Leopold von Ranke (am 21. Dezember 1795 - am 23. Mai 1886) war ein deutscher Historiker, war ein Gründer der modernen quellbasierten Geschichte. Ranke hat die Standarde für viel späteres historisches Schreiben festgelegt, solche Ideen wie Vertrauen auf primären Quellen (Empirismus), eine Betonung auf der Bericht-Geschichte und besonders internationalen Politik (Aussenpolitik) einführend.

Übersicht

Ranke ist in Wiehe, dann ein Teil der Wählerschaft Sachsens geboren gewesen. Er wurde teilweise zuhause und teilweise im Gymnasium von Schulpforta erzogen. Seine frühen Jahre haben eine lebenslängliche Liebe des Alten Griechisch und Lateins und der lutherischen Kirche erzeugt. 1814 ist Ranke in die Universität Leipzigs eingegangen, wo seine Themen Klassiker und lutherische Theologie waren. An Leipzig ist Ranke ein Experte in der Philologie und Übersetzung der alten Autoren ins Deutsch geworden. Als ein Student waren die Lieblingsautoren von Ranke Thucydides, Livius, Dionysius von Halicarnassus, Johann Wolfgang von Goethe, Barthold Georg Niebuhr, Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling und Friedrich Schlegel. Ranke hat wenig Interesse in der Arbeit der modernen Geschichte wegen seiner Unzufriedenheit damit gezeigt, was er als Geschichtsbücher betrachtet hat, die bloß eine Sammlung von von modernen Historikern zusammengelegten Tatsachen waren.

Zwischen 1817-1825 hat Ranke als ein Klassiker-Lehrer am Friedrichs Gymnasium in Frankfurt ein der Oder gearbeitet. Während dieser Zeit ist Ranke interessiert für die Geschichte teilweise wegen seines Wunsches geworden, am sich entwickelnden Feld einer mehr professionalisierten Geschichte und teilweise wegen seines Wunsches beteiligt zu werden, die Hand des Gottes in der Tätigkeit der Geschichte zu finden.

Mit seinem ersten Buch 1824, der Geschichte der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 (Geschichte der lateinischen und teutonischen Völker von 1494 bis 1514) beginnend, hat Ranke ein ungewöhnlich großes Angebot an Quellen für einen Historiker des Alters, einschließlich "Lebenserinnerungen, Tagebücher, persönlicher und formeller Missive, Regierungsdokumente, diplomatischer Absendungen und Rechnungen aus erster Hand von Augenzeugen" verwendet. In diesem Sinn hat er sich auf den Traditionen der Philologie geneigt, aber hat weltliche Dokumente statt der alten und exotischen Literatur betont.

Ranke hat sein Buch mit der Behauptung in der Einführung begonnen, dass er die Einheit der Erfahrungen der "teutonischen" Nationen Skandinaviens, Englands und Deutschlands und der "lateinischen" Nationen Italiens, Spaniens und Frankreichs durch die große "Atmung" von Völkerwanderung (große Wanderung), die Kreuzzüge und Besiedlung zeigen würde, die in der Ansicht von Ranke alle Nationen zusammen verpflichtet hat, moderne europäische Zivilisation zu erzeugen. Trotz seiner öffnenden Behauptung hat Ranke größtenteils alle Nationen unter der Überprüfung getrennt bis zum Ausbruch der Kriege für die Kontrolle Italiens behandelt, das 1494 anfängt. Jedoch wird das Buch am besten für die Anmerkung von Ranke nicht vergessen, die "Zur Geschichte das Büro zugeteilt worden ist, die Vergangenheit zu beurteilen, die Gegenwart zu Gunsten zukünftiger Alter anzuweisen. Zu solchen hohen Ämtern strebt diese Arbeit nicht: Es will nur zeigen, was wirklich (wie es eigentlich gewesen) geschehen ist". Die Behauptung von Ranke, dass Geschichte den Grundsatz von wie es eigentlich gewesen umarmen sollte (Bedeutung, "wie Dinge wirklich waren") wird von vielen Historikern als ihre Richtlinie genommen. Es hat viel Debatte über die genaue Bedeutung dieses Ausdrucks gegeben. Einige haben behauptet, dass, am Grundsatz von wie es eigentlich klebend, gewesen bedeutet, dass der Historiker nur Tatsachen dokumentieren sollte, ohne jede Interpretation dieser Tatsachen anzubieten. Folgender Georg Iggers, Peter Novick hat behauptet, dass Ranke, der mehr von einem Romantiker und Idealisten war als seine amerikanischen verstandenen Zeitgenossen, stattdessen gemeint hat, dass der Historiker die Tatsachen entdecken und die Essenzen hinter ihnen finden sollte. Unter dieser Ansicht sollte das Wort eigentlich als "im Wesentlichen", das Ziel übersetzt werden, das dann ist, um "zu zeigen, was im Wesentlichen geschehen ist". (Bemerken Sie, dass Ranke "wie es eigentlich gewesen", aber nicht der allgemeinere deutsche Ausdruck "wie es eigentlich gewesen ist" geschrieben hat. Seine Weglassung des endgültigen "ist" (war), deutet gemäß einigen Gelehrten, einer weniger wörtlichen Bedeutung an.) hat Ranke fortgesetzt zu schreiben, dass der Historiker die "Heilige Hieroglyphe" suchen muss, die die Hand des Gottes in der Geschichte ist, ein "Auge für das universale" behaltend, während sie "Vergnügen in der Einzelheit" nimmt.

Im Anschluss an den Erfolg von Geschichte der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 wurde Ranke eine Position in der Universität Berlins gegeben. An der Universität ist Ranke tief beteiligt am Streit zwischen den Anhängern des gesetzlichen Professors Friedrich Carl von Savigny geworden, der die Varianten von verschiedenen Perioden der Geschichte und den Anhängern des Philosophen Georg Wilhelm Friedrich Hegel betont hat, der Geschichte als das Entfalten einer universalen Geschichte gesehen hat. Ranke hat Savigny unterstützt und hat die Ansicht von Hegelian von der Geschichte kritisiert, weil, eine Größe seiend, die ganze Annäherung passt. Auch während seiner Zeit mit Berlin ist Ranke der erste Historiker geworden, um die siebenundvierzig Volumina zu verwerten, die die diplomatischen Archive Venedigs von den 1500er Jahren und den 1600er Jahren umfasst haben. Ranke ist gekommen, um es vorzuziehen, sich mit primären Quellen im Vergleich mit sekundären Quellen während dieser Zeit zu befassen. Ranke hat später geschrieben, dass "Ich die Zeit sehe sich nähern, wenn wir moderne Geschichte nicht mehr auf den Berichten sogar zeitgenössischer Historiker stützen werden, außer, insofern als sie im Besitz von persönlichen und unmittelbaren Kenntnissen von Tatsachen waren; und noch weniger auf der von der Quelle noch entfernteren Arbeit; aber eher auf den Berichten von Augenzeugen, und auf dem echten und den Originalurkunden."

Es war in Wien, wo die Freundschaft von Frederich von Gentz und der Schutz von Metternich, der zu ihm die venezianischen Archive geöffnet ist, von denen viele in dieser Stadt — eine reine Quelle bewahrt wurden, deren Wert er zuerst entdeckt hat, und der noch unerschöpft ist. Er hat gefunden, dass Zeit außerdem geschrieben hat, dass ein kurzes Buch darauf Serbische Revolution (1829), vom Material Stirbt, das ihm durch Vuk Karadžić, ein Serbe geliefert ist, der selbst Zeuge der Szenen gewesen war, die er während des Ersten serbischen Aufstandes 1804 verbunden hat. Das hat sich später in Serbien und ausgebreitet sterben Turkei im 19 Jahrhundert (1879).

1831 auf das Geheiß der preußischen Regierung anfangend, hat Ranke gegründet und hat die Historisch-Politische Zeitschrift Zeitschrift editiert. Ranke, der ein Konservativer war, hat die Zeitschrift verwendet, um die Ideen vom Liberalismus anzugreifen. In seinem 1833-Artikel "The Great Powers" und seinem 1836-Artikel "Dialogue on Politics" hat Ranke behauptet, dass jeder Staat ein spezieller moralischer Charakter vom Gott gegeben wird und sich Personen mühen sollten, am besten die "Idee" von ihrem Staat zu erfüllen. So, auf diese Weise, hat Ranke seine Leser genötigt, loyal gegenüber dem preußischen Staat zu bleiben und die Ideen von der französischen Revolution zurückzuweisen, die geforderter Ranke für Frankreich, nicht Preußen gemeint geworden sind.

Zwischen 1834-1836 Ranke hat das Mehrvolumen erzeugt Sterben römischen Päpste, ihre kirche und ihr Staat im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert (Geschichte der Päpste, Ihrer Kirche und Ihres Staates in den Sechzehnten und Siebzehnten Jahrhunderten). Als ein Protestant wurde Ranke davon verriegelt, die Vatikaner Archive in Rom anzusehen, aber auf der Grundlage von privaten Papieren in Rom und Venedig ist Ranke im Stande gewesen, die Geschichte des Papsttums in den 1500er Jahren zu erklären. In diesem Buch hat Ranke den Begriff die Gegenwandlung ins Leben gerufen und hat bunte Beschreibungen von Pope Paul IV, Ignatius von Loyola und Papst Pius V angeboten. Das Papsttum hat das Buch von Ranke als Antikatholik verurteilt, während viele Protestanten das Buch von Ranke als zu neutral verurteilt haben. Jedoch ist Ranke allgemein von Historikern dafür gelobt worden, die Situation der Römisch-katholischen Kirche im Zusammenhang der 1500er Jahre und für seine Behandlung der komplizierten Wechselwirkung der politischen und religiösen Probleme in diesem Jahrhundert zu legen. Insbesondere der britische Römisch-katholische Historiker Herr Acton hat das Buch von Ranke als die gerechteste, erwogene und objektive über das Papsttum der 1500er Jahre jemals geschriebene Studie verteidigt. Ranke ist gefolgt das bucht mit dem Mehrvolumen Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation (Geschichte der Wandlung in Deutschland) in 1845-1847. Ranke hat die sechsundneunzig Volumina von Botschaftern in der Reichsdiät in Frankfurt verwendet, um die Wandlung in Deutschland als das Ergebnis sowohl der Politik als auch Religion zu erklären.

1841 wurde Ranke zu Königlichem Geschichtsschreiber zum preußischen Gericht ernannt. 1849 hat Ranke Neun Bücher preussicher Geschichte veröffentlicht (übersetzt als Lebenserinnerungen des Hauses Brandenburgs und der Geschichte Preußens, während der Siebzehnten und Achtzehnten Jahrhunderte), in dem er die Glücke der Familie von Hohenzollern und des Staates vom Mittleren Alter zur Regierung von Frederick das Große untersucht hat. Viele preußische Nationalisten wurden durch die Beschreibung von Ranke Preußens als ein typischer mittelgroßer deutscher Staat aber nicht als eine Große Macht verletzt.

In einer Reihe von vor dem zukünftigen König Maximilian II aus Bayern gegebenen Vorträgen hat Ranke behauptet, dass "jedes Alter dem Gott", folgend ist, durch den er gemeint hat, dass jede Periode der Geschichte einzigartig ist und in seinem eigenen Zusammenhang verstanden werden muss. Er hat behauptet, dass Gott über die Geschichte in seiner Gesamtheit starrt und alle Perioden gleich findet. Ranke hat die teleologische Annäherung an die Geschichte zurückgewiesen, durch die jede Periode untergeordnet der Periode betrachtet wird, die folgt. So war das Mittlere Alter der Renaissance nicht untergeordnet, einfach verschieden. In der Ansicht von Ranke musste der Historiker eine Periode zu seinen eigenen Begriffen verstehen und sich bemühen, nur die allgemeinen Ideen zu finden, die jede Periode der Geschichte belebt haben. Für Ranke, dann, sollte Geschichte keine Rechnung "des Fortschritts" des Mannes weil, "Nach Plato sein, es kann keinen Plato mehr geben." Für Ranke war Christentum moralisch am meisten höher und konnte nicht übertroffen werden. Schließlich "Ist Geschichte kein Strafgericht."

1865 wurde Ranke geadelt, 1882 zu einem preußischen Eingeweihten Stadtrat ernannt, und 1885 eine Ehrenstaatsbürgerschaft Berlins gegeben. 1884 wurde er zum ersten Ehrenmitglied der amerikanischen Historischen Vereinigung ernannt. Nach seinem Ruhestand 1871 hat Ranke fortgesetzt, über eine Vielfalt von Themen in Zusammenhang mit der deutschen Geschichte wie die französischen Revolutionären Kriege, Albrecht von Wallenstein, Karl August von Hardenberg und König Frederick William IV aus Preußen zu schreiben. 1880 anfangend, hat Ranke eine riesige sechsbändige Arbeit an der Weltgeschichte begonnen, die mit dem alten Ägypten und die Israeliten begonnen hat. Zurzeit des Todes von Ranke in Berlin 1886, im Alter von 90 Jahren, hatte er nur die 1100er Jahre erreicht, obwohl seine Helfer später seine Zeichen verwendet haben, um die noch unvollständige Reihe bis zu 1453 zu nehmen.

Methodik und Kritik

Am Kern seiner Methode hat Ranke nicht geglaubt, dass allgemeine Theorien über die Zeit und Raum schneiden konnten. Statt dessen hat er Erklärungen über die Zeit mit Zitaten von primären Quellen abgegeben. Er hat gesagt, "Mein Verstehen 'Hauptideen' ist einfach, dass sie die dominierenden Tendenzen in jedem Jahrhundert sind. Diese Tendenzen können nur jedoch beschrieben werden; sie können nicht im letzten Ausweg, in einem Konzept summiert werden." Ranke hat gegen die Philosophie der Geschichte, besonders wie geübt, durch Hegel protestiert, behauptend, dass Hegel die Rolle der menschlichen Agentur in der Geschichte ignoriert hat, die zu notwendig war, um durch nur eine Idee oder ein Wort" oder "umschrieben durch ein Konzept "charakterisiert zu werden." Dieser Mangel an der Betonung auf dem Vereinheitlichen von Theorien oder Themen hat einige dazu gebracht, seinen "unbekümmerten Empirismus zu verunglimpfen." Im 19. Jahrhundert war die Arbeit von Ranke sehr populär, und seine Ideen über die historische Praxis sind allmählich dominierend in der Westhistoriographie geworden. Jedoch hatte er Kritiker unter seinen Zeitgenossen, einschließlich Karl Marx, ehemaligen Hegelian, der vorgeschlagen hat, dass sich Ranke mit einigen der Methoden beschäftigt hat, die er in anderen Historikern kritisiert hat.

Während die Methode von Ranke einflussreich in der Praxis der Geschichte bleibt, werden seine breiteren Ideen von der Historiographie und dem Empirismus jetzt als überholt und nicht mehr glaubwürdig betrachtet. Es hat unter Historikern bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts geherrscht, als es von E. H. Carr und Fernand Braudel herausgefordert wurde. Carr hat den Ideen von Ranke vom Empirismus als naiv, langweilig und unmodern entgegengesetzt, sagend, dass Historiker Tatsachen nicht bloß gemeldet haben - wählen sie, welche Tatsachen sie verwenden. Die Annäherung von Braudel hat auf dem histoire problème basiert. Als er auf dem Vermächtnis des Machtspruchs von Ranke bemerkt hat, dass Historiker die Vergangenheit "wie es eigentlich gewesen" vertreten sollten (weil war es wirklich), hat Walter Benjamin vernichtend geschrieben, dass es "die stärkste Droge des [neunzehnten] Jahrhunderts" vertreten hat.

Beziehung zu Gräbern von Robert

Amalie von Ranke, die Nichte des Historikers, war die Mutter des britischen Romanschriftstellers und Dichters Robert Graves, dessen voller Name Robert von Ranke Graves war.

Ausgewählte Arbeiten

• Geschichte der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 ("Geschichte der Romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514", 1824)
• Serbische Revolution ("serbische Revolution", 1829)
• Fürsten und Völker von Süd-Europa im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ("Prinzen und Völker des Südlichen Europas in den Sechzehnten und Siebzehnten Jahrhunderten")
• Sterben Sie römischen Päpste im Bastelraum letzen vier Jahrhunderten ("Die römischen Päpste in den Letzten Vier Jahrhunderten", 1834-1836)
• Neun Bücher preussischer Geschichte (Lebenserinnerungen des Hauses Brandenburgs und der Geschichte Preußens, während der Siebzehnten und Achtzehnten Jahrhunderte, 1847-1848)
• Französische Geschichte, vornehmlich im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert (Bürgerkriege und Monarchie in Frankreich, in den Sechzehnten und Siebzehnten Jahrhunderten: Eine Geschichte Frankreichs Hauptsächlich Während Dieser Periode, 1852-1861)
• Sterben Sie deutschen Mächte und der Fürstenbund ("Die deutschen Mächte und die Liga der Prinzen", 1871-1872)
• Ursprung und Beginn der Revolutionskriege 1791 und 1792 (Ursprung und Anfang der Revolutionären Kriege 1791 und 1792, 1875)
• Hardenberg und sterben Geschichte des preussischen Staates von 1793 bis 1813 (Hardenberg und die Geschichte des preußischen Staates von 1793 bis 1813, 1877)
• Weltgeschichte - Sterben Römische Republik und ihre Weltherrschaft (Weltgeschichte: Die römische Republik und Seine Weltregel, 2 Volumina, 1886)

Online

• Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation (Geschichte der Wandlung in Deutschland, 1845-1847) Google Buchsuche vgl. Fraktur (Schriftbild)
• Die Geschichte von Servia und der Servian Revolution. L., 1853.
• Universale Geschichte: Oldest Historical Group von Nationen und den Griechen (1884)
• Geschichte der Päpste: Ihre Kirche und Staat (1901), Vol. 1 Vol. 2
• Englische Geschichte, vornehmlich im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert (Eine Geschichte Englands Hauptsächlich im Siebzehnten Jahrhundert, 1859-1869) englisches Übersetzungsvolumen Ein Volumen Zwei Volumen Drei Volumen Vier Volumen Fünf Volumen Sechs

Referenzen

Außenverbindungen

• Leopold von Ranke, von der Universität von Humboldt der Berliner Website
• Historizismus von Leopold von Ranke, vom "Alter des Weisen" Website.
• Die Papiere von Leopold von Ranke an der Syracuse Universität; die persönliche Bibliothek von Ranke, viele Arbeiten von kleineren bekannten Schriftstellern auf historischen, politischen und literarischen Themen des 16. zu 19. Jahrhunderten enthaltend, wurde auch der Seltenen Buchabteilung der Universität geschenkt.
• Williams, H. S. (1907). Die Geschichte der Historiker der Welt. Band XV (Hrsg., dieses Volumen bedeckt Leopold von Ranke auf der Seite 633.)
• Geschichte der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 durch Leopold von Ranke am Internetarchiv