Osterwoche (Latein: Hebdomas Sancta oder Hebdomas Maior, "Größere Woche"; Griechisch: Ἁγία καὶ  , Hagia kai Megale Hebdomas) im Christentum ist die letzte Woche von Geliehenen und die Woche vor Easter. Es schließt die religiösen Urlaube des Palmsonntags, Gründonnerstages (Heiliger Donnerstag), der Karfreitag und Heilige Samstag ein. Es schließt den Ostersonntag nicht ein. In der Orthodoxen Osttradition fängt Osterwoche auf Lazarus am Samstag, der Tag vor dem Palmsonntag an. (Der Ostersonntag, für den Zusammenhang, ist der erste Tag der neuen Jahreszeit der Großen Fünfzig Tage oder Eastertide, dort fünfzig Tage vom Ostersonntag zum Pfingsten am Sonntag seiend.)

Geschichte

Osterwoche ist im christlichen Jahr die Woche sofort vor Easter. Die frühste katholische Anspielung auf die Gewohnheit der Markierung in dieser Woche als Ganzes mit speziellen Einhaltungen soll in den Apostolischen Verfassungen (v. 18, 19) gefunden werden, aus der letzten Hälfte des 3. Jahrhunderts und des 4. Jahrhunderts datierend. In diesem Text wird der Abstinenz vom Fleisch seit allen Tagen befohlen, während für den Freitag und am Sonntag einem schnellen Absoluten befohlen wird. Dionysius Alexandrinus in seiner kanonischen Epistel (n.Chr. 260), bezieht sich auf die 91 Fasten-Tage andeutend, dass die Einhaltung von ihnen bereits ein feststehender Gebrauch in seiner Zeit geworden war.

Es gibt einige Zweifel über die Echtheit einer Verordnung, die Constantine zugeschrieben ist, in dem die Abstinenz vom öffentlichen Geschäft seit den sieben Tagen beachtet wurde, die sofort dem Ostersonntag, und auch für die sieben vorangehen, die ihm gefolgt sind; der Kodex-Theodosianus ist jedoch in der Einrichtung ausführlich, dass alle Handlungen am Gesetz, und die Türen aller während jener 15 Tage zu schließenden Gerichtshöfe aufhören sollten (1. ii. Meise. viii.). Der besonderen Tage der "großen Woche" war das frühste, um in die spezielle Bekanntheit zu erscheinen, der natürlich Karfreitag. Als nächstes ist die Sabbatum Anderthalbliterflasche ("Großer Sabbat", d. h., Heiliger Samstag oder Easter Eve) mit seiner Nachtwache gekommen, die in der frühen Kirche mit einer Erwartung vereinigt wurde, dass das zweite Advent am Ostersonntag vorkommen würde.

Es gibt andere Bibeln, die sich auf die Traditionen der Frühen Kirche, am meisten namentlich Die Pilgerfahrt von Etheria beziehen (auch bekannt als Die Pilgerfahrt von Egeria), der über die ganze Einhaltung der Osterwoche in der frühen Kirche ausführlich berichtet.

Osterwoche im lateinischen Ritus-Katholizismus

Am Palmsonntag (Leidenschaft am Sonntag)

Osterwoche beginnt mit dem Sonntag der Leidenschaft Unseres Herrn. Vor 1955 an diesem Sonntag war im römischen Ritus einfach als am Palmsonntag und das Vorangehen am Sonntag als Leidenschaft am Sonntag bekannt. Von 1955 bis 1971 wurde es Zweit am Sonntag in Passiontide oder Palm Sunday genannt.

Um des Eingangs des Messias in Jerusalem zu gedenken, sein Ostermysterium zu vollbringen, ist es üblich, um vor der Masse ein Segen von Palmzweigen (oder andere Zweige, zum Beispiel Ölzweige) zu haben. Die Segen-Zeremonie, die vorzugsweise außerhalb der Kirche gehalten ist, schließt das Lesen einer Evangelium-Rechnung dessen ein, wie Jesus in Jerusalem niedrig auf einem Esel geritten ist, der an einen Siegesumzug von Davidic erinnernd ist, und wie Leute Palmen auf dem Boden vor ihm gelegt haben. Sofort im Anschluss an diese schöne Zeit des Feierns im Hereingehen von Jesus in Jerusalem beginnt er seine Reise zum Kreuz. Dem wird von einem Umzug oder ernstem Eingang in die Kirche mit den Teilnehmern gefolgt, die die seligen Zweige in ihren Händen halten

Die Masse selbst schließt ein Lesen der Leidenschaft, den Bericht der Festnahme von Jesus, Leidens und Todes, wie nachgezählt, in einem der Synoptischen Evangelien ein.

Vor der Reform des Ritus durch Papst Pius XII ist das Segen der Palmen innerhalb der Kirche innerhalb eines Dienstes vorgekommen, der dem allgemeinen Umriss einer Masse gefolgt ist, damit Versammeln Sich, Epistel und Evangelium, so weit das Sanctus. Die Palmen wurden dann mit fünf Gebeten gesegnet, und ein Umzug ist aus der Kirche gegangen, und auf seiner Rückkehr hat eine Zeremonie für die Wiedereröffnung der Türen eingeschlossen, die mittlerweile geschlossen worden waren. Danach wurde die normale Masse gefeiert.

Am Montag zum Mittwoch

Die Tage zwischen Palmsonntag und Heiligem Donnerstag sind als Heiliger Montag, Heiliger Dienstag und Heiliger Mittwoch bekannt. Die Evangelien dieser Tage zählen Ereignisse nicht nach, von denen alle in den entsprechenden Tagen zwischen dem Zugang von Jesus in Jerusalem und seinem Letzten Abendessen vorgekommen sind. Zum Beispiel erzählt das Montagsevangelium von der Salbung an Bethany , der vorgekommen ist, bevor das Palmsonntag-Ereignis darin beschrieben hat.

Die Chrism Masse, deren Texte das römische Messbuch jetzt unter dem Heiligen Donnerstag geben, kann zu einem dieser Tage übertragen werden, um Teilnahme durch so viel wie möglich des Klerus der Diözese zusammen mit dem Bischof zu erleichtern. Diese Masse wurde in Ausgaben des römischen Messbuches vor der Zeit von Papst Pius XII nicht eingeschlossen. In dieser Masse segnet der Bischof getrennte Öle für das kranke (verwendet in der Salbung des Kranken), für Konfirmanden (verwendet in der Taufe) und chrism (verwendet in der Taufe, aber besonders in der Bestätigung und den Heiligen Ordnungen, sowie in Riten wie das Segen eines Altars und einer Kirche).

Tenebrae

Als die Hauptdienstleistungen des Heiligen Donnerstags, des Karfreitags und der Osternnachtwache am Morgen gefeiert wurden, wurden das Büro der Frühmette und die Lobgesänge jedes Tages am Abend des vorhergehenden Tages im Dienst bekannt als Tenebrae (Latein, "Dunkelheit") gefeiert.

Maundy (heiliger) Donnerstag

An diesem Tag wird das private Feiern der Masse verboten. So, abgesondert von der Chrism Masse für das Segen der Heiligen Öle, die der Diözesanbischof am Morgen des Heiligen Donnerstags feiern kann, sondern auch an einem anderen Tag in der Nähe von Easter ist die einzige Masse an diesem Tag die Abendmasse des Abendessens des Herrn, das die Periode von drei Tagen, bekannt als der Easter Triduum eröffnet, der den Karfreitag (gesehen als Anfang mit dem Dienst des vorhergehenden Abends), Heiliger Samstag und der Ostersonntag bis zum Abendgebet an diesem Tag einschließt.

Die Masse des Abendessens des Herrn gedenkt des Letzten Abendessens von Jesus mit seinen Zwölf Aposteln, "die Einrichtung der Eucharistie, die Einrichtung des Priestertums und das Gebot der brüderlichen Liebe, die Jesus nach der Wäsche der Füße seiner Apostel gegeben hat."

Alle Glocken der Kirche, einschließlich Altar-Glocken, können während der Glorias in Excelsis Deo der Masse angerufen werden (die Gloria wird während der kompletten Fastenjahreszeit nicht traditionell gesungen). Die Glocken und das Organ schweigen dann bis zur Gloria bei der Osternnachtwache plötzlich. In einigen Ländern wird Kindern manchmal erzählt: "Die Glocken sind nach Rom geflogen."

Das römische Messbuch empfiehlt, dass, wenn betrachtet, pastoral verwenden, sollte der Priester sofort nach der Moralpredigt, den Ritus zu feiern, die Füße einer unbestimmten Anzahl von Männern, gewöhnlich zwölf Jahre alt, zu waschen, die Zahl der Apostel zurückrufend.

Eine ausreichende Anzahl von Gastgebern wird für den Gebrauch auch im Karfreitag-Dienst gewidmet, und am Beschluss wird das Selige Sakrament im Umzug zu einem Platz der Wiederposition weg vom Hauptkörper der Kirche getragen, die, wenn es einen Altar einschließt, häufig einen "Altar der Ruhe" genannt wird. Jedoch endet die Masse nicht offiziell und streckt sich technisch im Laufe der nächsten zwei Tage aus, bis zum Ende der Osternnachtwache-Masse "nicht endend".

Die Altäre der Kirche (außer derjenigen, die für den Altar der Ruhe verwendet ist), werden später ziemlich bloß und im möglichen Ausmaß abgezogen, Kreuze werden von der Kirche entfernt oder verschleiert. (Im Vorvatikan werden II Ritus, Kruzifixe und Bildsäulen mit violetten Deckel während der Leidenschaft-Zeit bedeckt, aber die Kruzifix-Deckel können statt violett am Heiligen Donnerstag weiß sein.)

Der Karfreitag

Römisch-katholische Christen behandeln den Karfreitag als ein Fastentag, der als definiert wird nur eine volle Mahlzeit mit, wenn erforderlich, zwei kleine Imbisse zu haben, die zusammen keine volle Mahlzeit machen.

Der katholische Karfreitag im römischen Ritus-Nachmittag-Dienst schließt eine Reihe von Lesungen und Meditationen, sowie dem (gesungenen) Lesen der Leidenschaft-Rechnung vom Evangelium von John ein, der häufig drastisch, mit dem Priester, den einem oder mehr Lesern und der Kongregation das ganze Teilnehmen gelesen wird. In der traditionellen lateinischen Liturgie wird die Leidenschaft vom Priester gelesen, der dem Altar mit drei Diakonen gegenübersteht, die im Heiligtum singen, das den Leuten ins Gesicht sieht. Verschieden von Römisch-katholischen Dienstleistungen in anderen Tagen ist der Karfreitag-Dienst nicht eine Masse, und tatsächlich, das Feiern der katholischen Masse am Karfreitag wird verboten. Eucharistie hat die Nacht gewidmet, bevor (Heiliger Donnerstag) verteilt werden kann. Das Kreuz, wird mit den Leuten gegeben eine Gelegenheit präsentiert, es zu verehren. Die Dienstleistungen schließen auch eine lange Reihe des formellen Eingreifens ein. Die Feierlichkeit und Düsterkeit der Gelegenheit haben zu einem Phänomen geführt, wodurch im Laufe der Geschichte die liturgischen Bestimmungen eine Tendenz haben, ohne wesentliche Modifizierung sogar im Laufe der Jahrhunderte anzudauern. Einige Kirchen halten eine dreistündige Vermittlung vom Mittag, dem Kummer der Drei Stunden. In einigen Ländern, wie Malta, die Philippinen, Italien und Spanien, werden Umzüge mit Bildsäulen, die die Leidenschaft von Christus vertreten, gehalten.

• Die Kirche trauert um den Tod von Christus, verehrt das Kreuz und die Wunder an seinem Leben für seine Folgsamkeit bis zum Tod.
• Die einzigen gefeierten Sakramente sind Buße und Salbung des Kranken. Während es kein Feiern der Eucharistie gibt, wird Heilige Kommunion den Gläubigen nur im Dienst der Leidenschaft des Herrn verteilt, aber kann in jeder Stunde zum kranken genommen werden, die unfähig sind, diesem Dienst beizuwohnen.
• Der Altar bleibt völlig bloß, ohne Texte, Kerzenständer oder Altar-Stoffe.
• Es ist üblich, um die Weihwasser-Schriftarten in der Vorbereitung des Segens des Wassers bei der Osternnachtwache zu entleeren.
• Die Stationen des Kreuzes werden häufig entweder in der Kirche oder draußen gebetet.
• Das Feiern der Leidenschaft des Herrn findet am Nachmittag ideal um drei Uhr statt, aber aus Schäfergründen kann eine spätere Stunde gewählt werden.
• Seit 1970 ist die Farbe der Roben rot. Vorher war es schwarz. Wenn ein Bischof feiert, trägt er eine einfache Mitra.
• 'Die Liturgie besteht aus drei Teilen im römischen Ritus: die Liturgie des Wortes, die Verehrung des Kreuzes und Heilige Kommunion.

:Liturgy des Wortes

:: Fußfall des Zelebranten vor dem Altar.

:: Die Lesungen von Isaiah 53 (über den Leidenden Diener) und die Epistel zu den Hebräern werden gelesen.

:: Der Leidenschaft-Bericht des Evangeliums von John wird gesungen oder gelesen, häufig zwischen mehr als einem Sänger oder Leser geteilt.

:: Allgemeines Eingreifen: Die Kongregation betet um die Kirche, den Papst, die Juden, Nichtchristen, Ungläubigen und andere.

:Veneration des Kreuzes: Ein Kruzifix wird vor der Kongregation ernst entschleiert. Die Leute verehren es auf ihren Knien. Während dieses Teils werden die "Vorwürfe" häufig gesungen.

:Communion-Dienst: An der Masse des vorherigen Tages gewidmete Gastgeber werden den Leuten (traditionell nur die Zelebrant-Kommunen nicht die Kongregation) verteilt.

• Selbst wenn Musik in der Liturgie verwendet wird, wird sie nicht verwendet, um die Liturgie zu öffnen und zu schließen, noch es gibt einen formellen Ferien-(Schlussumzug).
• Es war einmal in einigen Ländern, besonders England üblich, um eine verschleierte Monstranz mit dem Seligen Sakrament oder einem Kreuz in einem Heiligen Grab zu legen".
• Wenn Kruzifixe bedeckt wurden, mit dem vorletzten Sonntag im Geliehenen anfangend, werden sie ohne Zeremonie nach dem Karfreitag-Dienst entschleiert.

Heiliger Samstag

Masse wird darauf nicht gefeiert, was liturgisch Heiliger Samstag ist. Das Feiern von Easter beginnt nach dem Sonnenuntergang darauf, was, obwohl noch am Samstag im Zivilkalender, liturgisch der Ostersonntag ist.

In einigen anglikanischen Kirchen, einschließlich der Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten, gibt es Bestimmung für eine einfache Liturgie des Wortes mit Lesungen, die des Begräbnisses von Christus gedenken.

Die Hütte wird leer und offen verlassen. Die Lampe oder Kerze, die gewöhnlich neben der Hütte gelegen ist, die die Anwesenheit von Christus anzeigt, werden ausgestellt, und die restlichen Gastgeber von Eucharistic gewidmet werden am Heiligen Donnerstag anderswohin, gewöhnlich die Sakristei, mit einer Lampe oder Kerze behalten, die davor brennt, so dass, in Fällen der Gefahr des Todes, ihnen als Viatikum gegeben werden kann.

Osternnachtwache

In der Römisch-katholischen Tradition, der Osternnachtwache, dem längsten und ernstester von den liturgischen Dienstleistungen der katholischen Kirche, bis zu drei oder vier Stunden dauernd, besteht aus vier Teilen:

1. Der Dienst des Lichtes
2. Die Liturgie des Wortes
3. Die Liturgie der Taufe: Die Sakramente der Taufe und Bestätigung für neue Mitglieder der Kirche und der Erneuerung von Taufversprechungen durch die komplette Kongregation.
4. Heilige Eucharistie

Die Liturgie beginnt nach dem Sonnenuntergang am Heiligen Samstag weil versammelt sich die Menge innerhalb der unangezündeten Kirche. In der Dunkelheit (häufig in einer Seitenkapelle des Kirchgebäudes oder, vorzugsweise, außerhalb der Kirche), wird ein neues Feuer entzündet und vom Priester gesegnet. Dieses neue Feuer symbolisiert das Licht der Erlösung, und hoffen Sie, dass Gott in die Welt durch das Wiederaufleben von Christus gebracht hat, die Dunkelheit der Sünde und des Todes zerstreuend. Von diesem Feuer wird die Osterkerze angezündet, das Licht von Christus symbolisierend. Diese Osterkerze wird im Laufe der Jahreszeit von Easter verwendet, im Heiligtum der Kirche oder in der Nähe vom Chorpult, und im Laufe des kommenden Jahres an Taufen und Begräbnissen bleibend, alle das daran erinnernd, dass Christus "Licht und Leben ist."

Alle getauften Katholiken präsentieren (d. h. diejenigen, die das "Licht von Christus" erhalten haben), erhalten Kerzen, die von der Osterkerze angezündet werden. Als dieses symbolische "Licht von Christus" Ausbreitungen überall in denjenigen, die gesammelt sind, wird die Dunkelheit vermindert. Ein Diakon oder der Priester, wenn es keinen Diakon gibt, tragen die Osterkerze an der Spitze des Eingangsumzugs und an drei Punkten, halten an und singen die Deklaration "Licht von Christus" oder "Christus unser Licht", zu dem die Leute "Dank antworten, dem Gott sein." Sobald der Umzug aufhört, singen der Diakon oder ein Kantor Exultet (hat auch die "Osterndeklaration" genannt), und, die Kirche, die angezündet nur durch die Kerzen der Leute und die Osterkerze bleibt, die Leute nehmen ihre Plätze für die Liturgie des Wortes ein.

Die Liturgie des Wortes besteht aus zwischen zwei und sieben Lesungen aus dem Alt Testament. Die Rechnung des Exodus wird besondere Aufmerksamkeit in den Lesungen gelenkt, da, wie man betrachtet, es das Alt Testament antetype der christlichen Erlösung ist. Jedem Lesen wird von einem Psalm und einer Gebet-Verbindung gefolgt, was im Alt Testament zum Mysterium von Christus gelesen worden ist. Nachdem diese Lesungen aufhören, kann eine Fanfare auf dem Organ und den zusätzlichen Musikinstrumenten klingen, und die Gloria in Excelsis Deo wird gesungen. Während dieses Ausbruchs des Musikjubels werden die Kerzen der Kongregation ausgelöscht, die Kirchlichter, werden und Glockensprosse angemacht, während der dekorative funnings der Kirche — Altar frontals, der reredos, Chorpult-Behang, Prozessionsschlagzeilen, Bildsäulen und Bilder — der abgezogen oder während der Osterwoche bedeckt worden war, feierlich ersetzt und entschleiert wird, und Blumen werden auf Altären und anderswohin gelegt. (Im Vorvatikan II Ritus werden die Bildsäulen, die während der Leidenschaft-Zeit bedeckt worden sind, in dieser Zeit entschleiert. An einigen Stellen entfernt die Kirche die Bedeckung von Bildsäulen und stellt Osterglocken und Dekorationen am Tag des Heiligen Samstags vor dem Osternnachtwache-Feiern. Außerdem im aktuellen Ritual werden die Lichter nach der letzten Deklaration von 'Christus unser Licht' angemacht.) Können Mitglieder der Kongregation dazu ermuntert worden sein, Blumen zu bringen, die auch übertragen und über das Heiligtum und die Seitenaltäre gelegt werden. Ein Lesen von der Epistel bis die Römer wird öffentlich verkündigt. Halleluja wird zum ersten Mal seit dem Anfang von Geliehenen (oder, im Vorvatikan II Ritus, seit Septuagesima) gesungen. Das Evangelium des Wiederauflebens folgt dann zusammen mit einer Moralpredigt.

Nach dem Beschluss der Liturgie des Wortes wird das Wasser der Taufschriftart gewidmet und irgendwelche Konfirmanden, oder Kandidaten für die volle Religionsgemeinschaft werden in die Kirche, durch die Taufe und/oder Bestätigung beziehungsweise begonnen. Nach dem Feiern dieser Sakramente der Einleitung erneuert die Kongregation ihre Taufgelübde, und erhalten Sie den Sprühregen von Taufwasser. Das allgemeine Eingreifen folgt.

Nach der Liturgie der Taufe geht die Liturgie der Eucharistie wie gewöhnlich weiter. Das ist die erste Masse des Ostersonntages. Während der Eucharistie, kürzlich getauft empfangen Heilige Kommunion zum ersten Mal. Gemäß den Titelköpfen des Messbuches sollte die Eucharistie vor der Morgendämmerung fertig sein.

Der Ostersonntag

Der Ostersonntag, der sofort Osterwoche folgt, ist der große Festtag und das Apogäum des christlichen liturgischen Jahres: An diesem Tag wird das Wiederaufleben von Jesus Christus gefeiert. Es ist der erste Tag der neuen Jahreszeit der Großen Fünfzig Tage oder Eastertide, der vom Ostersonntag zum Pfingsten am Sonntag läuft. Der Ostersonntag ist der Hauptgrund, warum Christen am Sonntag als der primäre Tag der religiösen Einhaltung behalten.

Bemerkenswerte Osterwoche-Einhaltungen

Wegen ihrer Osterwoche-Umzüge berühmte Städte schließen ein:

Kolumbien

• Santa Cruz de Mompox
• Popayán
• Tunja
• Pamplona

Costa Rica

• San José
• Heredia

Guatemala

• Antigua Guatemala
• Stadt von Guatemala

In Guatemala wird Osterwoche mit großen Umzügen mit Images gefeiert. Sie dauern vom Aschermittwoch bis zum Ostersonntag.

Honduras

• Comayagua
• Tegucigalpa

Indonesien

• Larantuka

Italien

Trapani hält einen der am meisten wohl durchdachten Umzüge für die Osterwoche überall in der Welt, im Processione dei Misteri di Trapani oder einfach dem Misteri di Trapani (in Englisch der Umzug der Mysterien von Trapani oder der Mysterien von Trapani), ein den ganzen Tag dauernder Leidenschaft-Umzug kulminierend, der zwanzig Hin- und Herbewegungen von lebensechtem Holz, Leinwand und Leim-Skulpturen von individuellen Szenen der Ereignisse der Leidenschaft zeigt. Die Misteri sind unter den ältesten unaufhörlich laufenden religiösen Ereignissen in Europa, jeder Karfreitag da bevor dem Ostern von 1612 gespielt, und seit mindestens 16 dauernden Stunden, aber gelegentlich gut außer den 24 Stunden laufend; sie sind das längste religiöse Fest in Sizilien und in Italien. Ähnliche, aber kleinere oder kürzere Leidenschaft-Umzüge werden in vielen anderen sizilianischen Städten, wie Erice und Caltanissetta, sondern auch in verschiedenen Südlichen italienischen Städten, wie Salerno und Taranto gehalten.

Malta

Das Osterwoche-Gedenken erreicht ihren Paramount am Karfreitag, weil die katholische Kirche die Leidenschaft von Jesus feiert. Ernste Feiern finden in allen Kirchen zusammen mit Umzügen in verschiedenen Dörfern um Malta und Gozo statt. Während des Feierns wird der Bericht der Leidenschaft in einigen Gegenden gelesen. Das Kreuz folgt einem bedeutenden Weg von Jesus. Karfreitag-Umzüge finden in Birgu, Bormla, Għaxaq, Luqa, Mosta, Naxxar, Paola, Qormi, Rabat, Senglea, Valletta, Żebbuġ und Żejtun statt. Umzüge in Gozo werden in Nadur, Viktoria, Xagħra Xewkija und Żebbuġ sein.

Mexiko

• Iztapalapa

Nicaragua

• Managua
• Granada, Nicaragua
• León, Nicaragua

Peru

• Ayacucho
• Cusco
• Huaraz
• Tarma

Die Philippinen

In den vorherrschend katholischen Philippinen sind Gründonnerstag und der Karfreitag Nationalfeiertage; Arbeit wird in Regierungsbüros und privaten Geschäften aufgehoben. Die meisten Läden werden geschlossen und die meisten Menschen im Stadtkopf zu den Provinzen für das lange Wochenende von Easter.

Osterwoche wird mit Straßenumzügen, dem Weg des Kreuzes gedacht, und ein Leidenschaft-Spiel hat Sinakulo genannt. Die Kirche hält den Tag ernst, indem sie die Kirchglocken nicht erschallen lassen wird, und keine Masse wird gefeiert. In einigen Gemeinschaften (am berühmtesten in San Fernando, Pampanga), schließen die Umzüge Anhänger ein, die selbstgeißeln und selbst manchmal sogar zu Kreuzen als Ausdrücke der Buße genagelt haben. Nach drei Uhr am Nachmittag des Karfreitags (die Zeit, in der, wie man traditionell glaubt, Jesus gestorben ist) wird Geräusch entmutigt, einige Radiostationen und Fernsehstationen machen Schluss (während andere unterzeichnet bleiben - auf, Religiöse Programmierung übertragend), schließen Geschäfte automatisch, und die Gläubigen werden genötigt, eine ernste und fromme Verfügung durch zum Ostersonntag zu behalten.

An der Masse am Palmsonntag tragen Katholiken "palaspas" oder vom Priester zu segnende Palmzweige. Viele Filipinos bringen nach Hause die Palmzweige nach der Masse und legen diese über ihren Haustüren oder ihren Fenstern, glaubend, dass das Tun so Dämonen abwehren kann. Heiliger Montag kennzeichnet den Anfang von Pabasa (wörtlich, lesend) oder Pasyon, das Marathonlauf-Singen der Geschichte des Lebens von Jesus, Leidenschaft und Todes, der Tag und Nacht seit nicht weniger als zwei folgenden Tagen fortsetzt. Eine populäre Heilige Donnerstagstradition ist Bisita Iglesia (Kirchbesuch), der Besuch mehrerer Kirchen einschließt, an denen die Gläubigen die Stationen des Kreuzes beten würden. Die letzte Masse vor dem Ostern wird auch am Heiligen Donnerstag gewöhnlich einschließlich einer Wiederholung der Wäsche der Füße der Apostel gefeiert; dieser Masse wird vom Umzug des Seligen Sakraments gefolgt, bevor es in den Altar der Ruhe gebracht wird. Des Karfreitags in den Philippinen wird mit Straßenumzügen gedacht, der Weg des Kreuzes, das Gedenken von Sieben letzten Wörtern von Jesus (Siete Palabras) und ein Leidenschaft-Spiel haben Sinakulo genannt.

Osternmorgen wird mit dem freudigen Feiern gekennzeichnet, erst, die Morgendämmerung Salubong seiend, worin große Bildsäulen von Jesus und Mary im Umzug zusammen gebracht werden, um sich zu treffen, sich die erste Wiedervereinigung von Jesus und seiner Mutter Mary nach dem Wiederaufleben von Jesus vorstellend. Dem wird von der freudigen Osternmasse gefolgt.

Spanien

Málaga, Sevilla, Madrid, Valladolid, Zamora und León halten wohl durchdachte Umzüge für die Osterwoche. Eine Tradition, dass Daten von mittelalterlichen Zeiten, der sich zu anderen Städten in Andalusien, der "Semana Santa en Sevilla" ausgebreitet hat, bemerkenswert sind, für den Umzug von "pasos", lebensechtem Holz oder Pflaster-Skulpturen von individuellen Szenen der Ereignisse zu zeigen, die zwischen der Verhaftung von Jesus und seinem Begräbnis oder Images der Virgin Marys geschehen sind, die Kummer für die Folter zeigt und von ihrem Sohn tötet. In Málaga werden das lebensechte hölzerne oder die Pflaster-Skulpturen "tronos" genannt, und sie werden die Straßen durch penitents durchgeführt, der in lange purpurrote Roben häufig mit spitzen Hüten angekleidet ist, die von Frauen in schwarzen tragenden Kerzen seit bis zu 11 Stunden gefolgt sind. Diese pasos und tronos werden die Hälse von costaleros physisch fortgesetzt (wörtlich "entlassen Männer", wegen des kostalen, ein einem Sack ähnlicher Stoff, den sie über ihren Hals tragen, um die Last weich zu machen) oder "braceros" (ist dieser Name in Leon populär), und kann bis zu fünf metrische Tonnen wiegen. Die pasos werden aufgestellt und durch hermandades und cofradías, religiöse Bruderschaft aufrechterhalten, die für ein spezifisches Gebiet der Stadt üblich ist, deren dem paso vorangehen, der in römische militärische Kostüme oder reuige Roben angekleidet ist. Jene Mitglieder, die so tun möchten, tragen diese reuigen Roben mit konischen Hüten oder capirotes, verwendet, um das Gesicht des Trägers zu verbergen. Diese "Nazarenos" oder "Papones" (dieses Wort es ist von Leon typisch) tragen Prozessionskerzen, können die Stadtstraßen barfuß spazieren gehen, und können Fesseln und Ketten in ihren Füßen als Buße tragen. Eine Blaskapelle, marschierende Band, eine Trommel und Signalhorn-Band, oder im Fall von Málaga ein militärisches Band (wie das der spanischen Legion oder anderen Armeekorps) können die Gruppe begleiten, Trauermärsche, religiöse Kirchenlieder oder für die Gelegenheit geschriebenen "marchas" spielend.

Venezuela

• Miranda
• Tacarigua de Mamporal
• Guatire
• Caracas

Vietnam

Osterwoche im Ostchristentum

Ostorthodoxie

An den Orthodoxen kirchlichen, Großen Geliehenen Enden am Freitag vor dem Palmsonntag, obwohl die Gläubigen fortsetzen werden, bis zu Pascha (Ostern) zu fasten. Der Tag vor dem Palmsonntag wird Lazarus am Samstag genannt und gedenkt des Wiederauflebens von Lazarus. Auf Lazarus am Samstag wird Wein und Öl (und, in der russischen Tradition, dem Kaviar) erlaubt. Palmsonntag wird als eines der Großen Bankette des Herrn betrachtet, und wird mit dem Fisch, Wein und Öl gefeiert. Weil es ein Großes Bankett des Herrn, die normalen Elemente von Resurrectional des Sonntags die ganze Nacht ist, wird Nachtwache weggelassen; jedoch werden diese resurrectional Elemente in den Lazarus am Samstag Dienst mit seinem Thema eingefügt, das Wiederaufleben von Jesus vorauszusehen.

Osterwoche wird "Große und Osterwoche" genannt. Orthros (Frühmette) Dienstleistungen für jeden Tag werden am vorhergehenden Abend gehalten. So wird der Frühmette-Dienst des Großen Montags am palmsonntag Abend und so weiter gesungen. Das erlaubt mehr von den Gläubigen sich zu kümmern und zeigt, dass während der Osterwoche die Zeiten ausgerenkt sind — endet Frühmette damit, am Abend gedient zu werden, und an einigen Stellen wird Abendgottesdienst am Morgen gedient.

Das Fasten während der Großen und Osterwoche ist sehr streng. Milchprodukte und Aufschnitte werden ausschließlich verboten. In den meisten Tagen werden keine alkoholischen Getränke erlaubt, und kein Öl wird im Kochen verwendet. Am Freitag und wird Samstag als strenge Fastentage beobachtet, bedeutend, dass nichts in jenen Tagen gegessen werden sollte. Jedoch wird Fasten immer den Bedürfnissen nach der Person und denjenigen angepasst, die sehr jung, krank sind oder ältlich schnell als ausschließlich nicht erwartet werden. Diejenigen, die im Stande sind, können das Segen ihres geistigen Vaters erhalten, um einen noch strengeren schnellen zu beobachten, wodurch sie nur zwei Mahlzeiten in dieser Woche essen: ein in der Mittwochsnacht und ein nach der Gottesliturgie am Donnerstag.

Groß und heilig Montag bis Mittwoch

In der Ostorthodoxie beginnt der Tag am Sonnenuntergang, so ist der erste Dienst jedes Tages Abendgottesdienst, an dem stichera gesungen werden, des Themas des Tages gedenkend.

Die Orthros Dienstleistungen des Palmsonntags im Laufe der Dienstagsabende werden häufig das "Bräutigam-Gebet", wegen ihres Themas von Christus als der Bräutigam der Kirche, ein Thema genannt, das im troparion ausgedrückt ist, der während ihrer ernst gesungen wird. In diesen Tagen wird eine Ikone des "Bräutigams" auf einem analogion im Zentrum des Tempels gelegt, Jesus porträtierend, der die purpurrote Robe der Spöttelei trägt, und mit einer Krone von Dornen gekrönt (sieh Instrumente der Leidenschaft). Dasselbe Thema wird im exapostilarion, ein Kirchenlied wiederholt, das in der Nähe vom Ende des Dienstes vorkommt. Diese Dienstleistungen folgen ziemlich gleichem Muster als Dienstleistungen auf Werktagen von Geliehenen Großen. Die Dienstleistungen werden so angelegt, dass das komplette Psalmenbuch (mit Ausnahme von Kathisma XVII) in den ersten drei Tagen der Osterwoche gesungen wird. Der Kanon, der in diesen Tagen gesungen wird, ist eine "Triode", d. h. Zusammengesetzt aus drei Oden statt der üblichen neun Oden (ist der Kanon des Heiligen und Großen Dienstags eine "Diode", nur zwei Oden habend).

Zum Ende des Dienstagsabendbräutigam-Dienstes (Orthros für den Großen und Heiligen Mittwoch) wird das Kirchenlied von Kassiani gesungen. Das Kirchenlied, (geschrieben im 9. Jahrhundert von Kassiani die Nonne) erzählt von der Frau, die die Füße von Christus im Haus von Simon der Pharisäer gewaschen hat. Viel vom Kirchenlied wird von der Perspektive der sündigen Frau geschrieben:

:O Herr, die Frau, die in viele Sünden gefallen war, Ihre Gottheit fühlend, nimmt auf sich die Aufgabe eines Myrrhe-Trägers. Mit Wehklagen bringt sie Ihnen Myrrhe vor Ihrer Beerdigung. "Weh zu mir!" sie schreit, "für mich ist Nacht eine Raserei der Liederlichkeit, eine dunkle und moonless Liebe der Sünde geworden. Erhalten Sie den Brunnen meiner Tränen, O You, der in Wolken das Wasser des Meeres sammelt. Die Neigung zu mir, zum sighings meines Herzens, O You, der den Himmel durch Ihre unbeschreibliche Herablassung gebeugt hat. Ich werde Ihre tadellosen Füße mit Küssen waschen und sie wieder mit den Locken meines Haars austrocknen; jene wirklichen Füße, an deren Ton Eve sich von in der Angst verborgen hat, als sie Sie gehört hat, im Paradies im Zwielicht des Tages spazieren gehend. Bezüglich der Menge meiner Sünden und der Tiefen Ihrer Urteile, wer kann sie, O Retter von Seelen, mein Retter ausfindig machen? Verachten Sie mich Ihre Dienerin, O You nicht, die in der Gnade grenzenlos sind."

Die byzantinische Musikzusammensetzung drückt die Dichtung so stark aus, dass es viele Menschen in einem Staat von frommen Tränen verlässt. Das Kirchenlied kann aufwärts 25 Minuten dauern und ist liturgisch und musikalisch ein highpoint des kompletten Jahres.

Am Großen und Heiligen Montag am Dienstag und am Mittwoch wird die Gottesliturgie der Vorgeheiligten Geschenke gefeiert, an dem die Gläubigen Heilige Kommunion von den vorbestellten Heiligen Mysterien empfangen können. Dieser Dienst verbindet Abendgottesdienst mit einem Abendmahlsgottesdienst. Jede dieser Dienstleistungen hat ein Lesen vom Evangelium, das das Thema für den Tag darlegt.

Großer und heiliger Donnerstag

In vielen Kirchen, besonders griechischem Orthodoxem, wird ein Dienst, (Heilige Salbung) Einzuschmieren, am Mittwochsabend im Anschluss an die Vorgeheiligte Liturgie gehalten. Das ist im Gedenken der Salbung von Jesus und einer Vorbereitung der Gläubigen, um mit Christus in seinen Tod und Wiederaufleben hereinzugehen. Diejenigen, die Heilige Kommunion am Großen und Heiligen Donnerstag empfangen möchten, werden dazu ermuntert, das Heilige Mysterium der Salbung zu erhalten.

Orthros des Großen und Heiligen Donnerstags folgt nicht das Format von Großen Geliehen (mit der einzigartigen Ausnahme des Singens Halleluja im Platz des Gottes ist der Herr), aber wird als draußen Geliehen gefeiert, einen ganzen Kanon habend. Außerdem an diesem Dienst beginnend, wird es kein Lesen mehr des Psalmenbuches für den Rest der Osterwoche, mit Ausnahme von kathisma XVII an Orthros des Großen und Heiligen Samstags geben.

Die Gottesliturgie des Letzten Abendessens wird am Morgen des Großen und Heiligen Donnerstags gehalten, Abendgottesdienst mit der Liturgie des Heiligen Basil das Große verbindend. Es gibt eine Gewohnheit unter einigen Kirchen, um einen einfachen weißen linnen Stoff über den Heiligen Tisch (Altar) für diese Liturgie zu legen, die an das Letzte Abendessen erinnernd ist. In Kathedralen und Klostern ist es für den Bischof oder hegumen (Abt) üblich, um die Wäsche von Füßen zu feiern. Wenn es für eine autocephalous Kirche notwendig ist, mehr chrysm zu widmen, wird der Primat dieser Kirche es an dieser Liturgie widmen.

Großer und Heiliger Donnerstag ist der einzige Tag während der Osterwoche, wenn diejenigen, die die strenge Tradition beobachten, eine gekochte Mahlzeit essen werden, obwohl sie so bis die Entlassung der Liturgie nicht tun werden. An diesem Mahlzeit-Wein und Öl werden erlaubt, aber die Gläubigen enthalten sich noch von Aufschnitten und Milchprodukten.

Großer und heiliger Freitag

Die Frühmette des Großen und Heiligen Freitags wird am Abend des Heiligen Donnerstags gefeiert. Während dieses Dienstes werden zwölf Frühmette-Evangelien gesungen, von dem dieser Dienst seinen Namen der "Frühmette der Zwölf Evangelien" ableitet. Diese Evangelium-Lehren zählen in der zeitlichen Reihenfolge die Ereignisse vom Letzten Abendessen obwohl die Kreuzigung und das Begräbnis von Jesus nach. Einmal, wenn wir das erste Evangelium erreichen, das von der Kreuzigung spricht, gibt es eine Gewohnheit für den Priester, um ein großes Kreuz mit einer Ikone der gekreuzigte Christus herauszubringen, der ihm beigefügt ist, und legt es ins Zentrum des Kirchenschiffs für alle Gläubigen, um zu verehren. Dieses Kreuz wird im Zentrum der Kirche bis zum Holen aus dem plashchanitza am nächsten Abend bleiben.

Am Großen und Heiligen Freitagsmorgen wird den Königlichen Stunden gedient. Das ist ein ernstes Feiern der Kleinen Stunden mit zusätzlichen Kirchenliedern und Lesungen.

Der Abendgottesdienst des Großen und Heiligen Freitags (Abendgottesdienst der Absetzung vom Kreuz) wird im Morgen- oder früh an Nachmittag des Großen und Heiligen Freitags gehalten. Die Zahl von Christus wird vom Kreuz gedemütigt, und eine reich gestickte Tuchikone hat Epitaphios genannt (Kirchslawisches: Plashchanitza) das Zeichnen von zum Begräbnis bereitem Christus wird in einer mit Blumen geschmückten "Grabstätte" gelegt. Am Ende des Dienstes treten alle hervor, um Epitaphios zu verehren.

Die Komplet des Großen und Heiligen Freitags enthält einen Kanon von Wehklagen von Theotokos (Mutter des Gottes).

Großer und heiliger Samstag

Die Frühmette des Großen und Heiligen Samstags wird am Freitagsabend gehalten. Der Dienst ist als "Orthros von Wehklagen an der Grabstätte" bekannt, weil die Mehrheit des Dienstes aus dem Klerus und den um die Grabstätte gesammelten Gläubigen zusammengesetzt wird, die zwischen den Versen von Kathisma XVII eingestreuten "Wehklagen" singend (Psalm 118. An einem bestimmten Punkt sprenkelt der Priester die Grabstätte damit hat sich Blütenblätter und Rosenwasser erhoben. In der Nähe vom Ende des Dienstes wird Epitaphios in einem mit Kerzen beleuchteten Umzug um die Außenseite der Kirche getragen, weil die Gläubigen Trisagion singen.

Mit der Gottesliturgie angeschlossenem Abendgottesdienst wird am Großen und Heiligen Samstagsmorgen gedient. Das ist Proti Anastasi (das Erste Wiederaufleben) Dienst, der Grauenhaften von der Hölle gedenkend. Kurz vor dem Lesen des Evangeliums ändern sich der Behang und die Roben und geändert von dunklen Fastenfarben bis Weiß und der kompletten Stimmung des Dienstes von mouring bis Heiterkeit. Jedoch grüßen die Gläubigen einander mit dem Osterkuss noch nicht, seitdem das Wiederaufleben zum Leben noch nicht bekannt gegeben worden ist.

Wenn es Konfirmanden gibt, die zur Taufe bereit sind, werden sie gewöhnlich getauft und chrismated im Anschluss an die Liturgie des Großen und Heiligen Samstags.

In der Samstagsnacht beginnt die Osternachtwache ungefähr um 23:00 Uhr mit dem Singen des Mitternachtbüros. Später wird die ganze Beleuchtung in der Kirche ausgelöscht, und alle bleiben im Schweigen und der Dunkelheit bis zum Schlag der Mitternacht. Dann zündet der Priester eine einzelne Kerze von der ewigen Flamme auf dem Altar an (der nie ausgelöscht wird). Das Licht wird von der Person der Person ausgebreitet, bis jeder eine angezündete Kerze hält. Dann findet ein Umzug statt, um die Außenseite der Kirche kreisend, die Reise der Myrrhe-Träger erfrischend, als sie nach der Grabstätte von Jesus am ersten Morgen von Easter gereist sind. Der Umzug hält vor den geschlossenen Türen der Kirche an. Die Öffnung dieser Türen hat das "Rollen weg des Steins" von der Grabstätte durch den Engel symbolisiert, und alle gehen in die Kirche ein, freudig Troparion von Pascha singend. Österlicher Orthros beginnt mit Ektenia (Litanei) und das Singen des Osterkanons. Einer der highpoints ist das Teilen des Osterkusses und des Lesens von Hieratikon (Catechetical Gemütlich John Chrysostoms) durch den Priester. Die Gottesliturgie folgt, und jeder Orthodoxe Christ wird dazu ermuntert, Heilige Kommunion an diesem am meisten löchrigen Tag des Jahres zu bekennen und zu empfangen. Ein Frühstück folgt gewöhnlich, manchmal bis zur Morgendämmerung dauernd. Slawen bringen Körbe von Easter, die mit Eiern, Fleisch, Butter und Käse — Nahrungsmittel gefüllt sind, von denen sich die Gläubigen während des Großen Geliehen enthalten haben - um vom Priester gesegnet zu werden, die dann zurück nachhause genommen werden, um von der Familie und den Freunden mit der Heiterkeit geteilt zu werden.

Am Nachmittag des Ostersonntages wird ein freudiger Dienst genannt "Gaffender Abendgottesdienst" Während dieses Dienstes gefeiert der Große Prokeimenon wird gesungen, und eine Lehre vom Evangelium wird auf so vielen verschiedenen Sprachen wie möglich gelesen, durch das freudige Klingeln von Glocken begleitet.

Östliche Orthodoxie

Koptische orthodoxe Kirche

Die koptischen Orthodoxen Christen schnell das Geliehene seit 55 Tagen vor der Osterwoche.

Der Freitag vor dem Palmsonntag wird "Das Folgern am Freitag Geliehener Großer" genannt. An diesem Tag wird ein spezieller Dienst genannt "Die Salbung des Kranken" geführt. Es besteht aus sieben Gebeten, am Ende deren jedes Mitglied der Kongregation mit Heiligem Öl eingeschmiert wird.

Am nächsten Tag - den letzten Samstag bevor wird Osterwoche - "Lazarus am Samstag" genannt. An diesem Tag gedenkt die koptische Kirche Lazarus, des Bruders des HERRN. Obwohl an diesem Tag viel Bedeutung in Bezug auf die Ereignisse der Osterwoche nicht hat, wird sie dorthin gemäß dem Kalander-Datum gelegt.

Seit den Liturgischen Tagesanfängen vom Abend vor einem wirklichen Tag beginnen die Gebete des Palmsonntags am wirklichen Tag von Lazarus am Samstag.

Im Laufe der Osterwoche gibt es einen Osterdienst, der jeden Abend geführt wird, in der Sonntagsnacht (Vorabend des Montags), und jeden Morgen herauf bis Easter anfangend. Diese Osterdienstleistungen finden in der Mitte der Kirche, und nicht auf dem Altar statt auf Grund dessen, dass Jesus gelitten hat und auf Golgotha gekreuzigt wurde, der außerhalb Jerusalems ist. Der Altar wird aller seiner Bedeckungen und Reliquien entblößt.

Jeden Tag wird Dienst in 5 Stunden geteilt; die Erste Stunde, Die Dritte Stunde, Die Sechste Stunde, Die Neunte Stunde und Die Elfte Stunde.

Ebenfalls jede Nacht wird Dienst auch in dieselben fünf Stunden geteilt. Jedoch ließ der Karfreitag eine Überstunde dazu, diese Der Zwölften Stunde hinzufügen.

Während jeder Stunde wird eine Vorhersage am Anfang gelesen, ein Kirchenlied wird zwölfmal gesungen, ein Psalm wird in einer traurigen Melodie gesungen, ein Durchgang von einem Evangelium wird gelesen, und eine Ausstellung schließt die Stunde.

• Während des Vorabends des Freitags und am Freitag werden vier Evangelium-Durchgänge gelesen, und mehr Vorhersagen werden ebenso gelesen.

Bezüglich der Dienstagsnacht grüßen die Leute einander nicht. noch die Priester, noch küssen sie sogar die Ikonen von Heiligen in der Kirche, auf Grund dessen, dass Judas Jesus mit einem Kuss verraten hat.

Auf dem Gründonnerstag auch genannt der Vertrag am Donnerstag, der der Donnerstag der Osterwoche ist, wird eine Liturgie gebetet, und Religionsgemeinschaft wird gegeben, um das letzte Abendessen von Jesus zu symbolisieren. Außerdem nach der Liturgie waschen die Priester die Füße der Kongregation, um Jesus zu ähneln, der die Füße seines Apostels wäscht.

In der späten Freitagsnacht bis zum Anfang des Samstagsmorgens wird Apokalypse-Nacht genannt. Während dieser Nacht wird eine andere Liturgie gebetet, und das komplette Buch der Apokalypse wird gelesen, um die zweite Ankunft zu symbolisieren.

Das wird alles mit der Liturgie von Easter geschlossen, die in der Sonntagsnacht, gefolgt von einem Sammeln in der Kirche vorkommt, wo die Gänger zusammen essen und die Heiterkeit des Wiederauflebens feiern können, sowie ein Ende zu ihrem langen schnell zu bringen. (Abstinenz von Fleisch, Fisch und Milchprodukten)

Katholische Ostkirchen

Die Osterwoche für die katholischen Ostkirchen ist dasselbe als die Orthodoxen Ostkirchen.

Osterwoche in Protestantischen Kirchen

Anglikaner/Mitglieder einer Episkopalkirche, zusammen mit anderen Protestanten in der katholischen liturgischen Tradition, wie Lutherans, beobachten Osterwoche viel, wie die Römisch-katholische Kirche tut. Anglikaner entwerfen die wichtigsten Tage am Palmsonntag, den Karfreitag und das Ostern Sogar.

Protestantischer Kameradschaften vielleicht sind die Osterwoche-Dienstleistungen (Leidenschaft-Woche) der Moravian Kirche am umfassendesten, weil die Kongregation dem Leben von Christus im Laufe Seiner letzten Woche in täglichen Dienstleistungen folgt, die Lesungen von einer Harmonie der Evangelium-Geschichten gewidmet sind, auf die Handlungen in Kirchenliedern, Gebeten und Litaneien antwortend, am Vorabend des Palmsonntags beginnend und im "" Ostern-Morgen- oder Osternsonnenaufgang-Dienst kulminierend, der von Moravians 1732 begonnen ist. Einige Protestantische Kirchen machen viel von der Fußwäsche-Zeremonie auf dem Gründonnerstag, für andere kann es die einzige Zeit im Jahr sein, wenn Heilige Kommunion gefeiert wird, feiern andere Kirchen Versionen des jüdischen Passahs in dieser Zeit.

Andere Protestantische Kirchen haben die speziellen Zeremonien nicht, die Osterwoche in Orthodoxen und katholischen Kirchen unterscheiden. Jedoch führen diese Protestanten mehr informelle Feiern der Osterwoche, gewöhnlich einschließlich Predigten über die letzte Woche des Lebens von Christus, und vielleicht einiger spezieller Dienstleistungen am Palmsonntag, der Karfreitag und oder der Ostersonntag.

Die Einigkeit der modernen Gelehrsamkeit besteht darin, dass die Neuen Testament-Rechnungen eine Kreuzigung vertreten, die an einem Freitag vorkommt, aber ein Donnerstag oder am Mittwoch Kreuzigung sind auch besonders in fundamentalistischen Kreisen vorgeschlagen worden. Einige Gelehrte erklären eine Donnerstagskreuzigung, die an einem "doppelten Sabbat" gestützt ist, der durch einen Extrapassah-Sabbat verursacht ist, auf dem Donnerstagshalbdunkel zum Freitagsnachmittag vor dem normalen wöchentlichen Sabbat fallend. Einige haben behauptet, dass Jesus am Mittwoch, nicht am Freitag, auf Grund der Erwähnung von "drei Tagen und drei Nächten" in vor seinem Wiederaufleben, gefeiert am Sonntag gekreuzigt wurde; andere haben durch den Ausspruch entgegnet, dass das das jüdische Idiom ignoriert, durch das sich ein "Tag und Nacht" auf jeden Teil einer 24-stündigen Periode beziehen können, dass der Ausdruck in Matthew, nicht eine Behauptung idiomatisch ist, dass Jesus 72 Stunden in der Grabstätte war, und dass die vielen Verweisungen auf ein Wiederaufleben am dritten Tag drei wörtliche Nächte nicht verlangen.

Siehe auch

• Katholischer Osterwoche-Umzug
• Ostern (oder Pascha)
• Liturgisches Jahr

Links

• Semana Santa in Jerez de los Caballeros
• Osterwoche in Spanien

Osterwoche in Spanien

• Fotografias semana santa färben 2008 de Willem Kuijpers
• Semana Santa in Antigua, Guatemala
• Semana Santa in Andalusien, Spanien
• Berechnen Sie Osterndaten sowie andere variable Hauptbankette während und nach dem Passah
• Die Tage der Osterwoche am christlichen Quelleninstitut
• Groß geliehen, Holy Week und Pascha an der griechischen orthodoxen Kirche Amerikas
• Osterwoche-Grieche orthodoxe Erzdiözese Australiens
• Semana Santa in Spanien
• Osterwoche in Cazorla, Andalusien, Spanien
• Osterwoche in Ouro Preto, Brasilien
• Osterwoche in Taranto, Italien
• Hauptfest von Zamora Semana Santa Zamora
• Semana Santa von Valencia, Spanien
• Osterwoche und schnelle Osterntatsachen von AOL Research & Learn
• Osterwoche von der katholischen Enzyklopädie
• Osterwoche in Baliuag, Bulacan
• Osterwoche in Linares (Andalusien, Spanien) und sein "Bandas de Cabecera"
• Osterwoche in Linares. "Banda de Cabecera", der "Den Ton Von Stillen" spielt
• Semana Santa in Pruna, Andalusien 2008
• Semana Santa in Soller, Mallorca 2008
• Diashow der Osterwoche in Andalusien, Spanien.
• Spanischer Leser: Semana Santa