Oswald Manuel Arnold Gottfried Spengler (am 29. Mai 1880 - am 8. Mai 1936) war ein deutscher Historiker und Philosoph, dessen Interessen auch Mathematik, Wissenschaft und Kunst eingeschlossen haben. Er ist für sein Buch Der Niedergang des Westens (Der Untergang des Abendlandes) am besten bekannt, veröffentlicht 1918 und 1922, wo er eine neue Theorie vorgeschlagen hat, gemäß der die Lebensspanne von Zivilisationen beschränkt wird und schließlich verfallen sie. 1920 hat Spengler Prussiandom und Socialism erzeugt (Preußentum und Sozialismus), der für eine organische, nationalistische Version des Sozialismus und autoritären Systems argumentiert hat. Er hat umfassend überall im Ersten Weltkrieg und die Zwischenkriegsperiode geschrieben, und hat deutsche Hegemonie in Europa unterstützt. Einige Nationale Sozialisten (wie Goebbels) haben Spengler als ein intellektueller Vorgänger gehalten, aber er wurde nach 1933 für seinen Pessimismus über Deutschlands Zukunft und Europas, seine Verweigerung geächtet, nazistische Ideen von der Rassenüberlegenheit und seine kritische Arbeit Die Stunde der Entscheidung zu unterstützen.

Lebensbeschreibung

Oswald Spengler ist 1880 in Blankenburg (dann im Herzogtum von Brunswick, deutschem Reich) am Fuß der Berge von Harz, dem ältesten von vier Kindern und dem einzigen Jungen geboren gewesen. Seine Familie war konservatives deutsches niedliches Bürgertum. Sein Vater, ursprünglich ein abbauender Techniker, der aus einer langen Linie von mineworkers gekommen ist, war ein Postbürokrat. Seine Kindheit wurde nach Hause emotional vorbestellt, und der junge Spengler hat sich Büchern und den großen kulturellen Anzüglichkeiten für die Hilfe zugewandt. Er hatte unvollständige Gesundheit, und hat überall in seinem Leben unter Migräne-Kopfweh und unter einem Angst-Komplex gelitten.

Im Alter von zehn Jahren hat sich seine Familie zur akademischen Stadt Halle bewegt. Hier hat Spengler eine klassische Ausbildung am lokalen Gymnasium (akademisch orientierte Höhere Schule) erhalten, Griechisch, Latein, Mathematik und Naturwissenschaften studierend. Hier, auch, hat er seine Sympathie für die Kunstbesondersdichtung, das Drama und die Musik entwickelt - und ist unter dem Einfluss der Ideen von Goethe und Nietzsche gekommen. Er hat sogar mit einigen künstlerischen Entwicklungen experimentiert, von denen einige noch überleben.

Nach dem Tod seines Vaters 1901 hat Spengler mehreren Universitäten (München, Berlin und Halle) als ein privater Gelehrter aufgewartet, Kurse in einer breiten Reihe von Themen nehmend: Geschichte, Philosophie, Mathematik, Naturwissenschaft, Literatur, die Klassiker, Musik und schönen Künste. Sein Selbststudium war ungeleitet. 1903 hat er seiner Doktorthese auf Heraclitus wegen ungenügender Verweisungen gefehlt, die effektiv seine Chancen einer akademischen Karriere beendet haben. 1904 hat er seinen Dr. empfangen, und 1905 hat einen Nervenzusammenbruch ertragen.

Gelehrte bemerken, dass sein Leben ziemlich ereignislos geschienen ist. Er hat kurz als ein Lehrer in Saarbrücken und dann in Düsseldorf gedient. Von 1908 bis 1911 hat er an einer praktischen Höheren Schule (Realgymnasium) in Hamburg gearbeitet, wo er Wissenschaft, deutsche Geschichte und Mathematik unterrichtet hat.

1911, im Anschluss an den Tod seiner Mutter, hat er sich nach München bewegt, wo er bis zu seinem Tod 1936 leben würde. Er hat als ein zurückgezogener Gelehrter gelebt, der durch sein bescheidenes Erbe unterstützt ist. Spengler hat auf sehr beschränktem überlebt bedeutet und wurde durch die Einsamkeit gekennzeichnet. Er hat keine Bücher besessen, und hat Jobs als ein Privatlehrer genommen oder für Zeitschriften schreibend, um ein zusätzliches Einkommen zu verdienen.

Er hat Arbeit am ersten Volumen des Niedergangs des Westens begonnen, der zuerst vorhat, sich auf Deutschland innerhalb Europas zu konzentrieren, aber die Agadir Krise hat ihn tief betroffen, und er hat das Spielraum seiner Studie breiter gemacht. Spengler wurde durch die Arbeit von Otto Seeck Der Niedergang der Altertümlichkeit im Namengeben seiner eigenen Anstrengung begeistert. Das Buch wurde 1914 vollendet, aber das Veröffentlichen wurde durch den Ersten Weltkrieg verzögert. Wegen eines angeborenen Herzproblems wurde er für die Wehrpflicht nicht aufgerufen. Während des Krieges, jedoch, war sein Erbe größtenteils nutzlos, weil es in Übersee investiert wurde; so hat Spengler in der echten Armut für diese Periode gelebt.

Veröffentlichung des Niedergangs des Westens

Hauptartikel: Der Niedergang des Westens

Als Niedergang im Sommer 1918 herausgekommen ist, ist es ein wilder Erfolg geworden. Die wahrgenommene nationale Erniedrigung des Vertrags von Versailles (1919) und später die durch die Hyperinflation 1923 angetriebene Wirtschaftsdepression ist geschienen, Recht von Spengler zu beweisen. Es hat Deutsche getröstet, weil es anscheinend ihren Untergang als ein Teil von größeren welthistorischen Prozessen rational erklärt hat. Das Buch, das mit dem breiten Erfolg außerhalb Deutschlands ebenso entsprochen ist, und vor 1919 war in mehrere andere Sprachen übersetzt worden. Spengler hat ein nachfolgendes Angebot zurückgewiesen, Professor der Philosophie an der Universität von Göttingen zu werden, sagend, dass er Zeit gebraucht hat, um sich auf das Schreiben zu konzentrieren.

Das Buch, wurde sogar von denjenigen weit besprochen, die es nicht gelesen hatten. Historiker haben Ärgernis an einer Amateuranstrengung durch einen ungeschulten Autor und seine unmissverständlich unwissenschaftliche Annäherung genommen. Thomas Mann hat Lesen-Buch von Spengler mit dem Lesen von Schopenhauer zum ersten Mal verglichen. Akademiker haben ihm einen Mischempfang gegeben. Max Weber hat Spengler als ein "sehr genialer und gelehrter Dilettant" beschrieben, während Karl Popper die These als "sinnlos" beschrieben hat. Der große Historiker der Altertümlichkeit, die Eduard Meyer hoch Spenglers gedacht hat, obwohl er auch einige Kritiken von ihm hatte. Die Zweideutigkeit von Spengler, intuitionalism, und Mystik waren leichte Ziele besonders für Positivists und neo-Kantians, wer keine Bedeutung in der Geschichte gesehen hat. Der Kritiker und æsthete Graf Harry Kessler haben ihn nicht original und ziemlich dumm besonders hinsichtlich seiner Meinung auf Nietzsche gedacht. Ludwig Wittgenstein hat jedoch den kulturellen Pessimismus von Spengler geteilt. Die Arbeit von Spengler ist ein wichtiges Fundament für die soziale Zyklus-Theorie geworden.

Nachwirkungen

Eine 1928-Zeitrezension des zweiten Volumens des Niedergangs hat den riesigen Einfluss und die während der 1920er Jahre genossenen Meinungsverschiedenheitsideen von Spengler beschrieben: "Als das erste Volumen Des Niedergangs des Westens in Deutschland vor ein paar Jahren erschienen ist, wurden Tausende von Kopien verkauft. Europäisches Kulturgespräch ist schnell Spengler-durchtränkt geworden. Spenglerism ist von den Kugelschreibern von unzähligen Aposteln gespurtet. Es war befehlend, Spengler zu lesen, zu sympathisieren oder sich zu empören. Es bleibt noch so."

Im zweiten Volumen, veröffentlicht 1922, hat Spengler behauptet, dass sich deutscher Sozialismus vom Marxismus unterschieden hat, und tatsächlich mit dem traditionellen deutschen Konservatismus vereinbar war. 1924, im Anschluss an die Sozial-Wirtschaftserhebung und Inflation, ist Spengler in Politik eingegangen, um General von Reichswehr Hans von Seeckt dazu zu bringen, als der Führer des Landes zu rasen. Der Versuch hat gescheitert, und Spengler hat sich unwirksam in der praktischen Politik erwiesen. 1931 hat er Mann und Technik veröffentlicht, die vor den Gefahren der Technologie und des Industrialismus zur Kultur gewarnt hat. Er hat besonders zur Tendenz der Westtechnologie hingewiesen, sich zu feindlichen "Farbigen Rassen" auszubreiten, die dann die Waffen gegen den Westen verwenden würden. Es wurde wegen seines Antiindustrialismus schlecht erhalten. Dieses Buch enthält den wohl bekannten Spengler Zitat "Optimismus ist Feigheit".

Trotz der Abstimmung für Hitler über Hindenburg 1932 hat Spengler Führer vulgär gefunden. Er hat Hitler 1933 getroffen, und nachdem eine lange Diskussion unbegeistert geblieben ist, sagend, dass Deutschland keinen "heroischen Tenor gebraucht hat (Heldentenor: eine von mehreren herkömmlichen Tenor-Klassifikationen), aber ein echter (Gehaltener) Held." Er hat sich öffentlich mit Alfred Rosenberg gestritten, und sein Pessimismus und Bemerkungen über Führer sind auf Isolierung und öffentliches Schweigen hinausgelaufen. Er hat weiter Angebote von Joseph Goebbels zurückgewiesen, öffentliche Reden zu geben. Jedoch ist Spengler wirklich ein Mitglied der deutschen Akademie im Laufe des Jahres geworden.

Die Stunde der Entscheidung, veröffentlicht 1934, war ein Verkaufsschlager, aber die Nazis haben es später für seine Kritiken des Nationalsozialismus verboten. Die Kritiken von Spengler des Liberalismus wurden bei den Nazis begrüßt, aber Spengler hat mit ihrer biologischen Ideologie und Antisemitismus nicht übereingestimmt. Während Rassenmystik eine Schlüsselrolle in seiner eigenen Weltanschauung gespielt hat, war Spengler immer ein freimütiger Kritiker der pseudowissenschaftlichen Rassentheorien gewesen, die von den Nazis und vielen anderen in seiner Zeit erklärt sind, und hat nicht dazu geneigt, seine Ansichten nach dem Anstieg von Hitler zu ändern, um zu rasen. Obwohl selbst ein deutscher Nationalist, Spengler die Nazis als zu mit knapper Not deutsch, und nicht abendländisch genug angesehen hat, um den Kampf gegen andere Völker zu führen. Das Buch hat auch vor einem kommenden Weltkrieg gewarnt, in dem Westzivilisation riskiert hat, zerstört zu werden, und auswärts weit verteilt wurde, bevor sie schließlich in Deutschland verboten wird. Eine Zeitrezension Der Stunde der Entscheidung hat seine internationale Beliebtheit als ein polemicist bemerkt, bemerkend, dass, "Wenn Oswald Spengler, manch ein Westlicher Worldling Halt spricht, um zu hören". Die Rezension hat das Buch für "Leser empfohlen, die das kräftige Schreiben genießen", wer sich "freuen wird, der falsche Weg durch die harten Sprichwörter von Spengler" und seine pessimistischen Vorhersagen gerieben zu werden.

Letzte Jahre

Spengler hat seine letzten Jahre in München ausgegeben, Beethoven zuhörend, Molière und Shakespeare lesend, mehrere tausend Bücher kaufend, und alte türkische, persische und hinduistische Waffen sammelnd. Er hat gelegentliche Reisen nach den Bergen von Harz, und nach Italien gemacht. Kurz vor seinem Tod, in einem Brief an einen Freund, hat er bemerkt, dass "das deutsche Reich in zehn Jahren wahrscheinlich nicht mehr bestehen wird". Er ist an einem Herzanfall am 8. Mai 1936 in München drei Wochen vor seinem 56. Geburtstag und genau neun Jahre vor dem Fall des Dritten Reichs gestorben.

Einfluss

• Im Problem am 10. Juli 1920 Der Illustrierten Londoner Nachrichten hat G. K. Chesterton Problem mit beiden Pessimisten (wie Spengler) und ihre optimistischen Kritiker genommen, behauptend, dass keiner menschliche Wahl in Betracht gezogen hat: "Die Pessimisten glauben, dass das Weltall eine Uhr ist, die herunterkommt; die progressives glauben, dass es eine Uhr ist, die sie selbst abwickeln. Aber ich glaube zufällig, dass die Welt ist, was wir beschließen, sie zu machen, und dass wir sind, was wir beschließen, uns zu machen; und dass unsere Wiedergeburt oder unsere Ruine gleich ebenso mit einer Trompete zu unserer Freiheit schließlich und aussagen werden."
• Der Niedergang des Westens war ein wichtiger Einfluss auf die ähnlich unter einem bestimmten Thema stehende Arbeit des Historikers Arnold J. Toynbee Eine Studie der Geschichte.
• Das Konzept von Spengler der Meinung 'von Faustian' war ein wichtiger Teil des Buches von Herman Kahn Das Jahr 2000. Kahn hat den Begriff von Spenglerian gebraucht, um Kulturen zu beschreiben, die dauernde, ruhelose Bemühung schätzen. Er hat es nicht verwendet, um sich auf das Abkommen oder Pakt von Faust zu beziehen.
• Kommunallesungen Des Niedergangs des Westens haben großen Einfluss über die Gründungsmitglieder der Beat Generation gehalten. Die Vision von Spengler der zyklischen Natur der Zivilisation und des contemporaneity des Endes des westeuropäischen Zyklus hat William S. Burroughs, Jack Kerouac und Allen Ginsberg dazu gebracht, nach den Samen des folgenden Zyklus in den Gemeinschaften zu suchen, von denen sie ein Teil waren.
• Spengler, unter anderen, hat Georg Henrik von Wright in seinem Schreiben über die Gesellschaft beeinflusst.
• Francis Parker Yockey hat behauptet, dass Spengler ein Angeleinfluss auf ihn war und als eine Fortsetzung Dem Niedergang des Westens geschrieben hat. Yockey genannt Spengler "Der Philosoph des Zwanzigsten Jahrhunderts." Die Philosophie von Yockey, besonders sein gewaltiger Antisemitismus, unterscheidet sich schwer von Spengler jedoch, wer Antisemitismus und Rassismus viel in derselben Ader wie sein eigener Einfluss kritisiert hat, den Friedrich Nietzsche hatte... Von der These von Spengler ziehend, behauptet Yockey, dass im langen Lauf es für Europa besser gewesen wäre, wenn Zweiter Weltkrieg den anderen Weg gegangen wäre.
• Literarischer Kritiker Northrop Frye hat gesagt, dass er "praktisch [mit Dem Niedergang des Westens] unter meinem Kissen seit mehreren Jahren" während ein Student geschlafen hat. Das Buch von Spengler hat Frye angeregt, seine eigene "Vision der Kohärenz" zu haben, auf Anatomie der Kritik hinauslaufend.
• In seiner Buchwelt von Wundern lässt der Schriftsteller Robertson Davies sich Erzähler Magnus Eisengrim auf die Vorstellung von Spengler beziehen, dass das Mittlere Alter eine Magian Weltsicht, die Ansicht hatte, dass die Welt mit Wundern gefüllt wurde. So ist der Titel selbst das Nicken von Davies Oswald.
• Einige behaupten auch, dass er ein Haupteinfluss auf den umstrittenen Konflikt von Samuel P. Huntington der Zivilisationstheorie war.
• Die Städte von James Blish im Flug tetralogy verzeichnen ausführlich die Theorien von Spengler als ein Einfluss auf die zukünftige Geschichte der Städte.
• Es war manchmal geglaubter Spengler war ein intellektueller Einfluss auf das Denken von Charles Lindbergh als der umstrittene Führer der Bewegung, um Amerika ausser dem Zweiten Weltkrieg besonders auf der Ansicht von Lindbergh zu behalten, dass Westnationen ihre politischen Unterschiede beiseite legen und eine Verbindung gegen "Auslandsrassen" bilden sollten, anstatt unter sich zu kämpfen. Lindbergh hat auch die Sorge von Spengler über die Effekten der Industrialisierung und des Materialismus auf der Westzivilisation, und sowie der Pessimismus von Spengler über die Zukunft zurückgeworfen.
• Der verstorbene paläokonservative politische Theoretiker Samuel T. Francis hat die Ansichten von Spengler auf der Rasse als einflussreich selbstständig zitiert.
• Amerikanische Autoren unter Einfluss Spengler schließen Henry Miller, John dos Passos, H.P. Lovecraft und F. Scott Fitzgerald ein, der einmal sich als ein "amerikanischer Spenglerian gekennzeichnet hat." Britischer Romanschriftsteller Malcolm Lowry, Maler Oskar Kokoschka, Orchester-Direktor Wilhelm Furtwängler und Filmemacher Fritz Lang waren auch Anhänger der Arbeit von Spengler.
• Andere unter Einfluss Spengler schließen George F. Kennan, Raymond Aron und Henry Kissinger ein.
• Spengler war auch ein Einfluss auf den vergleichenden mythologist Joseph Campbell und seinen Kreis, einschließlich des kulturellen Historikers John David Ebert und des Autors John Lobell.
• Im Januar 2000 beginnend, hat David P. Goldman eine Säule für Asia Times Online unter dem Pseudonym "Spengler" geschrieben. Er hat seine Identität im April 2009 offenbart.
• Klare Spuren der Philosophie von Spengler können in den Arbeiten des Kanadiers (Manitoba) Romanschriftsteller Gabrielle Roy gefunden werden.

Die Arbeiten von Spengler

• Der metaphysische Grundgedanke der Heraklitischen Philosophie, 1904
• Der Untergang des Abenlandes: Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte, 1918-22 (2 vols.: Gestalt und Wirklichkeit; Welthistorische Perspektives) - Der Niedergang des Westens; eine Gekürzte Ausgabe von Helmut Werner (tr. durch F. Atkinson)
• Preussentum und Sozialismus, 1920 - Prussianism und Socialism
• Pessimismus? 1922
• Sterben Sie Revolution ist nicht zu Ende, c. 1924
• Neubau des deutschen Reiches, 1924
• Politische Pflichten der deutschen Jugend; rede gehalten sind 26. februar 1924 vor Dem. Kunst von Hochschulring deutscher in Würzburg, 1925
• Der Mensch und stirbt Technik, 1931 - Mann und Technik: Ein Beitrag zu einer Einstellung zum Leben (tr. durch C.T. Atkinson)
• Politische Schriften, 1932
• Sterben Sie Revolution ist nicht zu Ende, 1932
• Jahre der Entscheidung, 1933 - Die Stunde der Entscheidung (tr. durch C.F. Atkinson) am Internetarchiv
• Wiederbastelraum und Aufsätze, 1937 (Hrsg. durch Hildegard Kornhardt) - Ausgewählte Aufsätze (tr. Donald O. White)
• Gedanken, c. 1941 (Hrsg. durch Hildegard Konrnhardt) - Sprichwörter (übersetzt von Gisela Koch-Weser O'Brien)
• Briefe, 1913-1936, 1963 - Die Briefe von Oswald Spengler, 1913-1936 (Hrsg. und tr. durch A. Hilft)
• Urfragen; Dem. von Fragmente aus Nachlass, 1965 (Hrsg. durch Anton Mirko Koktanek und Manfred Schröter)
• Frühzeit der Weltgeschichte: Dem. von Fragmente aus Nachlass, 1966 (Hrsg. durch vormittags. Kortanek und Manfred Schröter)
• Der Briefwechsel zwischen Oswald Spengler und Wolfgang E. Groeger: über russische Literatur, Zeitgeschichte und soziale Fragen, 1987 (Hrsg. durch Xenia Werner)

Siehe auch

• Das Zivilisationsmodell von Spengler
• Zwischengebiet

Weiterführende Literatur

• Adorno, Theodor. "Prismen". Die MIT-Presse: Cambridge, Massachusetts 1967.
• Zwielicht der Abendländer: Oswald Spengler — Ein halbes Jahrhundert Später durch John F. Fennelly (New York, Brookdale Presse, 1972) internationale Standardbuchnummer 0 912650 01 X.
• Biografisches Wörterbuch des Äußersten Rechts, das Seit 1890 von Philip Rees, 1991, internationale Standardbuchnummer 0-13-089301-3 editiert ist.
• Hellseher des Niedergangs: Spengler auf der Weltgeschichte und Politik durch John Farrenkopf (Herausgeber: Keule-Rouge: Louisiana Presse der Staatlichen Universität, 2001) internationale Standardbuchnummer 0-8071-2653-5 internationale Standardbuchnummer 0-8071-2727-2.
• Hughes, H. Stuart. "Einleitung zur Gegenwärtigen Ausgabe". Einleitung. Der Niedergang des Westens: Eine Gekürzte Ausgabe. Durch Oswald Spengler. New York: Presse der Universität Oxford, 1991. Internationale Standardbuchnummer 0-19-506751-7.
• David E. Cooper. 'Reaktionärer Modernismus'. In Anthony O'Hear (Hrsg.). Deutsche Philosophie Seit Kant. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1999, Seiten 291-304.
• Ian James Kidd. 'Oswald Spengler, Technologie und menschliche Natur: Mann und Technik als philosophische Anthropologie'. Das europäische Vermächtnis, bevorstehend.
• Stefan G. Reichelt. 'Oswald Spengler'. In: "Nikolaj A. Berdjaev in Deutschland 1920-1950. Eine rezeptionshistorische Studie". Universitätsverlag, Leipzig 1999, 71-73, internationale Standardbuchnummer 3-933240-88-3

Links

• Spengler, Oswald  Der Niedergang des Westens, v. 1: Form und Aktualität Autorisierte Übersetzung, 1926  George Allen & Unwin, London
• Spengler, Oswald  Der Niedergang des Westens, v. 2: Perspektiven der Weltgeschichte Autorisierte Übersetzung, 1928  George Allen & Unwin, London
• Oswald Arnold Gottfried Spengler (1880-1936).
• Die Sammlung von Oswald Spengler.
• Die Vortodesgedanken an Faust durch Nikolai Berdyaev.
• Zeitachse des Lebens von Spengler (übersetzt aus dem Deutsch).
• Übersicht von Spengler und seinen Arbeiten.
• Arbeiten von Spengler, einschließlich seiner Bücher, Aufsätze und Vorträge (in Deutsch)