Bioethik ist die Studie der umstrittenen Ethik, die durch Fortschritte in der Biologie und Medizin verursacht ist. Bioethicists sind mit den Moralfragen beschäftigt, die in den Beziehungen unter Lebenswissenschaften, Biotechnologie, Medizin, Politik, Gesetz und Philosophie entstehen. Es schließt auch die Studie der alltäglicheren Fragen von Werten ein ("die Ethik des Üblichen"), die in der primären Sorge und den anderen Zweigen der Medizin entstehen.

Geschichte

Fachsprache

Der Begriff Bioethik (griechischer bios, Leben; Ethos, Verhalten) wurde 1927 von Fritz Jahr ins Leben gerufen, der "viele der Argumente und Diskussionen jetzt Strom in der biologischen Forschung vorausgesehen hat, die mit Tieren" in einen Artikel über "bioethical Befehlsform verbunden ist," weil er es, bezüglich des wissenschaftlichen Gebrauches von Tieren und Werken genannt hat. 1970 hat der amerikanische Biochemiker Van Rensselaer Potter auch den Begriff mit einer breiteren Bedeutung einschließlich der Solidarität zur Biosphäre gebraucht, so eine "globale Ethik erzeugend," schätzt eine Disziplin, die eine Verbindung zwischen Biologie, Ökologie, Medizin und Menschen vertritt, um das Überleben von beiden Menschen und anderen Tierarten zu erreichen.

Entwicklung einer Disziplin

Obwohl Bioethical-Probleme diskutiert worden sind, seitdem sich alte Zeiten und Bekanntheit kurz auf die Rolle von menschlichen Themen in biomedizinischen Experimenten im Anschluss an die Enthüllung von nazistischen während des Zweiten Weltkriegs durchgeführten Experimenten konzentriert haben, ist das moderne Feld der Bioethik zuerst als eine akademische Disziplin in Gesellschaften von Anglophone in den 1960er Jahren erschienen. Technologische Fortschritte in solchen verschiedenen Gebieten als Organ-Versetzung und Sorge des Endes des Lebens, einschließlich der Entwicklung der Nieredialyse und Atemschutzmasken, haben neuartige Fragen bezüglich gestellt, wenn, und wie Sorge zurückgezogen werden könnte. Außerdem, als Philosophie in Großbritannien und anderswohin weggeschoben von den Einflüssen des logischen Positivismus und emotivism hat die Entwicklung von Theorien der Ethik und ihrer Anwendung auf praktische Probleme am Interesse gewonnen. Diese Fragen wurden häufig von Philosophen und religiösen Gelehrten besprochen; in England gab es bemerkenswerte Beiträge vom EDELSTEIN Anscombe und RM Hare. Vor den 1970er Jahren war bioethical Denkfabriken und akademische Bioethik-Programme erschienen. Unter dem frühsten waren solche Einrichtungen das Zentrum von Hastings (ursprünglich bekannt als Das Institut für die Gesellschaft, Ethik und die Lebenswissenschaften), gegründet 1969 vom Philosophen Daniel Callahan und Psychiater Willard Gaylin und dem Institut von Kennedy für die Ethik, die an der Georgetown Universität 1971 gegründet ist. Die Veröffentlichung von Grundsätzen der Biomedizinischen Ethik durch James F. Childress und Tom Beauchamp — das erste amerikanische Lehrbuch der Bioethik — hat einen umgestaltenden Moment in der Disziplin gekennzeichnet. Die Asilomar Konferenz für die Recombinant DNA wurde 1975 gehalten.

Während der nachfolgenden drei Jahrzehnte, bioethical Probleme hat weit verbreitete Aufmerksamkeit durch die Gerichtsverfahren gewonnen, die die Todesfälle von Karen Ann Quinlan, Nancy Cruzan und Terri Schiavo umgeben. Das Feld hat seinen eigenen Kader weit bekannter Verfechter, wie Al Jonsen an der Universität Washingtons, John C Fletcher an der Universität von Virginia, Ruth Faden an der Universität von Johns Hopkins und Arthur Caplan am Zentrum für Bioethik an der Universität Pennsylvaniens entwickelt. US-Präsidenten haben Aufmerksamkeit auf Bioethik seit mehreren Jahrzehnten zum Beispiel gerichtet indem sie die Kommission des Präsidenten auf der Studie von Moralproblemen in Medicine und Biomedicine und Verhaltensforschung bilden, die den merklichen Bericht erzeugt hat, "Tod" 1981 Definierend. Präsident George W. Bush hat sich auch auf einen Rat auf Bioethik in der Übergabe von Entscheidungen in Gebieten wie die öffentliche Finanzierung der embryonischen Stammzelle-Forschung verlassen.

Zweck und Spielraum

Das Feld der Bioethik hat eine breite Grasnarbe der menschlichen Untersuchung, im Intervall von Debatten über die Grenzen des Lebens (z.B Abtreibung, Euthanasie), Leihmutterschaft zur Zuteilung von knappen Gesundheitsfürsorge-Mitteln (z.B Organ-Spende, Gesundheitsfürsorge-Rationierung) zum Recht gerichtet, ärztliche Behandlung aus religiösen oder kulturellen Gründen abzulehnen. Bioethicists stimmen häufig unter sich über die genauen Grenzen ihrer Disziplin nicht überein, debattierend, ob sich das Feld mit der Moraleinschätzung aller Fragen beschäftigen sollte, die Biologie und Medizin oder nur eine Teilmenge dieser Fragen einschließen. Ein bioethicists würde Moraleinschätzung nur zur Moral von ärztlichen Behandlungen oder technischen Innovationen und dem Timing der ärztlichen Behandlung von Menschen einengen. Andere würden das Spielraum der Moraleinschätzung verbreitern, um die Moral aller Handlungen einzuschließen, die helfen oder zum Gefühl der Angst fähigen Organismen schaden könnten.

Grundsätze

Eines der ersten durch modernen bioethicists gerichteten Gebiete war das des menschlichen Experimentierens. Die Nationale Kommission für den Schutz von Menschlichen Themen der Biomedizinischen und Verhaltensforschung wurde 1974 am Anfang gegründet, um die grundlegenden Moralgrundsätze zu identifizieren, die dem Verhalten der biomedizinischen und Verhaltensforschung unterliegen sollten, die mit menschlichen Themen verbunden ist. Jedoch haben die grundsätzlichen Grundsätze im Bericht (1979) von Belmont - nämlich bekannt gegeben, Autonomie, Wohltätigkeit und Justiz - haben das denkende bioethicists über eine breite Reihe von Problemen beeinflusst. Andere haben non-maleficence, Menschenwürde und die Heiligkeit des Lebens zu dieser Liste von grundsätzlichen Werten hinzugefügt.

Ein anderer wichtiger Grundsatz der Bioethik ist sein Stellen des Werts auf der Diskussion und Präsentation. Gestützte Bioethik-Gruppen der zahlreichen Diskussion bestehen in Universitäten über die Vereinigten Staaten dem Meister genau solche Absichten. Beispiele schließen Die Bioethik-Gesellschaft des Staates Ohio und die Bioethik-Gesellschaft von Cornell ein. Berufsniveau-Versionen dieser Organisationen bestehen auch.

Medizinische Ethik

Medizinische Ethik ist die Studie von moralischen Werten und Urteilen, weil sie sich für die Medizin wenden. Als eine wissenschaftliche Disziplin umfasst medizinische Ethik seine praktische Anwendung in klinischen Einstellungen sowie Arbeit an seiner Geschichte, Philosophie, Theologie und Soziologie.

Medizinische Ethik neigt dazu, mit knapper Not als ein angewandtes Berufsethos verstanden zu werden, wohingegen Bioethik scheint, mitteilsamere Sorgen gearbeitet zu haben, die Philosophie der Wissenschaft und Probleme der Biotechnologie berührend. Und doch, die zwei Felder überlappen häufig, und die Unterscheidung ist mehr eine Sache des Stils als Berufseinigkeit. Medizinische Ethik teilt viele Grundsätze mit anderen Zweigen der Gesundheitsfürsorge-Ethik wie Nährethik. Ein bioethicist hilft der Gesundheitsfürsorge und Forschungsgemeinschaft im Überprüfen moralischer Probleme, die an unserem Verstehen des Lebens und des Todes und der Auflösung von Moraldilemmas in der Medizin und Wissenschaft beteiligt sind.

Perspektiven und Methodik

Bioethicists kommen aus einem großen Angebot an Hintergründen und haben Ausbildung in einer verschiedenen Reihe von Disziplinen. Das Feld enthält Personen, die in der Philosophie wie H. Tristram Engelhardt der Jüngere erzogen sind. von Reisuniversität, Baruch Brody von Reisuniversität, Peter Singer von Universität von Princeton, Daniel Callahan des Zentrums von Hastings, und Daniel Brock von Universität von Harvard, medizinisch erzogenen Kliniker-Ethikern wie Mark Siegler von der Universität Chicagos und Joseph Fins von Universität von Cornell, Rechtsanwälte wie Nancy Dubler von Medizinischer Schule von Albert Einstein oder Jerry Menikoff des Bundesamtes des Menschlichen Forschungsschutzes, der politischen Wissenschaftler wie Francis Fukuyama, der religiösen Studiengelehrten einschließlich James Childress und Theologen wie Lisa Sowle Cahill und Stanley Hauerwas. Das Feld, das einmal von formell erzogenen Philosophen beherrscht ist, ist immer mehr zwischendisziplinarisch mit einigen Kritikern geworden, die sogar behaupten, dass die Methoden der analytischen Philosophie eine negative Wirkung auf die Entwicklung des Feldes gehabt haben. Hauptzeitschriften im Feld schließen Die "Zeitschrift der Medizin und Philosophie", Der Zentrum-Bericht von Hastings, die amerikanische Zeitschrift der Bioethik, die Zeitschrift der Medizinischen Ethik und des Cambridges Vierteljährlich Gesundheitsfürsorge-Ethik ein.

Viele religiöse Gemeinschaften haben ihre eigenen Geschichten der Untersuchung in Bioethical-Probleme und haben Regeln und Richtlinien darauf entwickelt, wie man sich mit diesen Problemen aus dem Gesichtspunkt ihres jeweiligen Glaubens befasst. Das jüdische, der Christ und

der

Moslemischer Glaube hat jeder einen beträchtlichen Körper der Literatur auf diesen Sachen entwickelt. Im Fall von vielen Nichtwestkulturen besteht eine strenge Trennung der Religion von der Philosophie nicht. In vielen asiatischen Kulturen, zum Beispiel, gibt es eine lebhafte Diskussion über Bioethical-Probleme. Buddhistische Bioethik wird im Allgemeinen durch eine naturalistische Meinung charakterisiert, die zu einer rationalistischen, pragmatischen Annäherung führt. Buddhist bioethicists schließt Damien Keown ein. In Indien ist Vandana Shiva die Führung bioethicist, von der hinduistischen Tradition sprechend. In Afrika, und teilweise auch in Lateinamerika konzentriert sich die Debatte über Bioethik oft auf seine praktische Relevanz im Zusammenhang der Unterentwicklung und geopolitischen Kräfteverhältnisse.

Probleme

Gebiete von Gesundheitswissenschaften, die das Thema der veröffentlichten, von Experten begutachteten bioethical Analyse sind, schließen ein:

• Abtreibung
• Tierrechte
• Künstliche Befruchtung
• Künstliches Leben
• Künstliche Gebärmutter
• Geholfener Selbstmord
• Biocentrism
• Biopiracy
• Biorisk
• Bluttransfusion
• Körpermodifizierung
• Gehirncomputer-Schnittstelle
• Chimären
• Beschneidung
• Klonen
• Vertraulichkeit (medizinische Aufzeichnungen)
• Zustimmung
• Schwangerschaftsverhütung (Geburtenkontrolle)
• Cryonics
• Unfähigkeit
• Eugenik
• Euthanasie (Mensch, nichtmenschliches Tier)
• Teufelsaustreibung
• Glaube, der heilt
• Fütterung der Tube
• Gendiebstahl
• Gentherapie
• Genetisch verändertes Essen
• Genetisch veränderter Organismus
• Genomics
• Großes Menschenaffe-Projekt
• Mensch, der klont
• Menschliche Erhöhung
• Menschliches Experimentieren im USA-
• Menschliche Gentechnologie
• Iatrogenesis
• Unfruchtbarkeitsbehandlungen
• Lebenserweiterung
• Lebensunterstützung
• Lobotomie
• Medicalization
• Medizinischer Kunstfehler
• Medizinische Forschung
• Medizinische Folter
• Vermittlung
• Moralische Verpflichtung
• Moralischer Status von Tieren
• Nanomedicine
• Organ-Spende
• Organ-Verpflanzung
• Schmerzmanagement
• Parthenogenese
• Die Verfassung von Patienten
• Suggestionsmittel
• Politischer Missbrauch der Psychiatrie
• Bevölkerungskontrolle
• Verschreibungspflichtige Medikamente (Preise in den Vereinigten Staaten)
• Pro-kreative Wohltätigkeit
• Berufsethos
• Psychosurgery
• Lebensqualität (Gesundheitsfürsorge)
• Vierergruppe-Verhinderung
• Erholungsrauschgift-Gebrauch
• Fortpflanzungsrechte
• Reprogenetics
• Sexualwiederanweisungstherapie
• Sperma und Eier (Spende)
• Geistiger Rauschgift-Gebrauch
• Stammzelle-Forschung
• Selbstmord
• Leihmutterschaft
• Drei-Elternteile-Babys
• Transexuality
• Transhumanism
• Verpflanzungshandel
• Impfungsmeinungsverschiedenheit
• Xenotransfusion
• Xenotransplantation
• Yoga

Siehe auch

• Bioethik (Zeitschrift)
• Zentrum-Bericht von Hastings (Zeitschrift)
• Institut von Johns Hopkins Berman für die Bioethik
• Institut von Kennedy für die Ethik-Zeitschrift
• Medizinisches Gesetz
• Neuroethics
• Mittel für die klinische Ethik-Beratung
• Die Tagung auf Human Rights und Biomedicine

Weiterführende Literatur

Allgemeine Bioethik

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#11

• Islamische medizinische und wissenschaftliche Ethik (IMSE) spezielle Sammlung und Datenbank an der Georgetown Universität

Buddhistische Bioethik

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Hinduistische Bioethik

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Links

• Das Zentrum-Bioethik-Forum von Hastings blog
• VIDEOS vom Bioethik-Symposium, der Universität der Schule von Wisconsin-Madison der Medizin und des Gesundheitswesens (2011)
• Die Bioethik-Forschungsbibliothek, Georgetown Universität
• Südliches böses Bioethik-Institut, das südliche Australien, Australien