Die Mayasprachen (wechselweise: Mayasprachen) bilden eine Sprachfamilie, die in Mesoamerica und dem nördlichen Mittelamerika gesprochen ist. Mayasprachen werden durch eine mindestens 6 Millionen einheimische Maya-Sprache, in erster Linie in Guatemala, Mexiko, Belize und Honduras gesprochen. 1996 hat Guatemala formell 21 Mayasprachen namentlich anerkannt, und Mexiko erkennt noch acht an.

Die Mayasprachfamilie ist einer der besten, die dokumentiert und in den Amerikas am meisten studiert sind. Moderne Mayasprachen steigen vom Proto-Maya, eine Sprache hinunter, die vorgehabt ist, vor mindestens 5,000 Jahren gesprochen worden zu sein; es ist mit der vergleichenden Methode teilweise wieder aufgebaut worden.

Mayasprachen bilden einen Teil des Mesoamerican Sprachgebiets, eines Gebiets der Sprachkonvergenz, die im Laufe Millennien der Wechselwirkung zwischen den Völkern von Mesoamerica entwickelt ist. Alle Mayasprachen zeigen die grundlegenden diagnostischen Charakterzüge dieses Sprachgebiets. Zum Beispiel, der ganze Gebrauch Verwandtschaftssubstantive statt Verhältniswörter, um Raumbeziehungen anzuzeigen. Sie besitzen auch grammatische und typologische Eigenschaften, die sie abgesondert von anderen Sprachen von Mesoamerica, wie der Gebrauch von ergativity in der grammatischen Behandlung von Verben und ihren Themen und Gegenständen, spezifischen Beugungskategorien auf Verben und einer speziellen Wortklasse von "positionals" setzen, der für alle Mayasprachen typisch ist.

Während des vorkolumbianischen Zeitalters der Geschichte von Mesoamerican wurden einige Mayasprachen in der hieroglyphischen Mayaschrift geschrieben. Sein Gebrauch war während der Klassischen Periode der Mayazivilisation besonders weit verbreitet (c. 250-900 CE). Das überlebende Korpus von mehr als 10,000 bekannten individuellen Mayainschriften auf Gebäuden, Denkmälern, Töpferwaren und Kodex des Rinde-Papiers, der mit der reichen Postkolonialliteratur auf in der lateinischen Schrift geschriebenen Mayasprachen verbunden ist, schafft eine Grundlage für das moderne Verstehen der vorkolumbianischen in den Amerikas einmaligen Geschichte.

Geschichte

Mayasprachen sind die Nachkommen eines proto-sprachigen genannten Proto-Maya oder, in K'iche' Maya, Nab'ee Maya' Tzij ("die alte Mayasprache"). Wie man glaubt, ist die Proto-Mayasprache in den Hochländern von Cuchumatanes des zentralen Guatemalas in einem Gebiet entsprechend grob dem gesprochen worden, wo Q'anjobalan heute gesprochen wird.

Gemäß dem vorherrschenden Klassifikationsschema von Lyle Campbell und Terrence Kaufman ist die erste Abteilung ungefähr 2200 BCE vorgekommen, wenn sich Huastecan vom richtigen Maya abspalten, nachdem sich seine Sprecher nach Nordwesten entlang der Golfküste bewegt haben. Proto-Yucatecan und Proto-Ch'olan Sprecher spalten sich nachher von der Hauptgruppe ab und haben sich nach Norden in die Yucatán-Halbinsel bewegt. Sprecher des Westzweigs haben sich nach Süden in die von Leuten von Mamean und Quichean jetzt bewohnten Gebiete bewegt. Als sich Sprecher von proto-Tzeltalan später von der Gruppe von Ch'olan und dem bewegten Süden in die Hochländer von Chiapas getrennt haben, sind sie in Kontakt mit Sprechern von Mixe-Zoquean Sprachen eingetreten. Gemäß einer alternativen Theorie von Robertson und Stephen D. Houston ist Huastecan in den guatemaltekischen Hochländern bei Sprechern von Ch'olan-Tzeltalan geblieben, sich von diesem Zweig zu einem viel späteren Datum trennend, als vorgeschlagen durch Kaufman.

In der Archaischen Periode (vor 2000 BCE) scheinen mehrere Lehnwörter aus Mixe-Zoquean Sprachen, in die Proto-Mayasprache eingegangen zu sein. Das hat zu Hypothesen geführt, dass der frühe Maya von Sprechern von Mixe-Zoquean Sprachen, vielleicht die Kultur von Olmec beherrscht wurde. Im Fall von den Sprachen von Xinca und Lenca, andererseits, sind Mayasprachen öfter die Quelle als der Empfänger von Lehnwörtern. Mayasprachfachmänner wie Campbell glauben, dass das eine Periode des intensiven Kontakts zwischen dem Maya und den Leuten von Lencan und Xinca, vielleicht während der Klassischen Periode (250-900 CE) andeutet.

Der Spalt zwischen Proto-Yucatecan (im Norden, d. h. der Yucatán-Halbinsel) und Proto-Ch'olan (im Süden, d. h. den Hochländern von Chiapas und der Petén Waschschüssel) war bereits vor der Klassischen Periode vorgekommen, als die meisten noch vorhandenen Mayainschriften geschrieben wurden. Beide Varianten werden in hieroglyphischen Inschriften an den Mayaseiten der Zeit beglaubigt, und beide werden allgemein "Klassische Mayasprache" genannt.

Während der Klassischen Periode haben sich alle Hauptzweige in getrennte Sprachen variiert. Obwohl eine einzelne Prestige-Sprache bei weitem am häufigsten registriert auf noch vorhandenen hieroglyphischen Texten war, Beweise für mindestens fünf verschiedene Varianten des Maya sind innerhalb des hieroglyphischen Korpus — eine Ch'olan Ostvielfalt entdeckt worden, die in Texten gefunden ist, die im südlichen Mayagebiet und den Hochländern, eine Ch'olan Westvielfalt geschrieben sind, die vom Gebiet von Usumacinta von der Mitte des 7. Jahrhunderts auf, eine Vielfalt von Yukatekan ausgegossen ist, die in den Texten von der Yucatán-Halbinsel, eine in den Westtiefländern gefundene Vielfalt von Tzeltalan gefunden ist (d. h. Tonina, Pomona), und vielleicht hat eine Hochlandmayasprache, die innerhalb von Texten größerem K'ichean gehört, auf der Keramik von Nebaj gemalt.

Es ist darauf hingewiesen worden, dass die spezifische Vielfalt von in den glyphic Texten gefundenem Ch'olan am besten als "Klassiker Ch'olti'an", die Vorfahr-Sprache von modernem Ch'orti' und Ch'olti verstanden wird'. Wie man denkt, ist es in der Petén und Westsüdhauptwaschschüssel entstanden; es würde in den Inschriften verwendet und vielleicht auch von Eliten und Priestern gesprochen worden sein. Der Grund, warum nur zwei Sprachvarianten in den glyphic Texten gefunden werden, besteht wahrscheinlich darin, dem diese als Prestige-Dialekte überall im Mayagebiet gedient haben; hieroglyphische Texte würden auf der Sprache der Elite zusammengesetzt worden sein. Vor der Klassischen Periode müssen die allgemeinen Mayaleute bereits mehrere verschiedene Sprachen gesprochen haben.

Während der spanischen Kolonisation Mittelamerikas wurden alle Einheimischensprachen durch Spanisch verfinstert, das die neue Prestige-Sprache geworden ist. Der Gebrauch von Mayasprachen in vielen wichtigen Gebieten der Gesellschaft, einschließlich der Regierung, Religion und Literatur, ist abgelaufen. Und doch war das Mayagebiet gegen den Außeneinfluss widerstandsfähiger, als andere, und vielleicht aus diesem Grund, viele Mayagemeinschaften noch ein hohes Verhältnis von einsprachigen Sprechern behalten. Das Mayagebiet wird jetzt durch die spanische Sprache beherrscht. Während mehrere Mayasprachen dem Tode geweiht sind oder gefährdet betrachtet werden, bleiben andere ziemlich lebensfähig, mit Sprechern über alle Altersgruppen und Muttersprache-Gebrauch in allen Gebieten der Gesellschaft.

Da Mayaarchäologie, die während des 20. Jahrhunderts und nationalistischen und ethnischen Stolzes vorgebracht ist, Ideologie-Ausbreitung gestützt hat, haben die Maya-Sprechendvölker begonnen, eine geteilte ethnische Identität als Maya, die Erben der großen Mayazivilisation zu entwickeln.

Das Wort "Maya" wurde wahrscheinlich aus der postklassischen Stadt Yucatán von Mayapan abgeleitet; seine mehr eingeschränkte Bedeutung in Vorkolonial- und Kolonialzeiten weist zu einem Ursprung in einem besonderen Gebiet der Yucatán-Halbinsel hin. Die breitere Bedeutung "der Maya-Sprache" jetzt Strom, während definiert, durch Sprachbeziehungen, wird auch verwendet, um sich auf ethnische oder kulturelle Charakterzüge zu beziehen. Die meisten Maya identifizieren sich in erster Linie mit einer besonderen ethnischen Gruppe, z.B als "Yucatec" oder "K'iche'"; aber sie erkennen auch eine geteilte Mayablutsverwandtschaft an. Sprache ist im Definieren der Grenzen dieser Blutsverwandtschaft grundsätzlich gewesen. Dieser Stolz in der Einheit hat zu einem Beharren auf den Unterscheidungen von verschiedenen Mayasprachen geführt, von denen einige so nah verbunden sind, dass sie Dialekte einer einzelnen Sprache leicht genannt werden konnten. Aber vorausgesetzt, dass der Begriff "Dialekt" von einigen mit Rassist-Obertönen in der Vergangenheit gebraucht worden ist, weil Gelehrte eine unechte Unterscheidung zwischen amerindischen "Dialekten" und europäischen "Sprachen" gemacht haben, hat der bevorzugte Gebrauch in Mesoamerica in den letzten Jahren die Sprachvarianten benennen sollen, die von der verschiedenen ethnischen Gruppe als getrennte Sprachen gesprochen sind.

In Guatemala werden Sachen wie das Entwickeln von standardisierten Rechtschreibungen für die Mayasprachen durch den Academia de Lenguas Mayas de Guatemala geregelt (ALMG; die guatemaltekische Akademie von Mayasprachen), der von Mayaorganisationen 1986 gegründet wurde. Im Anschluss an die 1996-Friedensübereinstimmungen hat es eine wachsende Anerkennung als die Aufsichtsbehörde auf Mayasprachen sowohl unter Mayagelehrten als auch unter den Mayavölkern gewonnen.

Genealogie und Klassifikation

Beziehungen mit anderen Familien

Die Mayasprachfamilie hat keine demonstrierten genetischen Bande zu anderen Sprachfamilien. Wie man versteht, sind Ähnlichkeiten mit einigen Sprachen von Mesoamerica das erwartete zur Verbreitung von Sprachcharakterzügen davon, an Sprachen in den Maya und nicht zur allgemeinen Herkunft zu grenzen. Wie man bewiesen hat, ist Mesoamerica ein Gebiet der wesentlichen Sprachverbreitung gewesen.

Eine breite Reihe von Vorschlägen hat versucht, die Mayafamilie mit anderen Sprachfamilien zu verbinden, oder isoliert, aber niemand wurde allgemein von Linguisten unterstützt. Beispiele schließen Verbindung des Maya mit Chipaya-Uru, Mapudungun, Lenca, P'urhépecha und Huave ein. Maya ist auch in verschiedene Hypothesen von Hokan und Penutian eingeschlossen worden. Der Linguist Joseph Greenberg hat Maya in seine hoch umstrittene amerindische Hypothese eingeschlossen, die von den meisten historischen Linguisten, wie ununterstützt, durch verfügbare Beweise zurückgewiesen wird.

Gemäß Lyle Campbell, einem Experten auf Mayasprachen, ist der viel versprechendste Vorschlag die "Makromaya"-Hypothese, die Verbindungen zwischen dem Maya, den Mixe-Zoquean Sprachen und Totonacan postuliert, aber mehr Forschung ist erforderlich, um diese Hypothese zu unterstützen oder zu widerlegen.

Unterteilungen

Die Mayasprachfamilie wird äußerst gut dokumentiert, und sein inneres genealogisches Klassifikationsschema wird weit akzeptiert und abgesehen von einigen geringen ungelösten Unterschieden gegründet.

Ein noch strittiger Punkt ist die Position von Ch'olan und Q'anjobalan-Chujean. Einige Gelehrte denken, dass diese einen getrennten Westzweig (als im Diagramm unten) bilden. Andere Linguisten unterstützen das Postulieren einer besonders nahen Beziehung zwischen Ch'olan und Q'anjobalan-Chujean nicht; folglich klassifizieren sie diese als zwei verschiedene Zweige, die direkt vom proto-sprachigen ausgehen. Eine Alternative hat vorgeschlagen, dass Klassifikation den Zweig von Huastecan als springend vom Ch'olan-Tzeltalan Knoten, aber nicht als ein abgelegener Zweig gruppiert, der direkt vom Proto-Mayaknoten springt.

Erdkunde und demographische Daten

Zweig von Huastecan

Wastek (hat auch Huastec und Huaxtec buchstabiert), wird in den mexikanischen Staaten von Veracruz und San Luis Potosí von ungefähr 110,000 Menschen gesprochen. Es ist von modernen Mayasprachen am meisten auseinander gehend. Chicomuceltec war eine Sprache, die mit Wastek verbunden ist und in Chiapas gesprochen ist, der eine Zeit vor 1982 erloschen ist.

Zweig von Yucatecan

Yucatec Maya (bekannt einfach als "Maya-Sprache" zu seinen Sprechern) ist die meistens gesprochene Sprache von Maya in Mexiko. Es wird zurzeit von etwa 800,000 Menschen gesprochen, deren große Mehrheit auf der Yucatán-Halbinsel gefunden werden sollen. Es hat eine reiche Postkolonialliteratur, und bleibt üblich als eine erste Sprache in ländlichen Gebieten in Yucatán und in den angrenzenden Staaten von Quintana Roo und Campeche.

Die anderen drei Sprachen von Yucatecan sind Mopan, der von ungefähr 10,000 Sprechern in erster Linie in Belize gesprochen ist; Itza', eine erloschene oder dem Tode geweihte Sprache von Guatemalas Petén Waschschüssel; und Lacandón oder Lakantum, der auch streng mit ungefähr 1,000 Sprechern in einigen Dörfern auf dem Stadtrand von Selva Lacandona in Chiapas gefährdet ist.

Westzweig

Ch'olan

Die Ch'olan Sprachen waren früher überall im Gebiet von Maya weit verbreitet, aber heute ist die Sprache mit den meisten Sprechern Ch'ol, der durch 130,000 in Chiapas gesprochen ist. Sein nächster Verwandter, die Sprache von Chontal Maya, wird durch 55,000 im Tabasco gesprochen. Eine andere zusammenhängende Sprache, jetzt gefährdet, ist Ch'orti', der durch 30,000 in Guatemala gesprochen wird. Es wurde vorher auch im äußersten Westen Honduras und El Salvador gesprochen, aber die Salvadorianische Variante ist jetzt erloschen, und der honduranische wird dem Tode geweiht betrachtet. Ch'olti', eine Schwester-Sprache von Ch'orti', ist auch erloschen.

Wie man

glaubt, sind Sprachen von Ch'olan im Vokabular und der Lautlehre am konservativsten, und sind nah mit der Sprache der in Haupttiefländern gefundenen Inschriften des Klassischen Zeitalters verbunden. Sie können als Prestige-Sprachen gedient haben, mit anderen Dialekten in einigen Gebieten koexistierend. Diese Annahme stellt eine plausible Erklärung für die geografische Entfernung zwischen Ch'orti' Zone und den Gebieten zur Verfügung, wo Ch'ol und Chontal gesprochen werden.

Tzeltalan

Die nächsten Verwandten der Sprachen von Ch'olan sind die Sprachen des Zweigs von Tzeltalan, Tzotzil und Tzeltal, der sowohl in Chiapas durch große als auch stabile oder wachsende Bevölkerungen (265,000 für Tzotzil und 215,000 für Tzeltal) gesprochen ist. Tzotzil und Tzeltal haben große Anzahl von einsprachigen Sprechern.

Q'anjobalan

Q'anjob'al wird durch 77,700 in Guatemalas Huehuetenango Abteilung mit kleinen Bevölkerungen anderswohin gesprochen. Jakaltek (auch bekannt als Popti') wird durch fast 100,000 in mehreren Stadtbezirken von Huehuetenango gesprochen. Ein anderes Mitglied dieses Zweigs ist Akatek, mit mehr als 50,000 Sprechern in San Miguel Acatán und San Rafael La Independencia.

Chuj wird von 40,000 Menschen in Huehuetenango, und von 9,500 Menschen, in erster Linie Flüchtlingen, über die Grenze in Mexiko, im Stadtbezirk von La Trinitaria, Chiapas und den Dörfern von Tziscau und Cuauhtémoc gesprochen. Tojolab'al wird in östlichem Chiapas von 36,000 Menschen gesprochen.

Ostzweig

Quichean-Mamean

Die Quichean-Mamean Sprachen und Dialekte, mit zwei Unterabteilungen und drei Unterfamilien, werden in den guatemaltekischen Hochländern gesprochen.

Q'eqchi' (hat manchmal Kekchi buchstabiert), der seine eigene Unterabteilung innerhalb von Quichean-Mamean einsetzt, wird von ungefähr 400,000 Menschen in südlichem Petén, Izabal und Abteilungen von Alta Verapaz Guatemalas, und auch in Belize von 9,000 Sprechern gesprochen. In El Salvador wird es durch 12,000 infolge neuer Wanderungen gesprochen.

Die Uspantek Sprache, der auch Frühlinge direkt vom Quichean-Mamean Knoten, ist nur zu Uspantán municipio in der Abteilung von El Quiché heimisch, und hat 3,000 Sprecher.

Mamean

Die größte Sprache in diesem Zweig ist Mam, der von 150,000 Menschen in den Abteilungen von San Marcos, Huehuetenango und Todos Santos gesprochen ist. Awakatek ist die Sprache von 20,000 Einwohnern von zentralem Aguacatán, einem anderen Stadtbezirk von Huehuetenango. Ixil (vielleicht drei verschiedene Sprachen) wird durch 70,000 im "Ixil Dreieck" Gebiet der Abteilung von El Quiché gesprochen. Tektitek (oder Teko) wird von mehr als 1,000 Menschen im Stadtbezirk von Tectitán und 1,000 Flüchtlingen in Mexiko gesprochen. Gemäß Ethnologue wächst die Zahl von Sprechern von Tektitek.

Kernquichean

K'iche' (Quiché), die Mayasprache mit der größten Zahl von Sprechern, wird von ungefähr 1,000,000 K'iche' Maya-Sprache in den guatemaltekischen Hochländern, um die Städte von Chichicastenango und Quetzaltenango und in den Bergen von Cuchumatán, sowie von städtischen Emigranten in der Stadt von Guatemala gesprochen. Das berühmte mythologische Mayadokument, Popol Vuh, wird in veraltetem K'iche' häufig genannt Klassischer K'iche' (oder Quiché) geschrieben. Der K'iche' Kultur war an seinem Gipfel zur Zeit der spanischen Eroberung. Utatlán, in der Nähe von der heutigen Stadt von Santa Cruz del Quiché, war sein wirtschaftliches und feierliches Zentrum.

Achi wird von 85,000 Menschen in Cubulco und Rabinal, zwei municipios von Baja Verapaz gesprochen. In einigen Klassifikationen, z.B diejenige durch Campbell, wird Achi als eine Form von K'iche aufgezählt'. Jedoch, infolge einer historischen Abteilung zwischen den zwei ethnischen Gruppen, betrachtet die Achi Maya sich als K'iche nicht'.

Die Kaqchikel Sprache wird von ungefähr 400,000 Menschen in einem Gebiet gesprochen, das sich von der Stadt von Guatemala nach Westen zur nördlichen Küste des Sees Atitlán streckt. Die Annalen von Cakchiquels, der in Kaqchikel geschrieben ist, sind eine wichtige literarische Arbeit, die aus dem 16. Jahrhundert datiert, das die Geschichte der herrschenden Klassen der Leute von Kaqchikel verfolgt.

Tz'utujil hat ungefähr 90,000 Sprecher in der Nähe vom See Atitlán. Andere Mitglieder des Zweigs von K'ichean sind Sakapultek, der von etwas weniger als 40,000 Menschen größtenteils in der Abteilung von El Quiché und Sipakapense gesprochen ist, der von 8,000 Menschen in Sipacapa, San Marcos gesprochen wird.

Poqom

Die Poqom Sprachen sind nah mit Kernquichean verbunden, mit dem sie eine Poqom-K'ichean Unterabteilung auf dem Quichean-Mamean Knoten einsetzen.

Poqomchi' wird von 90,000 Menschen in Purulhá, Baja Verapaz, und in den folgenden Stadtbezirken von Alta Verapaz gesprochen: Santa Cruz Verapaz, San Cristóbal Verapaz, Taktik, Tamahú und Tucurú. Poqomam wird von ungefähr 30,000 Menschen in mehreren kleinen Taschen gesprochen, am größten, von denen in der Abteilung von Alta Verapaz ist. Früher wurde Poqomam auch in El Salvador gesprochen.

Lautlehre

Proto-Mayatonanlage

Proto-Maya (der gemeinsame Ahne der Mayasprachen, wie wieder aufgebaut, das Verwenden der vergleichenden Methode) hat eine vorherrschende CVC Silbe-Struktur, nur Konsonantengruppen über Silbe-Grenzen erlaubend. Die meisten Proto-Mayawurzeln waren abgesehen von einigen zweisilbigen nominellen Wurzeln einsilbig.

Wegen des nachfolgenden Vokal-Verlustes zeigen viele Mayasprachen jetzt komplizierte Konsonantengruppen an beiden Enden von Silben. Im Anschluss an die Rekonstruktion von Lyle Campbell und Terrence Kaufman hatte die Proto-Mayasprache die folgenden Töne; die Ton-Gegenwart in den neueren Sprachen ist diesem Wurzelsatz größtenteils ähnlich.

Fonologische Evolution des Proto-Maya

Die Klassifikation von Mayasprachen basiert auf zwischen Gruppen von Sprachen geteilten Änderungen. Zum Beispiel, Sprachen der Westgruppe (wie Huastecan, Yucatecan und Ch'olan) haben alle das Proto-Mayaphonem darin geändert, einige Sprachen des Ostzweigs haben (K'ichean) behalten, und andere haben es in oder, Wort-schließlich, (Mamean) geändert. Die geteilten Neuerungen zwischen Huastecan, Yucatecan und Ch'olan zeigen, dass sie sich von den anderen Mayasprachen getrennt haben, bevor die in anderen Zweigen gefundenen Änderungen stattgefunden hatten.

Die palatalisierten Verschlusslaute und werden in keiner der modernen Familien gefunden. Stattdessen werden sie verschieden in verschiedenen Zweigen widerspiegelt, eine Rekonstruktion dieser Phoneme als palatalisierte Verschlusslaute erlaubend. Im Ostzweig (Chujean-Q'anjobalan und Ch'olan) werden sie als widerspiegelt und. In Mamean werden sie als und und in Quichean als widerspiegelt und. Yucatec tritt aus anderen Westsprachen darin hervor seine palatalisierten Verschlusslaute werden manchmal in und manchmal geändert.

Der Nasen-Proto-Mayavelarlaut wird als in den Ostzweigen (Quichean-Mamean), in Q'anjobalan, Ch'olan und Yucatecan, [h] in Huastecan widerspiegelt, und nur als in Chuj und Jakaltek erhalten.

Andere Neuerungen

Die Subgruppierung der Mayafamilie basiert auf geteilten sprachlichen Neuerungen. Einige fonologische Entwicklungen, die verwendet worden sind, um die aktuelle Klassifikation zu gründen, werden hier beschrieben.

Der auseinander gehende Status von Huastecan wird durch mehrere von anderen Gruppen nicht geteilte Neuerungen offenbart. Huastecan ist der einzige Zweig, um Proto-Maya darin geändert zu haben. Wastek (aber nicht Chicomuceltec) ist auch die einzige Mayasprache, um ein fonetisches labialized velares Phonem zu haben. Jedoch, wie man bekannt, ist das eine Postkolonialentwicklung: Kolonialdokumente in Wastek zu modernem Wastek vergleichend, kann es gesehen werden, dass Beispiele von modernen ursprünglich Folgen von gefolgten von einem rund gemachten Vokal und einem Gleiten waren. Zum Beispiel wurde das Wort für "den Geier", der in modernem Wastek ausgesprochen wird, geschrieben

Die Gruppierung zusammen der Zweige von Ch'olan und Yucatecan basiert teilweise auf der innovativen Änderung von kurzen dazu. Alle Cholan Sprachen haben die langen Proto-Mayavokale und zu und beziehungsweise geändert. Der unabhängige Status von Yucatecan ist in diesem ganzen Yucatecan offensichtlich, zu dem Sprachen Proto-Maya in der Wortendposition ausgewechselt haben.

Quichean-Mamean und einige Sprachen von Q'anjobalan, haben Proto-Mayazäpfchenhalt behalten (und); in allen anderen Zweigen haben sich diese Töne mit und beziehungsweise verschmolzen. So, wie man sagen kann, ruht sich die Quichean-Mamean-Gruppierung größtenteils auf geteilten Retentionen aber nicht Neuerungen aus.

Mamean wird von K'ichean durch eine Kettenverschiebung größtenteils unterschieden, die sich in, in, in und in geändert hat. Diese retroflex affricates und Reibelaute später Ausbreitung zu Q'anjob'alan durch den Sprachkontakt.

Innerhalb des Zweigs von Quichean unterscheiden sich Kaqchikel und Tz'utujil von Quichean, der darin richtig ist, einen Endproto-Maya und in und beziehungsweise in mehrsilbigen Wörtern geändert zu haben.

Einige andere Änderungen sind überall in der Mayafamilie allgemein. Zum Beispiel hat der Proto-Mayastimmritzenreibelaut, den keine Sprache als solcher behalten hat, zahlreiche Reflexe auf den verschiedenen Tochter-Sprachen abhängig von seiner Position innerhalb eines Wortes. In einigen Fällen hat es einen vorhergehenden Vokal auf Sprachen verlängert, die Vokal-Länge behalten haben. Auf anderen Sprachen ist es geworden, oder ist verschwunden.

Andere sporadische Neuerungen sind unabhängig in mehreren Zweigen vorgekommen. Zum Beispiel ist kennzeichnende Vokal-Länge in Q'anjobalan-Chujean (abgesehen von Mocho' und Akateko), Kaqchikel und Ch'olan verloren worden. Andere Sprachen haben die Länge-Unterscheidung in einen des Tempus gegen lockere Vokale umgestaltet, später die Unterscheidung in einer Mehrheit von Fällen verlierend. Jedoch hat Kaqchikel einen zentralisierten lockeren, schwa ähnlichen Vokal als ein Reflex des Proto-Maya bewahrt. Zwei Sprachen, Yucatec und Uspantek, sowie ein Dialekt von Tzotzil, haben eine Tonunterscheidung in Vokalen, mit hohen und niedrigen Tönen entsprechend der ehemaligen Vokal-Länge sowie dem Reflektieren eingeführt und.

Grammatik

Die Morphologie von Mayasprachen ist einfacher als diese anderer Sprachen von Mesoamerican, noch wird seine Morphologie noch betrachtet agglutinierend und polysynthetisch. Verben werden für den Aspekt gekennzeichnet oder, die Person des Themas, die Person des Gegenstands (im Fall von transitiven Verben), und für die Mehrzahl der Person angespannt. Besessene Substantive werden für die Person des Besitzers gekennzeichnet. Es gibt keine Fälle oder Geschlechter auf Mayasprachen.

Wortfolge

Wie man

denkt, hat Proto-Maya eine grundlegende dem Gegenstand unterworfene Wortfolge mit Möglichkeiten der Schaltung zu VSO in bestimmten Fällen, wie zusammengesetzte Sätze, Sätze gehabt, wo Gegenstand und Thema von gleichem animacy waren, und als das Thema bestimmt war. Heute haben Yucatecan, Tzotzil und Tojolab'al eine grundlegende befestigte VOS Wortfolge. Mamean, Q'anjob'al, Jakaltek und ein Dialekt von Chuj haben einen festen VSO ein. Nur Ch'orti' hat eine grundlegende SVO Wortfolge. Andere Mayasprachen erlauben sowohl VSO als auch VOS Wortordnungen.

Ziffer classifiers

Wenn das Zählen davon notwendig ist, Ziffer classifiers zu verwenden, die die Klasse von Sachen angeben, die aufzählen werden; die Ziffer kann ohne ein Begleiten classifier nicht erscheinen. Klasse wird gewöhnlich gemäß zugeteilt, ob der Gegenstand belebt oder leblos ist oder gemäß einer allgemeinen Gestalt eines Gegenstands. So, wenn man "flache" Gegenstände aufzählt, wird eine verschiedene Form der Ziffer classifier verwendet als, wenn man runde Dinge, längliche Sachen oder Leute aufzählt. Auf einigen Mayasprachen wie Chontal nehmen classifiers die Form von der Ziffer beigefügten Affixen an; in anderen wie Tzeltal sind sie freie Formen. In Jakaltek kann der classifiers auch als Pronomina verwendet werden.

Die durch ein Substantiv angezeigte Bedeutung kann bedeutsam durch das Ändern des Begleitens classifier verändert werden. In Chontal, zum Beispiel, wenn der classifier-tek mit Namen von Werken verwendet wird, wird es verstanden, dass die Gegenstände, die aufzählen werden, ganze Bäume sind. Wenn in diesem Ausdruck gegen einen verschiedenen classifier,-ts'it (um lange, schlanke Gegenstände aufzuzählen),-tek ausgewechselt wird, befördert das das Meinen, das nur steckt oder Zweige des Baums aufgezählt werden:

Besitz

Die Morphologie von Mayasubstantiven ist ziemlich einfach: Sie sind für die Zahl (Mehrzahl- oder einzigartig), und, wenn besessen, für die Person und Zahl ihres Besitzers veränderlich.

Pronominaler Besitz wird durch eine Reihe possessiver Präfixe ausgedrückt, die dem Substantiv, als in Kaqchikel ru-kej "sein/ihr Pferd" beigefügt ist. Substantive können außerdem eine spezielle Form annehmen, die sie, wie besessen, kennzeichnet.

Für nominelle Besitzer wird das besessene Substantiv, wie besessen, von einem Besitzer der dritten Person flektiert, und vom Besitzer-Substantiv z.B gefolgt. Kaqchikel ru-kej ri achin "das Pferd des Mannes" (wörtlich "sein Pferd der Mann"). Dieser Typ der Bildung ist ein diagnostischer Hauptcharakterzug des Mesoamerican Sprachgebiets und kehrt überall in Mesoamerica wieder.

Mayasprachen stellen häufig veräußerlichem und unveräußerlichem Besitz durch das Verändern der Weise gegenüber, wie das Substantiv ist (oder ist nicht) gekennzeichnet, wie besessen. Jakaltek, zum Beispiel, haben Unähnlichkeiten unveräußerlich "mein Foto besessen (in dem ich gezeichnet werde)" mit veräußerlich besessenem "mein Foto (genommen von mir)". Das Präfix wir - kennzeichnen die erste Person einzigartiger Besitzer in beiden, aber die Abwesenheit der-e possessiven Nachsilbe in der ersten Form kennzeichnet unveräußerlichen Besitz.

Verwandtschaftssubstantive

Mayasprachen, die Verhältniswörter überhaupt normalerweise haben, haben nur einen. Um Position und andere Beziehungen zwischen Entitäten auszudrücken, wird Gebrauch aus einer speziellen Klasse von "Verwandtschaftssubstantiven" gemacht. Dieses Muster ist auch überall in Mesoamerica wiederkehrend und ist ein anderer diagnostischer Charakterzug des Mesoamerican Sprachgebiets. Im Maya werden die meisten Verwandtschaftssubstantive aus Körperteilen metaphorisch abgeleitet, so dass "oben auf," zum Beispiel, durch das Wort für den Kopf ausgedrückt wird.

Verwandtschaftssubstantive werden vom Bestandteil besessen, der der Bezugspunkt der Beziehung ist, und das Verwandtschaftssubstantiv die Beziehung nennt. So im Maya würde man "den Kopf des Bergs" (wörtlich "sein Kopf der Berg") sagen, um "auf (Spitze) der Berg" zu bedeuten. So im Klassischen Quiché von Popol Vuh lesen wir u-wach ulew "auf der Erde" (wörtlich "sein Gesicht die Erde").

Themen und Gegenstände

Mayasprachen sind ergative in ihrer Anordnung. Das bedeutet, dass das Thema eines intransitiven Verbs ähnlich zum Gegenstand eines transitiven Verbs, aber verschieden vom Thema eines transitiven Verbs behandelt wird.

Mayasprachen haben zwei Sätze von Affixen, die einem Verb beigefügt werden, um die Person seiner Argumente anzuzeigen. Ein Satz (häufig verwiesen auf in Mayagrammatiken, wie gesetzt, A) zeigt die Person von Themen von intransitiven Verben, und Gegenstände von transitiven Verben an. Sie können auch mit dem adjektivischen oder den Substantiv-Prädikaten verwendet werden, um das Thema anzuzeigen.

Ein anderer Satz (setzt B), wird verwendet, um die Person von Themen von transitiven Verben und auch die Besitzer von Substantiven (einschließlich Verwandtschaftssubstantive) anzuzeigen.

Verben

Zusätzlich zum Thema und Gegenstand (Agent und Patient) hat das Mayaverb Affixe Signalaspekt, angespannt, und Stimmung als im folgenden Beispiel:

Angespannte Systeme auf Mayasprachen sind allgemein einfach. Jakaltek hebt sich zum Beispiel nur vorbei und nichtvorbei ab, während Mam nur Zukunft und Nichtzukunft hat. Aspekt-Systeme sind normalerweise prominenter. Stimmung bildet kein getrenntes System im Maya normalerweise, aber wird stattdessen mit dem angespannten System / Aspekt-System verflochten. Kaufman hat ein System des angespannten/Aspekts/Stimmung für den Proto-Maya wieder aufgebaut, der sieben Aspekte einschließt: incompletive, progressiv, completive/punctual, Befehlsform, potenziell/zukünftig, Wunsch-, und perfective.

Mayasprachen neigen dazu, einen reichen Satz von grammatischen Stimmen zu haben. Proto-Maya hatte mindestens einen passiven Aufbau sowie eine antipassive Regel, für die Wichtigkeit vom Agenten in Bezug auf den Patienten herunterzuspielen. Moderner K'iche' hat zwei antipassives: Derjenige, der Fokus dem Gegenstand und einem anderen zuschreibt, der die wörtliche Handlung betont. Andere stimmenzusammenhängende Aufbauten, die auf Mayasprachen vorkommen, sind der folgende: Mediopassive, incorporational (das Verbinden eines direkten Objektes ins Verb), instrumental (Förderung des Instrumentes, um Position einzuwenden), und Verweisungs-(eine Art applicative Förderung eines indirekten Arguments wie ein benefactive oder Empfänger zur Gegenstand-Position).

Statives und positionals

Auf Mayasprachen werden Wörter gewöhnlich als das Gehören einer von vier Klassen angesehen: Verben, statives, Adjektive und Substantive.

Statives sind eine Klasse von aussagenden Wörtern, die eine Qualität oder Staat ausdrücken, dessen syntaktische Eigenschaften zwischen denjenigen von Verben und Adjektiven auf indogermanischen Sprachen fallen. Wie Verben kann statives manchmal für die Person flektiert werden, aber normalerweise an Beugungen für den angespannten, den Aspekt und die anderen rein wörtlichen Kategorien Mangel haben. Das ist den so genannten japanischen "Adjektiven" sehr ähnlich. Statives kann Adjektive, positionals oder Ziffern sein.

Positionals, eine Klasse der Wurzeleigenschaft, wenn nicht einzigartig zu, die Mayasprachen, bilden stative Adjektive und Verben (gewöhnlich mit der Hilfe von Nachsilben) mit Bedeutungen, die mit der Position oder Gestalt eines Gegenstands oder Person verbunden sind. Mayasprachen haben zwischen 250 und 500 verschiedenen Stellungswurzeln:

In diesen drei Sätzen von Q'anjob'al sind die positionals telan ("etwas das große oder zylindrische Hinlegen als ob gefallen"), woqan ("Person, die auf einem Stuhlmäßiggegenstand sitzt"), und xoyan ("zusammengerollt wie ein Tau oder Schlange").

Wortbildung

Das Zusammensetzen von Substantiv-Wurzeln, um neue Substantive zu bilden, ist gewöhnlich; es gibt auch viele morphologische Prozesse, um Substantive von Verben abzuleiten. Verben lassen auch hoch produktive Ableitungaffixe von mehreren Arten zu, von denen die meisten transitivity oder Stimme angeben.

Einige Mayasprachen erlauben Integration von Substantiv-Stämmen in Verben entweder als direkte Objekte oder in anderen Funktionen. Jedoch gibt es wenige Affixe mit adverbialen oder modalen Bedeutungen.

Als auf anderen Sprachen von Mesoamerican gibt es weit verbreiteten metaphorischen Gebrauch von Wurzeln, die Körperteile anzeigen, um besonders locatives und Verwandtschaftssubstantive wie Tzeltal/Tzotzil ti' na "Tür" zu bilden (angezündet. "Mund des Hauses"), oder Kaqchikel chi ru-pam "innen" (angezündet. "Mund-sein-Magen").

Mayalehnwörter

Mehrere Lehnwörter von potenziell Maya oder Mayaursprüngen werden auf anderen Sprachen, hauptsächlich Spanisch, Englisch und einigen benachbarten Sprachen von Mesoamerican gefunden. Ebenso gibt es Wörter sowohl auf historischen als auch auf modernen Mayasprachen, die bekannt oder verdächtigt sind, auf eine Nichtmayasprache schließlich zurückzuführen zu sein.

Gemäß dem Brechen des Codes von Maya: Die Verbesserte Auflage von Michael D. Coe, 1999, das englische Wort "Hai" kommt direkt aus der Yucatec Maya xoc für "den Fisch". Die OED-Druckausgabe beschreibt den Ursprung des Hais als "unsicher", bemerkend, dass es "scheint, von den Matrosen des Kapitäns (später Herr John) die Entdeckungsreise von Hawkins eingeführt worden zu sein, wer nach Hause ein Muster gebracht hat, das in London 1569 ausgestellt wurde".

Ein anderes Wort ist "Zigarette". "Zik" ist Maya für "Rauch", und "zikil" ist Chol Maya für "den geräucherten", der in Chorti Maya "zikar", der Ursprung für die Zigarre und so Zigarette ist.

Das Wort "Orkan" ist klar mit der Mayagottheit Jun Raqan verbunden. Jedoch ist es wahrscheinlich, dass das Wort in europäische Sprachen vom karibischen gegangen ist. Ob das Wort vom Maya zum karibischen gegangen ist oder vom karibischen bis Maya unbekannt ist.

Das Schreiben von Systemen

Die komplizierte Schrift hat gepflegt zu schreiben, dass Mayasprachen in vorkolumbianischen Zeiten und bekannt heute von Gravieren an mehreren archäologischen Mayaseiten fast völlig entziffert worden sind. Die Schrift war eine Mischung zwischen einem logographic und einem Silbensystem.

In Kolonialzeiten sind Mayasprachen gekommen, um in einer Schrift geschrieben zu werden, ist auf das lateinische Alphabet zurückzuführen gewesen; Rechtschreibungen wurden größtenteils von missionarischen Grammatikern entwickelt. Nicht alle modernen Mayasprachen haben Rechtschreibungen standardisiert, aber die Mayasprachen Guatemalas verwenden ein standardisiertes, lateinisches fonetisches sich schreibendes System, das durch den Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG) entwickelt ist. Rechtschreibungen für die Sprachen Mexikos werden zurzeit durch den Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) entwickelt.

Das Schreiben von Glyphic

Die vorkolumbianische Mayazivilisation hat entwickelt und hat ein kompliziertes und völlig funktionelles Schreiben-System verwendet, das die einzige Schrift von Mesoamerican ist, die, wie man sagen kann, fast völlig entziffert wird. Früher gegründete Zivilisationen nach Westen und Norden der Mayaheimatländer, die auch Schriften in überlebenden Inschriften registrieren lassen haben, schließen Zapotec, Olmec und die Zoque-sprechenden Völker südlichen Veracruz und Westgebiets von Chiapas ein — aber ihre Schriften werden bis jetzt größtenteils unentziffert. Es wird allgemein zugegeben, dass das Mayaschreiben-System von ein oder mehr von diesen früheren Systemen angepasst wurde. Mehrere Verweisungen identifizieren die unentzifferte Schrift von Olmec als sein wahrscheinlichster Vorgänger.

Im Laufe der Entzifferung der hieroglyphischen Mayaschrift sind Gelehrte gekommen, um zu verstehen, dass es ein völlig fungierendes Schreiben-System war, in dem es möglich war, eindeutig jeden Satz der Sprache auszudrücken. Das System ist eines Typs am besten klassifiziert als logosyllabic, in dem Symbole (glyphs oder Grapheme) entweder als logograms oder als Silben verwendet werden können.

Die Schrift hat eine ganze Silbenschrift (obwohl nicht alle möglichen Silben noch identifiziert worden sind), und ein Mayakopist im Stande gewesen wäre, irgendetwas fonetisch, Silbe durch die Silbe mit diesen Symbolen zu schreiben. In der Praxis wurden fast alle Inschriften jeder Länge geschrieben, eine Kombination von Silbenzeichen verwendend, und Wortzeichen (hat logograms genannt), ähnlich der Weise, wie moderner japanischer geschrieben wird, sowie zu den Schriften gepflegt hat, alte Sprachen wie Akkadisch, Hethitisch, Hurrian und Ägypter zu schreiben.

Mindestens zwei Hauptmayasprachen sind in hieroglyphischen Texten mit mindestens einer anderer wahrscheinlich identifizierter Sprache überzeugt identifiziert worden. Eine archaische als Klassische Maya-Sprache bekannte Sprachvielfalt herrscht in diesen Texten besonders in den Inschriften des Klassischen Zeitalters der südlichen und zentralen Tiefland-Gebiete vor. Diese Sprache ist am meisten nah mit dem Zweig von Ch'olan der Sprachfamilie verbunden, deren moderne Nachkommen Ch'ol, Ch'orti' und Chontal einschließen.

Inschriften auf einer frühen Sprache von Yucatecan (der Vorfahr der überlebenden Hauptsprache von Yucatec) sind auch erkannt oder hauptsächlich im Gebiet der Yucatán-Halbinsel und von einer späteren Periode vorgeschlagen worden. Drei des vier noch vorhandenen Mayakodexes basiert auf Yucatec. Es ist auch vermutet worden, dass einige im Hochlandgebiet von Chiapas gefundene Inschriften auf einer Sprache von Tzeltalan sein können, deren moderne Nachkommen Tzeltal und Tzotzil sind. Wie man auch wagt, sind andere Regionalvarianten und Dialekte verwendet worden, aber sind mit der Gewissheit noch nicht identifiziert worden.

Gebrauch und Kenntnisse der Schrift von Maya haben bis zur spanischen Eroberung des 16. Jahrhunderts mindestens weitergegangen. Bischof Diego de Landa Calderón der katholischen Erzdiözese von Yucatán hat den Gebrauch der geschriebenen Sprache verboten, effektiv die Tradition von Mesoamerican der Lese- und Schreibkundigkeit in der heimischen Schrift beendend. Er hat mit den spanischen Kolonisatoren gearbeitet, um den Hauptteil von Mayatexten als ein Teil seiner Anstrengungen zu zerstören, die Ortsansässigen zum Christentum und weg davon umzuwandeln, was er als heidnischer Götzenkult wahrgenommen hat. Später hat er den Gebrauch des hieroglyphischen Schreibens in den religiösen Methoden von Yucatecan Maya in seinem Relación de las cosas de Yucatán beschrieben.

Moderne Rechtschreibung

Seit der Kolonialperiode praktisch hat die ganze Maya, die schreibt, ein lateinisches Alphabet verwendet. Früher haben diese größtenteils auf dem spanischen Alphabet gestützt und haben sich zwischen Autoren geändert, und es ist nur kürzlich, dass standardisierte Alphabete gegründet worden sind. Das erste weit akzeptierte Alphabet wurde für Yucatec Maya von den Autoren und Mitwirkenden der Diccionario Maya Cordemexs, ein Projekt geschaffen, das von Alfredo Barrera Vásquez geleitet ist, und hat zuerst 1980 veröffentlicht. Nachher hat die guatemaltekische Akademie von Mayasprachen (bekannt durch sein spanisches Akronym ALMG), gegründet 1986, diese Standards an 22 Mayasprachen (in erster Linie in Guatemala) angepasst. Andere Sprachen von Major Maya, in erster Linie im mexikanischen Staat Chiapas, wie Tzotzil, Tzeltal, Ch'ol, und Tojolab'al, werden in diese Wandlung nicht allgemein eingeschlossen. Diese letzten Sprachen werden manchmal mit der Vereinbarung geschrieben, die von Chiapan "Staatszentrum für die Einheimischensprache, Kunst und Literatur" (CELALI) standardisiert ist, der zum Beispiel irrtümlicherweise "ts" aber nicht "tz" (so Tseltal und Tsotsil) schreibt. In Mexiko behalten Namen von archäologischen Seiten und andere Sachen der historischen Aufzeichnung die Kolonialrechtschreibungen, aber nicht die revidierte Rechtschreibung.

Für die Sprachen, die eine Unterscheidung zwischen dem palato-alveolaren und retroflex affricates und den Reibelauten machen (Mam, Ixil, Tektitek, Awakatek, Q'anjob'al, Popti', und Akatek in Guatemala und Yucatec in Mexiko) deutet der ALMG den folgenden Satz der Vereinbarung an.

Ein Element der revidierten Rechtschreibungen, das besonders außerhalb des guatemaltekischen Zusammenhangs nicht weit akzeptiert wird, ist die Konvertierung von Eigennamen (wie Namen von archäologischen Seiten, modernen Ansiedlungen und Kulturen). So setzt Cordemex fort, den Begriff "Yucatán" (aber nicht "Yukatan") in seiner Einleitung zu gebrauchen, ungeachtet der Tatsache dass seine Rechtschreibung keinen "c" verwertet, und wissenschaftlichste archäologische Texte fortsetzen, die ursprünglichen Rechtschreibungen für archäologische Seiten und Kulturen zu drucken, die in der Literatur im Laufe der Jahrhunderte heilig gesprochen worden sind.

Literatur

Von der Klassischen Periode bis zum heutigen Tag ist ein Körper der Literatur auf Mayasprachen geschrieben worden. Die frühsten zu bewahrenden Texte sind größtenteils kolossale Inschriften, die rulership, Folge, und Besteigung, Eroberung und calendrical und astronomische Ereignisse dokumentieren. Es ist wahrscheinlich, dass andere Arten der Literatur in leicht verderblichen Medien wie aus dem Rinde gemachter Kodex geschrieben wurden, von denen nur vier die Verwüstungen der Zeit und die Kampagne der Zerstörung durch spanische Missionare überlebt haben.

Kurz nach der spanischen Eroberung haben die Mayasprachen begonnen, mit lateinischen Briefen geschrieben zu werden. Die Kolonialzeitalter-Literatur auf Mayasprachen schließt berühmten Popol Vuh, ein mythico-historischer Bericht geschrieben im 17. Jahrhundert Klassischer Quiché, aber geglaubt ein, auf einer früheren Arbeit geschrieben in den 1550er Jahren, jetzt verloren zu basieren. Der Título de Totonicapán und das 17. Jahrhundert die Theaterarbeit Rabinal Achí sind andere bemerkenswerte frühe Arbeiten in K'iche', die Letzteren im Dialekt von Achí. Die Annalen von Cakchiquels vom Ende des 16. Jahrhunderts, das einen historischen Bericht von Kaqchikel zur Verfügung stellt, enthalten Elemente, die einigen der Rechnungen anpassen, die in Popol Vuh erscheinen. Die historischen und prophetischen Rechnungen in den mehreren Schwankungen bekannt insgesamt als die Bücher von Chilam Balam sind primäre Quellen von frühen Traditionen von Yucatec Maya. Das einzige überlebende Buch der frühen lyrischen Dichtung, die Lieder von Dzitbalche durch Ah Bam, kommt von dieser derselben Periode.

Zusätzlich zu diesen einzigartigen Arbeiten wurden viele frühe Grammatiken von Einheimischensprachen, genannt "artes", von Priestern und Mönchen geschrieben. Durch diese frühen Grammatiken bedeckte Sprachen schließen Kaqchikel, Klassischen Quiché, Tzeltal, Tzotzil und Yucatec ein. Einige von diesen sind mit Einheimischensprache-Übersetzungen des katholischen Katechismus gekommen.

Fast keine Literatur auf Einheimischensprachen wurde in der Postkolonialperiode (nach 1821) außer von Linguisten und Ethnologen geschrieben, die mündliche Literatur sammeln. Die Mayavölker waren größtenteils analphabetisch in ihren Muttersprachen geblieben, lernend, zu lesen und in Spanisch, wenn überhaupt zu schreiben. Jedoch, seit der Errichtung von Cordemex (1980) und die guatemaltekische Akademie von Mayasprachen (1986), hat Muttersprache-Lese- und Schreibkundigkeit begonnen sich auszubreiten, und mehrere einheimische Schriftsteller haben eine neue Tradition des Schreibens auf Mayasprachen angefangen. Bemerkenswert unter dieser neuen Generation ist K'iche' Dichter Humberto Ak'ab'al, dessen Arbeiten häufig in doppelsprachigem Spanish/K'iche' Ausgaben veröffentlicht werden.

Siehe auch

• Mayazeichensprachen

Referenzen

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Links

• Die guatemaltekische Akademie von Mayasprachen - spanischer/Maya Seite, die primäre Autorität auf Mayasprachen
• Korpus des hieroglyphischen Mayainschrift-Programms am Museum von Peabody der Archäologie und Völkerkunde, Universität von Harvard
• Korpus von Hieroglyphischen Mayainschriften, Bänden 1-9. Veröffentlicht durch die Museum-Presse von Peabody und verteilt von der Universität von Harvard Presse
• Swadesh hat für Mayasprachen (aus dem Swadesh-Listenanhang von Wiktionary) Schlagseite
• Seite von MultiTree für Mayasprachen
• Ethnologue-Mayasprachstammbaum, mit ISO codiert
• Online-Bibliografie von Mayasprachen an der Universität Texas
• Universidad Autonoma de Yucatan mayaspanisches Wörterbuch (Spanisch)