redigiertem Sichos von 1950-1981.
• Torat Menachem Hitva'aduyot - 43 Volumen-Satz von Sichot und Ma'amarim von 1982-1992. (Gestützt auf den Erinnerungen von Teilnehmern und Zeichen, die nicht von Rabbi Schneerson Korrektur gelesen sind.)
• Karati Ve'ein Oneh - Kompilation von Sichos, das Verbot von Halachic des Übergebens des Landes im Land Israels zu Nichtjuden besprechend
• Sefer HaMa'amarim (nicht redigierte) Gespräche von Hasidic - Etwa 24 vols. einschließlich 1951-1962, 1969-1977 mit Plänen, den Rest zu vollenden.
• Biurim LePeirush Rashi - 5 Volumen-Satz-Zusammenstellung spricht auf dem Kommentar von Rashi zu Torah.
• Heichal Menachem - Shaarei - 34 Volumina von Gesprächen, die durch das Thema und den Urlaub eingeordnet sind.
• Torat Menachem - Tiferet Levi Yitzchok - 3 Volumina von Erläuterungen, die von seinen Gesprächen auf rätselhaften Zeichen seines Vaters gezogen sind.
• Biurim LePirkei Avot - 2 Volumina, die Gespräche auf Mishnaic tractate der "Ethik der Väter" zusammenfassen.
• Yein Malchut - 2 Volumina von Gesprächen auf Mishneh Torah.
• Kol Ba'ei Olam - Adressen und Briefe bezüglich der Noahide Kampagne.
• Hilchot Beit Habechira LeHaRambam Im Chiddushim U'Beurim - spricht auf den Gesetzen des gewählten Hauses (der heilige Tempel) von Mishneh Torah.
• HaMelech BeMesibo - 2 Volumina von Diskussionen an den Mahlzeiten des halbgesetzlichen Feiertags.
• Torat Menachem - Menachem Tzion - 2 Volumina von Gesprächen auf der Trauer.

Sammlungen und esoterica

• Heichal Menachem - 3 Volumina.
• Mikdash Melech - 4 Volumina.
• Nelcha B'Orchosov
• Mekadesh Yisrael - Gespräche und Bilder von seinem Amtieren auf Hochzeiten.
• Yemei Bereshit - Tagebuch des ersten Jahres seiner Führung, 1950-1951.
• Bine'ot Deshe - Tagebuch seines Besuchs und Gespräche Camp Gan Israel im Hinterland New York.
• Tzaddik LaMelech - 7 Volumina von Briefen, handschriftlichen Zeichen, Anekdoten und anderem.

Esoterica setzen fort, von individuellen Familien für Familiengelegenheiten wie Hochzeiten, bekannt als Teshurot befreit zu werden.

Weiterführende Literatur

• Elliot R. Wolfson. Offenes Geheimnis: Postmessianischer Messianism und die Mystische Revision von Menahem Mendel Schneerson. New York: Universität von Columbia Presse, 2009. Internationale Standardbuchnummer 978-0-231-14630-2
• Samuel C. Heilman & Menachem M. Friedman. Der Rebbe. Das Leben und Leben nach dem Tod von Menachem Mendel Schneerson. Princeton und Oxford: Universität von Princeton Presse. 2010. Internationale Standardbuchnummer 978-0-691-13888-6
• Rachel Elior, "Der Lubavich Messianisches Wiederaufleben: Der Historische und Mystische Hintergrund 1939-1996", Zum Millennium - Messianische Erwartungen von der Bibel bis Waco (Hrsg. P. Schafer und M. Cohen), Leiden: Meerbutt 1998: 383-408

Außenverbindungen

Arbeiten verfügbar online

• Chabad.org - Literatur
• Sichos Kodesh - die ursprünglichen nicht redigierten Gespräche von Rebbe 1950 - 1981 (Jiddisch)
• Sichos B'Laha "k - die nicht redigierten Gespräche von Rebbe (Neuhebräisch)
• Sichos in englischem
• Igros Kodesh (Neuhebräisch)
• Toras Menachem (Neuhebräisch)
• Hayom Yom (Neuhebräisch)
• Die 10-Punkte-Kampagne von Mitzvah von Rebbe
• Audioaufnahmen der Adressen von Rebbe (Jiddisch)
• Mehr Audioaufnahmen der Adressen von Rebbe (Jiddisch)
• Das offizielle Archiv von Werktagsgesprächen ganzen Rebbes (Jiddisch)

Auf iTunes verfügbare Arbeiten

• AskTheRebbe! - Antworten aus den Briefen von Rebbe. (Englischer)

Lebensbeschreibung

• Lebensbeschreibung von Menachem Mendel Schneerson
• das Leben von Rebbe (in Neuhebräisch)

Historische Seiten

• Der Ohel, über die Begräbnis-Seite von Schneersons
• Deklaration der Ausbildung und des Teilens des Tages 2002 durch Präsidenten George W. Bush, der auch den 100. Geburtstag von Rabbi Schneerson beachtet
• Ausbildung und das Teilen des Tages, der Vereinigten Staaten, 2007
• Zahlreiche Deklarationen von Präsidenten Reagan, der Arbeit von Rabbi Schneerson und Promotion der Sieben Noahide Gesetze zitiert
• Kongressgoldmedaille-Empfänger Rabbi Menachem Mendel Schneerson
• Huldigungen zu Lubavitcher Rebbe durch Menachem Begin, Bill Clinton, Newt Gingrich, Israel Meir Lau, John Lewis, Joseph Lieberman, Yitzhak Rabin, Aviezer Ravitzky, Jonathan Sacks, Lawrence Schiffman, Adin Steinsaltz, Margaret Thatcher, Elie Wiesel und Elliot Wolfson.
• Stammbaum
• Gedächtnisbemerkungen auf die Gelegenheit zu 10. Yahrzeit von Lubavitcher Rebbe Rabbi Dr Tzvi Hersh Weinreb der Orthodoxen Vereinigung
• Zeitachse von Menachem Mendel Schneerson 1928-1938
• Meine Begegnung mit Rebbe, ein mündliches Geschichtsprojekt, das von jüdischen Bildungsmedien, JEM übernommen ist, um die Geschichte von Rabbi Schneerson zu registrieren

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