Die Beziehung zwischen Religion und Homosexualität kann sich außerordentlich über die Zeit und den Platz, innerhalb und zwischen verschiedenen Religionen und Sekten, und bezüglich verschiedener Formen der Homosexualität und Zweigeschlechtigkeiten ändern. Gegenwärtige Doktrinen der Hauptreligionen in der Welt ändern sich gewaltig allgemein und durch die Bezeichnung auf Einstellungen zu dieser sexuellen Orientierung.

Unter jenen Sekten, die allgemein zu diesen Orientierungen negativ sind, gibt es viele verschiedene Typen von Handlungen, die sie nehmen können: Das kann sich von der ruhig entmutigenden homosexuellen Tätigkeit erstrecken, ausführlich dasselbe - sexuelle Sexualmethoden unter Anhängern und aktiv gegenüberliegende soziale Annahme der Homosexualität zur Ausführung verbietend. Viele behaupten, dass es homosexuelle Handlungen sind, die, aber nicht der Staat sündig sind, selbst homosexuell zu sein. Mehrere Organisationen bestehen, die behaupten, dass Umwandlungstherapie helfen kann, dasselbe - Sexualanziehungskraft zu verringern.

Jedoch innerhalb von vielen Religionen gibt es auch Leute, die die zwei sexuelle Orientierung positiv ansehen, und viele religiöse Bezeichnungen dasselbe - Sexualehen segnen und LGBT Rechte und den Betrag von denjenigen unterstützen können, die tun, nehmen unaufhörlich um die Welt zu so eine große der entwickelten Welt verordnet Gesetze, die LGBT Rechte unterstützen.

Historisch haben sich einige Kulturen und Religionen, institutionalisiert eingestellt, oder, haben dasselbe - Sexualliebe und Sexualität verehrt; solche Mythologien und Traditionen können um die Welt gefunden werden. 2009 ist Der hinduistische Rat des Vereinigten Königreichs eine der ersten religiösen Hauptorganisationen geworden, um Homosexualität zu unterstützen, als sie herausgekommen haben, verurteilt eine Behauptung "Hinduismus Homosexualität nicht".

Unabhängig von ihrer Position auf der Homosexualität achten viele Menschen des Glaubens sowohl auf heilige Texte als auch auf Tradition für die Leitung auf diesem Problem. Jedoch wird die Autorität von verschiedenen Traditionen oder Schriftdurchgängen und der Genauigkeit von Übersetzungen und Interpretationen ständig diskutiert.

Ansichten von spezifischen religiösen Gruppen

Religionen von Abrahamic

Die Abrahamic Religionen des Judentums, Christentums und des Islams, haben Sodomie traditionell verboten, glaubend und lehrend, dass solches Verhalten sündig ist. Heute akzeptieren einige Bezeichnungen innerhalb dieser Religionen der Homosexualität und einschließlich homosexueller Leute, wie Reformjudentum, die Vereinigte Kirche von Christus und die Metropolitangemeinschaftskirche. Einige presbyterianische und anglikanische Kirchen begrüßen Mitglieder unabhängig von demselben - sexuelle Sexualmethoden mit einigen Provinzen, die Ordination und Einschließung von homosexuellen und lesbischen Klerikern und Bestätigung von demselben - Sexualvereinigungen berücksichtigend. Reformjudentum vereinigt lesbische und homosexuelle Rabbis und dasselbe - Sexualehe-Liturgien, während Reconstructionist Judentum und Konservatives Judentum in den USA lesbische und homosexuelle Rabbis und dasselbe - Sexualvereinigungen berücksichtigen.

Judentum

Der Torah (zuerst fünf Bücher der hebräischen Bibel) ist die primäre Quelle für jüdische Ansichten auf der Homosexualität. Es stellt dass fest: "[Soll ein Mann] nicht mit einem anderen Mann als [lügen er würde] mit einer Frau, es ist  toeba ("Abscheu")" (Leviticus 18:22). (Wie viele ähnliche Gebote ist die festgesetzte Strafe für die eigenwillige Übertretung die Todesstrafe, obwohl in der Praxis rabbinisches Judentum nicht mehr glaubt, dass es die Autorität hat, Todesstrafen durchzuführen.)

Orthodoxes Judentum sieht homosexuelle Taten als sündig an. Konservatives Judentum hat sich mit einer eingehenden Studie der Homosexualität seit den 1990er Jahren mit verschiedenen Rabbis beschäftigt, die eine breite Reihe von responsa (Papiere mit gesetzlichen Argumenten) für die Kommunalrücksicht präsentieren. Die offizielle Position der Bewegung ist, homosexuelle Juden in ihre Synagogen und auch Kampagne gegen jedes Urteilsvermögen im Zivilrecht und der öffentlichen Gesellschaft zu begrüßen, sondern auch ein Verbot des homosexuellen Geschlechtes als eine religiöse Voraussetzung hochzuhalten.

Reformjudentum und Reconstructionist Judentum in Nordamerika und Liberales Judentum im Vereinigten Königreich sehen Homosexualität an, um auf derselben Basis wie Heterosexualität annehmbar zu sein. Progressive jüdische Behörden glauben, entweder dass traditionelle Gesetze gegen die Homosexualität nicht mehr binden, oder dass sie Änderungen unterworfen sind, die ein neues Verstehen der menschlichen Sexualität widerspiegeln. Einige dieser Behörden verlassen sich auf die moderne biblische Gelehrsamkeit, die darauf hinweist, dass das Verbot in Torah beabsichtigt war, um Zwangsmittel oder ritualized homosexuelles Geschlecht wie jene Methoden zu verbieten, die ägyptischen und kanaanäischen Fruchtbarkeitskulten und Tempel-Prostitution zugeschrieben sind.

Christentum

Christliche Bezeichnungen halten eine Vielfalt von Ansichten auf dem Problem der homosexuellen Tätigkeit im Intervall von der völligen Verurteilung, Annahme zu vollenden. Die meisten christlichen Bezeichnungen begrüßen Leute, die von demselben Geschlecht angezogen sind, aber lehren, dass homosexuelles Geschlecht sündig ist. Diese Bezeichnungen schließen die Römisch-katholische Kirche, die Orthodoxe Ostkirche, die Methodist-Kirche und einige andere Hauptstrecke-Bezeichnungen, wie die Reformierte Kirche in Amerika und die amerikanische Baptistkirche, sowie Konservativen Evangelischen Organisationen und Kirchen, wie die Evangelische Verbindung, und fundamentalistischen Gruppen und Kirchen wie die Südliche Baptisttagung ein. Pfingstliche Kirchen wie die Bauteile des Gottes, sowie Kirchen von Restorationist, wie Zeugen Jehovas und Mormonen, nehmen auch die Position, dass homosexuelle sexuelle Tätigkeit sündig ist.

Einige liberale Christen sind von Homosexuellen unterstützend. Andere christliche Bezeichnungen sehen monogam dieselben Sexualbeziehungen wie schlecht oder schlecht nicht an. Diese schließen die Vereinigte Kirche Kanadas, die Vereinigte Kirche von Christus, die Episkopalkirche, die presbyterianische Kirche (die Vereinigten Staaten) ein. Die Evangelische lutherische Kirche in Amerika und die Evangelische lutherische Kirche in Kanada. Insbesondere die Metropolitangemeinschaftskirche, eine Bezeichnung von 40,000 Mitgliedern, wurde spezifisch gegründet, um der christlichen LGBT Gemeinschaft zu dienen und wird gewidmet, offen und versichernd LGBT Leuten zu sein. Die Vereinigte Kirche von Christus und die Verbindung von Baptisten verzeihen auch homosexuelle Ehe, und einige Teile der anglikanischen und lutherischen Kirchen berücksichtigen das Segen von homosexuellen Vereinigungen. Innerhalb der anglikanischen Religionsgemeinschaft gibt es offen homosexuellen Klerus; zum Beispiel sind Gene Robinson und Mary Glasspool offen homosexuelle Bischöfe in der US-Episkopalkirche und Eva Brunne in der lutherischen Kirche Schwedens. Die neuen Handlungen der Episkopalkirche gegenüber der Homosexualität haben vergrößerte Moraldebatte und Spannung innerhalb der Anglikanischen Kirche und anglikanischen Weltkirchen verursacht.

Durchgänge aus dem Alt Testament sind interpretiert worden, um zu behaupten, dass Homosexuelle mit dem Tod bestraft werden sollten, und AIDS von einigen kleinen Franse-Sekten wie Fred Phelps und Jerry Falwell als eine Strafe durch den Gott gegen Homosexuelle porträtiert worden ist. Im 20. Jahrhundert, Theologen wie Karl Barth, Jürgen Moltmann, Hans Küng, John Robinson, Bischof David Jenkins, Don Cupitt, hat Bischof Jack Spong traditionelle theologische Positionen und Verstehen der Bibel herausgefordert; im Anschluss an diese Entwicklungen haben einige vorgeschlagen, dass Durchgänge mistranslated gewesen sind, werden aus dem Zusammenhang genommen, oder dass sie sich darauf nicht beziehen, was wir als "Homosexualität" verstehen.

Einige Protestantische Kirchen verurteilen dasselbe - sexuelle Sexualbeziehungen, die auf Bibel-Texten wie das Beschreiben eines Mannes gestützt sind, der mit einem anderen Mann als sündige Taten lügt. Wo die katholische Ansicht auf einem natürlichen Gesetzargument gegründet wird, das durch die Bibel informiert ist, und durch Thomas Aquinas vorgehabt hat, basiert die traditionelle konservative Protestantische Ansicht auf einer Interpretation der Bibel allein. Protestantische Konservative sehen auch homosexuelle Beziehungen als ein Hindernis zu heterosexuellen Beziehungen. Sie interpretieren einige biblische Durchgänge, um Gebote zu sein, um heterosexuell verheiratet zu sein. Katholiken haben andererseits unverheiratete Leute als Priester, Mönche, Nonnen und einzelne Laien seit mehr als eintausend Jahren untergebracht. Mehrere selbstbeschriebene homosexuelle und ex-homosexuelle Christen haben Befriedigung in Mischorientierungsehen gemeldet.

Katholische Kirche

Die katholische Kirche besteht darauf, dass diejenigen, die von Leuten desselben Geschlechtes sowie jedes angezogen werden, der Praxis-Keuschheit nicht verheiratet ist. Die Kirche betrachtet homosexuelle Tätigkeit als ein vollkommener Ausdruck der Heiratstat nicht, die es unterrichtet, ist nur innerhalb eines lebenslänglichen Engagements einer Ehe zwischen einem Mann und einer Frau möglich. Gemäß der sexuellen Ethik der Kirche bleibt homosexuelle Tätigkeit in den Gebieten complementarity (männliche und weibliche Organ-Ergänzung einander) und Fertilität (Offenheit zum neuen Leben) des Koitus zurück. Das soll als eine Schuld von Leuten mit der homosexuellen Anziehungskraft, aber eher eine Behauptung der Tatsache über die Wirklichkeit nicht gesehen werden.

Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen aus neuester Zeit

Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit lehrt, dass keiner sexuelle Gefühle außerhalb der Ehe, einschließlich derjenigen zu diesem demselben Geschlecht aufwecken sollte, und dass diese Gefühle durch die Selbstdisziplin und das Vertrauen auf der Sühne von Jesus Christus überwunden werden sollten. Die Kirche lehrt, dass Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist, und für den ewigen Plan des Gottes notwendig ist.

Der Islam

Alle islamischen Hauptsekten missbilligen Homosexualität, der Islam sieht dasselbe - Sexualwünsche als eine natürliche Versuchung an; aber sexuelle Beziehungen werden als eine Übertretung der natürlichen Rolle und Ziel der sexuellen Tätigkeit gesehen. Islamische Lehren (in der hadith Tradition) wagen dasselbe - Sexualanziehungskraft, preisen Enthaltung, und (in Qur'an) verurteilen Vollziehung.

Das Gespräch über die Homosexualität im Islam ist in erster Linie mit Tätigkeiten zwischen Männern beschäftigt. Es, gibt jedoch, einige hadith das Erwähnen homosexuellen Verhaltens in Frauen; die fuqaha' werden abgestimmt, dass es keine hadd Strafe für die lesbische Liebe gibt, weil es nicht zina ist. Eher muss eine ta'zeer Strafe auferlegt werden, weil es eine Sünde ist.. '". Beziehungen zwischen Frauen, wenn sie als Probleme betrachtet werden, werden verwandt mit dem Ehebruch behandelt, und al-Tabari registriert eine Ausführung eines Harem-Paares unter dem Kalifen al-Hadi.

Der Islam erlaubt und fördert Kindesliebe zwischen Geschwister desselben Geschlechtes. Jedoch werden sexuelle Tätigkeiten zwischen ihnen völlig verboten. Ibn Hazm, Ibn Daud, Al-Mutamid, haben Abu Nuwas und viele andere diese Verordnung verwendet, um umfassend und offen der brüderlichen Liebe zwischen Männern zu schreiben, während sie öffentlich verkündigt haben, um rein zu sein.

Bahá'í Faith

Gesetz von Bahá'í beschränkt erlaubte sexuelle Beziehungen zu denjenigen zwischen einem Mann und einer Frau in der Ehe. Wie man erwartet, enthalten sich Gläubiger des Geschlechtes außerhalb der Ehe. Bahá'ís versuchen jedoch nicht, ihre moralischen Standards denjenigen aufzuerlegen, die die Enthüllung von Bahá'u'lláh nicht akzeptiert haben. Während sie Aufrechtkeit in allen Sachen der Moral, entweder sexuell oder sonst verlangen, ziehen die Lehren von Bahá'í auch die menschliche Schwäche in Betracht und verlangen nach Toleranz und hinsichtlich menschlicher Mängel verstehend. In diesem Zusammenhang, um Homosexuelle mit dem Vorurteil zu betrachten, würde gegen den Geist der Lehren von Bahá'í sein.

Indianerreligionen

Unter den Religionen, die in Indien, einschließlich Hinduismus, Buddhismus, Jainisms und Sikhisms entstanden sind, sind Lehren bezüglich der Homosexualität weniger klar als unter den Traditionen von Abrahamic und der religiösen Behörden-Stimme verschiedene Meinungen. 2005 hat eine Autoritätszahl von Sikhism dasselbe - Sexualehe und die Praxis der Homosexualität verurteilt. Jedoch sind viele Menschen in Sikhism nicht gegen die homosexuelle Ehe. Hinduismus ist ohne höchsten Verwaltungsrat verschieden, aber die Mehrheit von swamis hat demselben - Sexualbeziehungen in einem 2004-Überblick entgegengesetzt, und eine Minderheit hat sie unterstützt. Alte religiöse Texte wie Vedas beziehen sich häufig auf Leute eines dritten Geschlechtes bekannt als hijra, die weder Frau noch Mann sind. Einige sehen dieses dritte Geschlecht als eine alte Parallele zur modernen Westlesbierin, homosexuell, bisexuell, transgender und/oder Zwischensexualidentität. Jedoch wird dieses dritte Geschlecht gewöhnlich als eine Paria-Klasse in alten Texten negativ geschätzt. Alte hinduistische Gesetzbücher, aus dem ersten Jahrhundert vorwärts, kategorisieren nichtvaginales Geschlecht (ayoni) als unrein.

Hinduismus

Hinduismus hat verschiedene Positionen, im Intervall vom positiven zum neutralen oder entmutigenden genommen. Homosexualität wird als einer der möglichen Ausdrücke des menschlichen Wunsches betrachtet, und hinduistische mythische Geschichten haben homosexuelle Erfahrung als natürlich und freudig porträtiert. Es gibt mehrere hinduistische Tempel, die Holzschnitzereien haben, die sowohl Männer als auch Frauen zeichnen, die homosexuellem Geschlecht nachhängen.

Rigveda, einer der vier kanonischen heiligen Texte des Hinduismus sagt 'Vikruti Evam Prakriti' (Ungleichheit ist das, welche Natur alles über ist, oder, was unnatürlich scheint, ist auch natürlich), den einige Gelehrte glauben, erkennt Homosexualität als natürlich, wenn nicht eine Billigung der Homosexualität an. Außerdem erkennt Rigveda die zyklische Beständigkeit von homosexuellen/transsexuellen Dimensionen des menschlichen Lebens wie alle Formen von universalen Ungleichheiten an. Jedoch wird Sexualität offen in der hinduistischen Gesellschaft heute selten besprochen, und Homosexualität ist größtenteils ein unantastbares Thema — besonders unter dem stark religiösen. In einem 2004-Überblick hat der grösste Teil von swamis gesagt, dass sie dem Konzept einer von den Hindus geheiligten homosexuellen Ehe entgegengesetzt haben. Einige der Gesetzcodes, wie die von Manu Smriti behaupten, dass eine Frau, die eine Jungfrau beschmutzt, ein Verbrechen ist. Strafen schließen Ritualbäder, Geldstrafen, öffentliche Erniedrigung und abschneiden lassende Finger ein. Jedoch ist der Hauptteil von sexuellen durch die Gesetzbücher befassten Sachen in der Natur heterosexuell.

Ein "drittes Geschlecht" ist innerhalb des Hinduismus seit Zeiten von Vedic anerkannt worden. Mehrere hinduistische Texte, wie Manu Smriti und Sushruta Samhita, behaupten, dass einige Menschen entweder mit der gemischten männlichen und weiblichen Natur, oder mit sexuell sächlich als Angelegenheit für die natürliche Biologie geboren sind. Sie haben als Friseure, Blumenverkäufer, Diener, Masseure und Prostituierte gearbeitet. Heute, viele Menschen eines "dritten Geschlechtes" (hijras) lebend überall in Indien, größtenteils auf den Rändern der Gesellschaft, und arbeiten viele noch in der Prostitution, oder machen einen Lebensunterhalt als Bettler.

Der Indianerkama Sutra, geschrieben im 4. Jahrhundert n.Chr., enthält Durchgänge, die eunuchs oder "Dritt-Sexual"-Männer beschreiben, die Oralverkehr auf Männern durchführen. Jedoch war der Autor "nicht ein Anhänger von homosexuellen Tätigkeiten" und hat solche Personen mit der Verachtung gemäß dem Historiker Devdutt Pattanaik behandelt. Ähnlich zeichnen einige mittelalterliche hinduistische Tempel und Kunsterzeugnisse offen männliche Homosexualität, lesbische Liebe und Zweigeschlechtigkeiten innerhalb ihrer Holzschnitzereien wie die Tempel-Wände an Khajuraho. Einige leiten aus diesen Images ab, dass hinduistische Gesellschaft und Religion vorher für Schwankungen in der menschlichen Sexualität offener waren, als sie zurzeit sind.

Hinduistische Bibeln enthalten mehrere Geschichten, die metaphorisch Homosexuellen, Bisexuellen, transgender, oder andere Arten von sonderbaren Obertönen haben, häufig die prominentesten hinduistischen Gottheiten einschließend. Es gibt hinduistische Gottheiten, die Zwischengeschlecht (sowohl Mann als auch Frau), z.B, Ardhanari sind, der die vereinigte Form von Shiva und Parvati ist; die vom Mann auf die Frau oder von der Frau dem Mann, z.B, Mohini umschalten, der die einzige Frau Avatar von Vishnu ist; männliche Gottheiten mit weiblichen Stimmungen und weibliche Gottheiten mit männlichen Stimmungen, z.B, Krishna, der sich in Mohini verwandelt, um den Segen von Iravan zu erfüllen; Gottheiten, die von zwei Männern oder von zwei Frauen, z.B, Ayyappan geboren sind, der, wie man betrachtet, "Harihara Putra", der Sohn von Shiva und Vishnu in seiner Mohini Avatar und so weiter ist.

Jainism

Keuschheit ist einer der fünf Vorteile im grundsätzlichen Moralcode von Jainism. Für Laien ist die einzige passende Allee für die Sexualität innerhalb der Ehe, und, wie man glaubt, führt Homosexualität zu negativem Karma, weil der Koitus Außenehe ist. Autor von Jain Duli Chandra Jain hat 2004 geschrieben, dass Homosexualität und Transvestismus "jemandes Gedanken und Gefühle beschmutzen", weil sie sexuelle Leidenschaft einschließen. Einige Texte in Jainism haben Eunuchs gezeichnet sind mit genetischen Defekten oder wegen des sozialen Drucks geboren. Es gibt auch eine Erwähnung der Korrektur, und führen Sie normales Leben. Es ist eine geistige Unausgewogenheit, die in wenigen der Fälle geheilt werden kann.

(Brhatkalpa bhasya V, 517374.)

Die liberale humanitäre Einstellung der Gesellschaft von Jaina in der Formulierung von Regeln und ihren Ausnahmen wird im Fall vom enunuch gezeigt (wer, wie man betrachtet, weiblich ist), wer vom unbekannten Mann vergewaltigt wurde. Solch ein Eunuch wurde im Kloster behalten wurde gut gekümmert, wurde von Nonnen gefüttert, und wenn gut vorgebracht, in Schwangerschaft wurde einem ergebenen Arzt übergeben. Alle ihre Aufgaben als eine Person wurden aufgehoben, bis ihr Kind sie gesaugt hat; sogar ihr Kind konnte begonnen werden. Ein besonders bemerkenswerter Aspekt war, dass diejenigen, die aufgezogen haben oder sie verurteilt haben, dazu gezwungen wurden, sühnende Strafe zu erleben. (Brh. kalp. Bha. 4129-46).

Buddhismus

Die allgemeinste Formulierung der buddhistischen Ethik ist die Fünf Moralprinzipien und der Achtfältige Pfad, einer sollte dem weder beigefügt werden noch Sinnesvergnügen flehen. Diese Moralprinzipien nehmen die Form des freiwilligen, persönlichen Unternehmens an, nicht prophezeien Mandat oder Instruktion. Das dritte von den Fünf Moralprinzipien soll davon "Abstand nehmen, sexuelles Amtsvergehen zu begehen. Jedoch ist das "sexuelle Amtsvergehen" solch ein breiter Begriff, und wird der Interpretation hinsichtlich der sozialen Normen der Anhänger unterworfen. Tatsächlich definiert der Buddhismus in seiner grundsätzlichen Form nicht, was richtig ist, und was ist los in absoluten Ausdrücken dafür Anhänger legen. Deshalb ist der Entschluss davon, ob Homosexualität für einen Laien annehmbar ist, nicht eine religiöse Sache, so weit grundsätzlicher Buddhismus betroffen wird.

Buddhismus wird häufig als misstrauisch gegen das Sinnesvergnügen und die Sexualität im Allgemeinen charakterisiert. Traditionell werden homosexuelles Verhalten und Geschlechtabweichung als Hindernisse für den geistigen Fortschritt in den meisten Schulen des Buddhismus gesehen; da, wie man erwartet, solche Mönche von der ganzen sexuellen Tätigkeit Abstand nehmen, und Vinaya (das erste Buch von Tripitaka) spezifisch Geschlechtsverkehr verbietet, erklären Sie dann weiter, dass sich beider analer, mündlicher sowie vaginaler Umgang auf den Geschlechtsverkehr beläuft, der auf dauerhaften Ausschluss von Sangha hinauslaufen wird. Eine bemerkenswerte Ausnahme in der Geschichte des Buddhismus ist in Japan während der Periode von Edo vorgekommen, in der männliche Homosexualität, oder mehr spezifisch, Liebe zwischen jungen Anfängern und älteren Mönchen, gefeiert wurde.

Verweisungen auf pandaka, eine abweichende Kategorie des Geschlechtes/Geschlechtes, die gewöhnlich interpretiert wird, um homosexuelle Männer einzuschließen, können überall im Kanon von Pali sowie den anderen sanskritischen Bibeln gefunden werden. Leonard Zwilling bezieht sich umfassend auf den Samantapasadika von Buddhaghosa, wo pandaka als beschrieben werden, mit beschmutzten Leidenschaften und unersättlichen Lüsten gefüllt werden, und durch ihre Libido beherrscht werden. Der Abhidharma stellt fest, dass ein pandaka Erläuterung in ihrer eigenen Lebenszeit nicht erreichen kann, aber auf die Wiedergeburt als ein "normaler" Mann oder Frau warten muss. Gemäß einer Schriftgeschichte war Ananda — der Vetter von Buddha und Apostel — ein pandaka in einem seiner vieler vorherigen Leben.

Das dritte von den Fünf Moralprinzipien des Buddhismus stellt fest, dass man vom sexuellen Amtsvergehen Abstand nehmen soll; dieses Moralprinzip ist manchmal interpretiert worden, um Homosexualität einzuschließen. Der Dalai-Lama des tibetanischen Buddhismus interpretiert sexuelles Amtsvergehen, um lesbisches und homosexuelles Geschlecht, und tatsächlich jedes Geschlecht außer dem Umgang des Penis-Scheide, einschließlich Oralverkehrs, analen Geschlechtes, und Masturbation oder anderer sexueller Tätigkeit mit der Hand einzuschließen; das einzige Zeitgeschlecht ist annehmbar ist, als es zu seinem natürlichen Zweck der Zeugung geleistet hat. Jedoch unterstützt der Dalai-Lama Menschenrechte für alle, "unabhängig von der sexuellen Orientierung."

In Thailand schlagen traditionelle Rechnungen vor, dass "Homosexualität als eine karmic Folge entsteht, buddhistische Verbote gegen das heterosexuelle Amtsvergehen zu verletzen. Diese Karmic-Rechnungen beschreiben Homosexualität als eine angeborene Bedingung, die mindestens in einer aktuellen Lebenszeit einer homosexuellen Person nicht verändert werden kann, und mit Aufrufen nach Mitfühlen verbunden worden ist und vom nichthomosexuellen Volk verstehend." Jedoch haben buddhistische Führer in Thailand auch Homosexualität verurteilt, hat Mönche vertrieben hat homosexueller Taten angeklagt, und hat kathoey von der Ordination verboten. Laut des Artikels BBC am 27. April 2009 ist Älterer Mönch Phra Maha Wudhijaya Vajiramedh durch das extravagante Verhalten von homosexuellen und transgender Anfängern wie das Tragen des Make-Ups und der dichten oder enthüllend dichten Roben, das Tragen von rosa Geldbeuteln sehr betroffen und effeminately-shaped Augenbrauen zu haben. Phra Vajiramedhi hat zugegeben, dass es schwierig war, sie vom monkhood auszuschließen - so hat er Thailands Lehrplan "der guten Manieren" & Buddhismus - das Land zuerst eingeführt.

Innerhalb von japanischen Traditionen gibt es einen weit verbreiteten forklore, dass Homosexualität von Bodhisattva Manjusri des Verstands und des Weisen Kūkai, der Gründer des Buddhismus in Japan "erfunden" wurde. Japanischer buddhistischer Gelehrter und Autor von Wilden Azaleen Kitamura Kigin hat gesagt, dass Heterosexualität für Priester und geförderte Homosexualität vermieden werden sollte.

Sikhism

Sikhism hat keine schriftliche Ansicht auf der Sache, aber 2005, Sikh hat religiöse Autorität Homosexualität als "gegen die Religion von Sikh und den Code von Sikh des Verhaltens und völlig gegen die Naturgesetze," beschrieben und hat Sikhs aufgefordert, Gesetze gegen die homosexuelle Ehe zu unterstützen. Viele sind Sikhs jedoch, sind gegen diese Ansicht und stellen fest, dass die Sikh Bibeln Homosexualität nicht verurteilen und Gleichheit fördern.

Zoroastrianism

Auf den Vendidad, einen der späteren Zoroastrischen auf der Künstlichen Sprache von Young Avestan zusammengesetzten Texte, ist genau nicht datiert worden. Es wird gedacht, dass einige Konzepte von Gesetz, Unreinheit, Dualismus und Erlösung zwischen den Religionen geteilt wurden, und nachfolgende Wechselwirkungen zwischen den Religionen durch Ereignisse wie die Ausgabe der Juden von der babylonischen Gefangenschaft von Zoroastrischem Cyrus das Große in 537 v. Chr., und die biblische Rechnung von Magi dokumentiert werden, der den Säugling Jesus besucht. Der Vendidad fördert allgemein Zeugung: "Der Mann, der eine Frau hat, ist über ihm weit, der in der Askese lebt; er, der ein Haus behält, ist über ihm weit, der niemanden hat; er, der Kinder hat, ist über dem kinderlosen Mann weit; er, der Reichtümer hat, ist über ihm weit, der niemanden hat." Es berichtet über die Buße für einen Anbeter ausführlich, der der Sodomie unter der Kraft als "Achthundert Streifen mit dem Aspahe-astra, achthundert Streifen mit dem Sraosho-charana gehorcht." (gleich der Strafe, für einen Vertrag mit dem Wert eines Ochsen zu brechen), und erklärt, dass für diejenigen, die freiwillig "Für diesen Akt teilnehmen, es nichts gibt, was, nichts zahlen kann, was, nichts büßen kann, was davon reinigen kann; es ist eine Übertretung, für die es keine Sühne auf immer und jemals gibt". Jedoch wurden diejenigen, die nicht die Religion von Mazda üben, für vorige Handlungen auf die Konvertierung entschuldigt.

Chinesische Religionen

Unter den Religionen von Taoic Ostasiens, wie Taoism, wird leidenschaftlicher homosexueller Ausdruck gewöhnlich entmutigt, weil, wie man glaubt, es zu menschlicher Erfüllung nicht führt.

Konfuzianismus

Konfuzianismus, in erster Linie eine soziale und politische Philosophie seiend, hat sich wenig auf die Sexualität, entweder homosexuell oder heterosexuell konzentriert. Jedoch hat die Ideologie wirklich männliche Freundschaften betont, und Louis Crompton hat behauptet, dass die "Nähe des Bandes des Masters-Apostels, das es gefördert hat, Homosexualität subtil erleichtert haben kann". Homosexualität wird in den Analekten von Konfuzius nicht erwähnt. "Die bittere Schale beißend" wird ein Euphemismus für homosexuelle Beziehungen, allgemein gebracht, um anales Geschlecht zu bedeuten, als erwähnt, von mehreren Personen im Klassiker der Geschichte sowie der Frühlings- und Herbstannalen, beide Texte geübt worden sein, die den Fünf Klassikern gehören.

Taoism

Es gibt keine einzelne offizielle Position auf der Homosexualität in Taoism, weil der Begriff Taoism gebraucht wird, um mehrere ungleiche religiöse Traditionen zu beschreiben. Homosexualität ist in der Geschichte von Taoist, solcher als während der Tang-Dynastie nicht unbekannt, als Nonnen von Taoist Liebe-Gedichte ausgetauscht haben. Einstellungen gegenüber der Homosexualität innerhalb von Taoism widerspiegeln häufig die Werte und sexuellen Normen der breiteren chinesischen Gesellschaft (sieh Homosexualität in China.)

Heidentum

Religion von Neopagan

Die Wiccan Anklage der Göttin, einer der berühmtesten Texte in Neopaganism, setzt in den Wörtern der Göttin fest, "alle Taten der Liebe und des Vergnügens sind meine Rituale". In traditionellen Formen von Wicca, wie Gardnerian und Alexandrian Wicca, wird Magie häufig zwischen einem Mann und einer Frau durchgeführt, und der "Große Ritus" ist ein Sexualritual, das zwischen einem Priester und Priesterin durchgeführt ist, die den Gott und die Göttin vertritt; jedoch wird das als das Ausschließen von Homosexuellen oder Magie zwischen demselben - Sexualpaare nicht allgemein gesehen. Die meisten Gruppen bestehen noch jedoch darauf, dass Einleitungen vom Mann der Frau oder Frau dem Mann zugeteilt werden. Irgendwelche Ritualkoitus, entweder wirklich oder symbolisch, finden zwischen zwei zustimmenden Erwachsenen, normalerweise einem Paar statt, die bereits Geliebte sind. Siehe auch LGBT Themen und Wicca.

Satanismus

Satanismus, in der Tradition von LaVey, ist für alle Formen des sexuellen Ausdrucks offen, und schließt Homosexualität nicht aus.

Satanismus, in Geistigen Traditionen sind auch für alle Formen des sexuellen Ausdrucks offen.

Unitarischer Universalismus

Die Vereinigung des Unitariers Universalist unterstützt die Freiheit sich zu verheiraten und vergleicht Widerstand dagegen zum Widerstand gegen die Abschaffung der Sklaverei, des Frauenwahlrechts, und das Ende von anti-miscegenation Gesetzen. Mehrere Kongregationen haben eine Reihe von organisatorischen, verfahrensrechtlichen und praktischen Schritten übernommen, anerkannt als eine "Einladende Kongregation" zu werden: Eine Kongregation, die spezifische Schritte gemacht hat, um zu begrüßen und homosexuell, lesbisch, bisexuell & transgender (GLBT) Mitglieder zu integrieren. UU Minister führen dasselbe - Sexualvereinigungen und jetzt dasselbe - Sexualehen wo gesetzlich (und manchmal wenn nicht, als eine Form des Zivilprotests) durch. Am 29. Juni 1984 ist der Unitarier Universalists die erste Hauptkirche geworden, "um religiöses Segen auf homosexuellen Vereinigungen zu genehmigen." Unitarier Universalists ist in der vordersten Reihe der Arbeit gewesen, um dasselbe - Sexualehen gesetzlich in ihren lokalen Staaten und Provinzen, sowie auf der nationalen Ebene zu machen. Homosexuelle und Lesbierinnen werden auch regelmäßig als Minister ordiniert, und mehrere homosexuelle und lesbische Minister haben selbst, werden Sie jetzt gesetzlich geheiratet mit ihren Partnern. Im Mai 2004 war Kirche der Arlington Street die Seite des ersten zustandsanktioniert dasselbe - Sexualehe in den Vereinigten Staaten. Die offizielle Positur des UUA ist für die Legalisierung von demselben - Sexualehe — "Stehen auf der Seite der Liebe." 2004 UU Minister Hochwürdiger. Debra Haffner vom Religiösen Institut auf der Sexuellen Moral, Justiz und Heilung hat Einen Offenen Brief auf Religiösen Führern auf der Ehe-Gleichheit veröffentlicht, um dasselbe - Sexualehe von einer Mehrglaube-Perspektive zu versichern.

Sonderbare Religionen

Radikale Feen

Die Radikalen Feen sind eine geistige sonderbare Weltbewegung, gegründet 1979 in den Vereinigten Staaten.

Religiöse Gruppen und Rechtsordnung

Die Opposition gegen dasselbe - Sexualehe und LGBT Rechte wird häufig mit konservativen religiösen Ansichten vereinigt. Die amerikanische Familienvereinigung und anderen religiösen Gruppen haben Boykotts von Vereinigungen gefördert, deren Policen die LGBT Gemeinschaft unterstützen.

In konservativen islamischen Nationen verbieten Gesetze allgemein dasselbe - sexuelles Sexualverhalten, und die Interpretation des Sharia Gesetzes über die männliche Homosexualität trägt die Todesstrafe. Das ist als eine Übertretung von Menschenrechten von der Menschenrechtsorganisation Amnesty International und von den Schriftstellern der Grundsätze von Yogyakarta verurteilt worden. Mit der Unterschrift der USA 2009 ist die vorgeschlagene Behauptung der Vereinten Nationen auf LGBT Rechten jetzt durch jeden europäischen weltlichen Staat und alle Westnationen, sowie andere Länder — 67 Mitglieder der Vereinten Nationen insgesamt unterzeichnet worden. Eine gegenüberliegende von moslemischen Nationen vorgebrachte Behauptung wurde durch 57 Mitgliedstaaten, größtenteils in Afrika und Asien unterzeichnet. 68 aus den 192 Gesamtländern haben jede Behauptung noch nicht unterzeichnet. 2011 hat der Menschenrechtsrat der Vereinten Nationen eine merkliche Entschlossenheit passiert, die durch Südafrika begonnen ist, das LBGT Rechte unterstützt (Sieh Sexuelle Orientierung und Geschlechtidentität an den Vereinten Nationen)

Siehe auch

• Kulturkrieg
• LGBT Rechte durch das Land
• Religion und Sexualität
• Die Bibel und Homosexualität

Allgemeine Verweisungen

• John Boswell, Christentum, Soziale Toleranz und Homosexualität: Homosexuelle Leute in Westeuropa vom Anfang der Christlichen Zeitrechnung zum Vierzehnten Jahrhundert]], Universität der Chikagoer Presse, 1. internationale Hrsg.-1980-Standardbuchnummer 0-226-06710-6, internationale Paperback-Standardbuchnummer im November 2005 0-226-06711-4
• Dane S. Claussen, Hrsg. Sex, Religion, Media, Rowman & Littlefield, 2002. Internationale Standardbuchnummer 0-7425-1558-3
• Dag Øistein Endsjø, Geschlecht und Religion: Lehren und Tabus in der Geschichte des Weltglaubens, Reaktion Bücher 2011. Internationale Standardbuchnummer 9781861898159
• Mathew Kuefler (Redakteur), Die Boswell These: Aufsätze auf Christentum, Sozialer Toleranz, und Homosexualität, Universität der Chikagoer Presse, internationale Standardbuchnummer im November 2005 0-226-45741-9
• Macnutt, kann Francis (2006) "Homosexualität Geheilt werden?" Herausgeber 'Gewählte Bücher', internationale Standardbuchnummer 0800794095
• Stephen O. Murray und Will Roscoe (Hrsg.). "islamischer Homosexualities: Kultur, Geschichte und NYU" Literaturpresse New York 1997
• Arlene Swidler: Homosexualität und Weltreligionen. Talschmiede 1993. Internationale Standardbuchnummer 156338051X
• Eckhart Tolle, Die Macht Jetzt: Ein Handbuch zur Geistigen Erläuterung, Neuen Weltbibliothek, 1. Hrsg. 1999, internationale Paperback-2004-Standardbuchnummer 1-57731-480-8
• Oblate, Jim (1991) "Der Geschmack des Bluts: Geisterbesitz in brasilianischem Candomblé" UPP Philadelphia
• Oblate, Jim (1997) "Muhammad und Männliche Homosexualität" in "islamischem Homosexualities: Kultur, Geschichte und Literatur" durch Stephen O. Murray und Will Roscoe (Hrsg.). NYU Presse New York
• Oblate, Jim (1997) "Die Symbolik der Männlichen Liebe in der islamischen Mysthical Literatur" in "islamischem Homosexualities: Kultur, Geschichte und Literatur" durch Stephen O. Murray und Will Roscoe (Hrsg.). NYU Presse New York 1997

Links