Nablus (biblischer Shechem Škem) ist eine palästinensische Stadt in nördlichem Westjordanland, ungefähr nördlich von Jerusalem, mit einer Bevölkerung 126,132. Gelegen in einer strategischen Position zwischen Gestell Ebal und Gestell Gerizim ist es das Kapital von Nablus Governorate und einem palästinensischen kommerziellen und kulturellen Zentrum.

Gegründet vom römischen Kaiser Vespasian in 72 CE als Flavia Neapolis ist über Nablus durch viele Reiche über den Kurs seiner fast 2,000 Jahre langen Geschichte geherrscht worden. In den 5. und 6. Jahrhunderten hat der Konflikt zwischen den Christ- und Samariter-Einwohnern der Stadt in einer Reihe von Samariter-Revolten gegen die byzantinische Regel kulminiert, bevor ihr gewaltsames Unterdrücken in 529 CE drastisch dass die Zahlen der Gemeinschaft in der Stadt abgenommen hat. In 636 ist Neapolis, zusammen mit dem grössten Teil Palästinas, laut der Regel islamischen arabischen Kalifates von Umar ibn al-Khattab gekommen; sein Name Arabicized zu Nablus. In 1099 haben die Kreuzfahrer Kontrolle der Stadt seit weniger als einem Jahrhundert genommen, seinen Mischmoslem, Christen und Samariter-Bevölkerung relativ unbeeinträchtigt verlassend. Nachdem die Kräfte von Ayyubid von Saladin Kontrolle des Interieurs Palästinas 1187 genommen haben, wurde islamische Regel wieder hergestellt, und hat unter den Reichen von Mamluk und Ottoman fortgesetzt zu folgen.

Im Anschluss an seine Integration ins Osmanische Reich 1517 war Nablus benanntes Kapital von Jabal Nablus ("Gestell Nablus") Bezirk. 1657, nach einer Reihe von Erhebungen, wurden mehrere arabische Clans von nördlichem und östlichem Levant zur Stadt entsandt, um osmanische Autorität und Loyalität von unter diesen Clans wieder zu behaupten, die von Herausforderungen an die Autorität des Reiches durch konkurrierende Regionalführer, wie Dhaher al-Omar im 18. Jahrhundert und Muhammad Ali eingeschlagen sind —, wer kurz über Nablus — im 19. Jahrhundert geherrscht hat. Als osmanische Regel 1841, als ein Zentrum des Handels begünstigter Nablus fest wieder hergestellt wurde.

Nach dem Verlust der Stadt zu britischen Kräften während des Ersten Weltkriegs wurde Nablus ins britische Mandat Palästinas 1922 vereinigt, und später benannt, um einen Teil des arabischen Staates Palästinas laut des 1947-Teilungsplans der Vereinten Nationen zu bilden. Das Ende von 1948 arabisch-israelischer Krieg hat die Stadt gesehen stattdessen in den Jordan fallen, dem es, bis zu seinem Beruf durch Israel während 1967 sechstägiger Krieg einseitig angefügt wurde.

Heute ist die Bevölkerung mit kleinen Christ- und Samariter-Minderheiten vorherrschend moslemisch. Seit 1995 ist die Stadt von der palästinensischen Nationalen Autorität geregelt worden. In der Alten Stadt gibt es mehrere Seiten der archäologischen Bedeutung, den 1. zu 15. Jahrhunderten abmessend. Die Stadt ist für seinen kanafeh, eine populäre Süße überall im Nahen Osten und Seife-Industrie bekannt.

Geschichte

Klassische Altertümlichkeit

Flavia Neapolis ("neue Stadt des Kaisers Flavius") wurde in 72 CE vom römischen Kaiser Vespasian über ein älteres Samariter-Dorf, Mabartha ("der Durchgang") gegründet. Gelegen zwischen Gestell Ebal und Gestell Gerizim liegt die neue Stadt westlich von der biblischen Stadt Shechem, die von den Römern dass dasselbe Jahr während des Ersten jüdisch-römischen Krieges zerstört wurde. Heilige Plätze an der Seite der Gründung der Stadt schließen die Grabstätte von Joseph und Jacob Gut ein. Wegen der strategischen geografischen Position der Stadt und des Überflusses an Wasser von nahe gelegenen Frühlingen hat Neapolis gediehen, umfassendes Territorium einschließlich des ehemaligen judäischen toparchy von Acraba ansammelnd.

Insofern als die hügelige Topografie der Seite erlauben würde, wurde auf die Stadt auf einem römischen Bratrost-Plan gebaut und mit Veteran gesetzt, die in den siegreichen Legionen und anderen ausländischen Kolonisten gekämpft haben. Im 2. Jahrhundert CE, Kaiser Hadrian hat ein großartiges Theater in Neapolis gebaut, der bis zu 7,000 Menschen setzen konnte. Münzen, die in Nablus gefunden sind, der zu dieser Periode miteinander geht, zeichnen römische militärische Embleme und Götter und Göttinnen des griechischen Pantheons wie Zeus, Artemis, Serapis und Asklepios. Neapolis war in dieser Zeit völlig heidnisch. Justin Martyr, der in der Stadt c geboren gewesen ist. 100 CE, ist in Kontakt mit Platonism, aber nicht mit Christen dorthin eingetreten. Die Stadt ist bis zum Bürgerkrieg zwischen Septimius Severus und Pescennius Niger in 198-9 CE gediehen. Für Niger Partei ergriffen, der vereitelt wurde, wurde die Stadt seiner gesetzlichen Vorzüge von Severus provisorisch beraubt, der diese zu Sebastia stattdessen benannt hat.

In 244 CE, Philip der arabische umgestaltete Flavius Neapolis in eine römische Kolonie genannt Julia Neapolis. Es hat diesen Status bis zur Regel von Trebonianus Gallus in 251 CE behalten. Der Enzyklopädie-Judaica sinnt nach, dass Christentum im 2. oder das 3. Jahrhundert mit einigen Quellen dominierend war, die ein späteres Datum von 480 CE postulieren. Es ist sicher bekannt, dass ein Bischof von Nablus am Rat von Nicaea in 325 CE teilgenommen hat. Die Anwesenheit von Samaritern in der Stadt wird zu in literarischen und epigraphic Beweisen beglaubigt, die zum 4. Jahrhundert CE datieren. Bis jetzt gibt es keine Beweise, die für eine jüdische Anwesenheit in altem Neapolis zeugen.

Der Konflikt unter der Bevölkerung von Christian von Neapolis ist in 451 erschienen. Zu diesem Zeitpunkt war Neapolis innerhalb der Provinz von Palaestina Prima laut der Regel des byzantinischen Reiches. Die Spannung war ein Ergebnis von Versuchen von Monophysite Christian, die Rückkehr des Patriarchen Jerusalems, Juvenals zu verhindern, zu seinem bischöflichen sieh. Jedoch ist der Konflikt in Zivilstreit nicht hineingewachsen.

Da Spannungen unter den Christen von Neapolis abgenommen haben, sind Spannungen zwischen der christlichen Gemeinschaft und den Samaritern drastisch gewachsen. In 484 ist die Stadt die Seite einer tödlichen Begegnung zwischen den zwei Gruppen geworden, die durch Gerüchte provoziert sind, dass die Christen vorgehabt haben, die Überreste von Aarons Söhnen und Enkeln Eleazar, Ithamar und Phinehas zu übertragen. Reagierte Samariter durch das Eingehen in die Kathedrale von Neapolis, die Tötung der Christen innen und das Trennen der Finger des Bischofs Terebinthus. Terebinthus ist dann zu Constantinople geflohen, eine Armeegarnison bittend, weitere Angriffe zu verhindern. Infolge der Revolte hat der byzantinische Kaiser Zeno eine Kirche aufgestellt, die Mary auf Gestell Gerizim gewidmet ist. Er hat auch den Samaritern verboten, zum Berg zu reisen, um ihre religiösen Zeremonien zu feiern, und hat ihre Synagoge dort beschlagnahmt. Diese Handlungen durch den Kaiser haben Samariter-Wut zu den Christen weiter Brennstoff geliefert.

So haben die Samariter wieder laut der Regierung von Kaiser Anastasius I rebelliert, Gestell Gerizim wiederbesetzend, das nachher vom byzantinischen Gouverneur von Edessa, Procopius zurückerobert wurde. Ein Drittel Revolte von Samartian, die Unter Führung Julianus ben Sabar in 529 stattgefunden hat, war vielleicht am gewaltsamsten. Bischof von Neapolis Ammonas wurde ermordet, und die Priester der Stadt wurden in Stücke zerhackt und dann zusammen mit den Reliquien von Heiligen verbrannt. Die Kräfte von Kaiser Justinian ich wurde eingesendet, um die Revolte zu unterdrücken, die mit dem Schlachten der Mehrheit der Samariter-Bevölkerung in der Stadt geendet hat.

Früh islamisches Zeitalter

Neapolis, zusammen mit dem grössten Teil Palästinas, wurde von den Moslems unter Khaled ibn al-Walid — einem General der Armee von Rashidun von Umar ibn al-Khattab — in 636 nach dem Kampf von Yarmouk überwunden. Der Name der Stadt wurde in seiner Form von Arabicized, Nabulus behalten. Die Stadt hat als ein wichtiges Handelszentrum während der Jahrhunderte der islamischen arabischen Regel unter Umayyad, Abbasid und Dynastien von Fatimid vorgeherrscht. Laut der moslemischen Regel hat Nablus eine verschiedene Bevölkerung von Arabern und Persern, Moslems, Samaritern, Christen und Juden enthalten. Im 10. Jahrhundert, der arabische Geograph al-Muqaddasi, hat es als reichlich von Olivenbäumen, mit einem großen Marktplatz, einer fein gepflasterten Großen Moschee, Häusern beschrieben, die des Steins, ein Strom gebaut sind, der das Zentrum der Stadt und die bemerkenswerten Mühlen durchbohrt. Er hat auch bemerkt, dass es das mit einem Spitznamen bezeichnete "Kleine Damaskus war." Zurzeit war die in Nablus erzeugte Wäsche wohl bekannter überall in der Alten Welt.

Kreuzfahrer-Periode

Die Stadt wurde von Kreuzfahrern in 1099, unter dem Befehl von Prinzen Tancred gewonnen, und hat Naples umbenannt. Obwohl die Kreuzfahrer vielen Bedarf von der Bevölkerung für ihre Truppen erpresst haben, die en route nach Jerusalem waren, haben sie die Stadt vermutlich wegen der großen christlichen Bevölkerung dort nicht eingesackt. Nablus ist ein Teil des königlichen Gebiets des Königreichs Jerusalems geworden. Der Östliche Orthodoxe Christ Moslem und die Samariter-Bevölkerungen sind in der Stadt geblieben, und wurden von einigen Kreuzfahrern angeschlossen, die sich darin niedergelassen haben, um die reichlichen Mittel der Stadt auszunutzen. 1120 haben die Kreuzfahrer den Rat von Nablus einberufen, aus dem die ersten schriftlichen Gesetze für das Königreich ausgegeben wurde. Sie haben die Samariter-Synagoge in Nablus in eine Kirche umgewandelt. Die Samariter-Gemeinschaft hat eine neue Synagoge in den 1130er Jahren gebaut.

Während der zweiten Hälfte des Kreuzfahrers regieren in Nablus, moslemische Kräfte gestartete Einfälle, um Kontrolle der Stadt wiederzugewinnen. 1137 haben arabische und türkische in Damaskus aufgestellte Truppen Nablus übergefallen, viele Christen tötend und die Kirchen der Stadt niederbrennend. Jedoch waren sie im Wiederholen der Stadt erfolglos. Königin Melisende aus Jerusalem hat in Nablus von 1150 bis 1161 gewohnt, nachdem ihr Kontrolle über die Stadt gewährt wurde, um einen Streit mit ihrem Sohn Baldwin III aufzulösen. Kreuzfahrer haben begonnen, christliche Einrichtungen in Nablus einschließlich einer Kirche zu bauen, die der Leidenschaft und dem Wiederaufleben von Jesus gewidmet ist, und 1170 haben sie ein Armenhaus für Pilger aufgestellt.

Ayyubid und Regel von Mamluk

Kreuzfahrer-Regierung ist 1187 abgelaufen, als von Saladin geführter Ayyubids die Stadt gewonnen hat. Gemäß einem liturgischen Manuskript in Syriac sind lateinische Christen aus Nablus geflohen, aber die ursprünglichen christlichen Orthodoxen Osteinwohner sind geblieben. Syrischer Geograph Yaqut al-Hamawi (1179-1229), hat geschrieben, dass Ayyubid Nablus eine "berühmte Stadt in Filastin (Palästina) war, das... breite Länder und einen feinen Bezirk hat." Er erwähnt auch die große Samariter-Bevölkerung in der Stadt.

Nach seiner Wiedererlangung durch die Moslems wurde die Große Moschee von Nablus, der eine Kirche laut der Kreuzfahrer-Regierung geworden war, als eine Moschee von Ayyubids wieder hergestellt, der auch ein Mausoleum in der alten Stadt gebaut hat. 1242 wurde die Große Moschee von den Templer-Rittern während eines dreitägigen Überfalls verbrannt, in dem sie 1,000 Menschen getötet haben und viele Frauen und Kinder genommen haben, die dann auf den Sklavenmärkten des Acres verkauft wurden. Die Samariter-Synagoge, die in 362 CE durch den Hohepriester Akbon gebaut ist und in eine Kirche durch die Kreuzfahrer umgewandelt ist, wurde in die Moschee von al-Khadra 1244 umgewandelt; und zwei andere Kreuzfahrer-Kirchen sind-Nasr Moschee und Moschee von al-Masakim während dieses Jahrhunderts geworden.

Die Mamluk Dynastie hat Kontrolle von Nablus 1260 und während ihrer Regierung gewonnen, sie haben zahlreiche Moscheen und Schulen gebaut. Laut der Mamluk-Regel hat Nablus laufendes Wasser besessen, vieles Türkisch badet und exportiertes Olivenöl und Seife nach Ägypten, Syrien, Hejaz, mehreren mittelmeerischen Inseln und der arabischen Wüste. Das Olivenöl der Stadt wurde auch in der Umayyad Moschee in Damaskus verwendet. Ibn Battuta, der arabische Forscher, hat Nablus 1355 besucht, und hat ihn als eine Stadt beschrieben, die "mit Bäumen und Strömen voll ist und mit Oliven voll ist." Er hat bemerkt, dass die Stadt angebaut hat und Johannisbrot-Marmelade nach Kairo und Damaskus exportiert hat.

Osmanisches Zeitalter

Nablus ist laut der Regel des Osmanischen Reichs 1517 zusammen mit dem ganzen Palästina gekommen. Die Osmanen haben Palästina in sechs sanjaqs ("Bezirke") geteilt: Safad, Jenin, Jerusalem, Gaza, Ajlun und Nablus, von denen alle ein Teil des Osmanen Syrien waren. Diese fünf sanjaqs waren Subbezirke von Vilayet Damaskus. Sanjaq Nablus wurde weiter in fünf nahiya (Subbezirke) zusätzlich zur Stadt selbst unterteilt. Die Osmanen haben nicht versucht, die politische Konfiguration des Gebiets auf dem lokalen solchem Niveau umzustrukturieren, dass die Grenzen des nahiya gezogen wurden, um mit den historischen Zitadellen von bestimmten Familien zusammenzufallen. Nablus war nur ein unter mehreren lokalen Zentren der Macht innerhalb von Jabal Nablus, und seine Beziehungen mit den umliegenden Dörfern, wie Beita und Aqraba, wurden von den ländlichen Chefs des nahiya teilweise vermittelt. Während des 16. Jahrhunderts war die Bevölkerung, mit dem jüdischen, dem Samariter und den christlichen Minderheiten vorherrschend moslemisch.

Nach Jahrzehnten von Erhebungen und Aufruhr, der von arabischen Stämmen im Nahen Osten bestiegen ist, haben die Osmanen versucht, zentralisierte Kontrolle über den arabischen vilayets wieder zu behaupten. 1657 haben sie eine Expeditionskraft von lokalen Osmane-ausgerichteten arabischen in verschiedenen syrischen Städten gestützten Familien gesandt, um Nablus zu beruhigen. Als Gegenleistung für ihre Dienstleistungen wurden den Familien landwirtschaftliche Länder um die Dörfer von Jabal Nablus gewährt. Die Osmanen, fürchtend, dass die neuen arabischen Landhalter unabhängige Grundlagen der Macht schaffen würden, haben die Landanschläge verstreut sich zu trennen und entfernte Positionen innerhalb von Jabal Nablus, um Trauben von Clans zu vermeiden. Die 1657-Kampagne ist erfolgreich gewesen, und die syrischen arabischen Familien haben begonnen, eine Fußstütze in den Angelegenheiten von Nablus zu haben. Die größte Familie war Nimrs, der von der Dorfumgebung Hama und Homs hervorgebracht hat. Die anderen zwei prominenten Familien waren Jarrars von Balqa und Touqans vom nördlichen Syrien. Schließlich die Rolle von nahiya Chefs gewinnend, haben sie begonnen, sich mit dem lokalen Großhändler zu zwischenverheiraten und religiöse Familien zu führen. So wurden diese neuen Familien in die Bevölkerung von Nablus integriert. Laut einer Einordnung 1723 haben sich Touqans und Nimrs geteilt und Handelsführung von Nablus, und Jarrars ist die Chefs des nahiya von Jabal Nablus geworden.

Mitte des 18. Jahrhunderts wird Dhaher al-Omar, ein Beduineherrscher der Galiläa und des Acres eine dominierende Zahl im nördlichen Palästina. Um seine Armee aufzubauen, hat er sich gemüht, ein Monopol über den Baumwoll- und Olivenöl-Handel von Levant zu gewinnen, dem Jabal Nablus Brennstoff geliefert hat. 1771, während der Invasion von Mamluk Syriens, hat al-Omar auf Mamluks ausgerichtet und hat Nablus belagert, aber hat nicht geschafft, die Stadt zu nehmen. 1773 hat er ohne Erfolg noch einmal versucht. Dennoch, von einer politischen Perspektive, haben die Belagerungen zu einem Niedergang in der Wichtigkeit von der Stadt für den Acre geführt. Der Nachfolger von Al-Omar, Jezzar Pasha, hat die Überlegenheit des Acres über Nablus aufrechterhalten. Nachdem seine Regierung 1804 geendet hat, hat Nablus seine Autonomie wiedergewonnen, und Touqans, der eine gegenüberliegende Hauptkraft vertreten hat, hat sich erhoben, um zu rasen.

Ägyptische Regel und osmanisches Wiederaufleben

Nachdem Ägypten Unabhängigkeit aus der osmanischen Regel Unter Führung Muhammad Alis erklärt hat, haben sie fortgesetzt, Palästina in 1831-32 zu überwinden. Eine repressive Politik der Einberufung und Besteuerung wurde errichtet, der zu einer Revolte geführt hat, die durch den a'ayan (prominente) arabische Clans von Nablus, Hebron und dem Gebiet des Jerusalems-Jaffa gestartet ist. Am 19. Mai 1834, die Clans, die von Qasim al-Ahmad geführt sind — hat der Chef von nahiya Jamma'in — eine palästinensische arabische Revolte begonnen, als er ägyptische Beamte benachrichtigt hat, dass palästinensische Familien die ägyptische Armee mit Truppen nicht mehr versorgen würden. Gouverneur Ibrahim Pasha hat geantwortet, indem er ägyptische Kräfte in die rebellierenden Städte so gesandt hat, bewaffnete Auseinandersetzung mit den Clans auslösend. Nablus hat Hunderte von Rebellen gesandt, um Jerusalem anzugreifen, das durch den Clan von Abu Ghosh geholfen ist, und sie haben die Stadt am 31. Mai überwunden, aber wurden durch die Kräfte von Ibrahim im nächsten Monat aufgewühlt. Die Ägypter haben dann die Leiter der Clans von Nablus gezwungen, nach nahe gelegenen Dörfern abzureisen, und haben Qasim al-Ahmad und seine zwei ältesten Söhne hingerichtet.

Der ägyptische Beruf Palästinas ist auf die Zerstörung des Acres und so, die politische Wichtigkeit von vergrößertem Nablus hinausgelaufen. Die Osmanen gerissen zurück Kontrolle Palästinas von den Ägyptern in 1840-41. Infolgedessen hat sich der Clan von Abd al-Hadi, wer in Arrabah im Gebiet von Sahl Arraba in nördlichem Samaria entstanden ist, zur Bekanntheit erhoben. Loyale Verbündete von Jezzar Pasha und Touqans, sie haben das Gouverneursamt von Jabal Nablus und anderem sanjaqs gewonnen.

Im Laufe der 18. und 19. Jahrhunderte war Nablus der Haupthandel und das Produktionszentrum im Osmanen Syrien. Seine Wirtschaftstätigkeit und Regionalführungsposition haben die Jerusalems und die Küstenstädte von Jaffa und Acre übertroffen. Olivenöl war das primäre Produkt von Nablus und hat anderen zusammenhängenden Industrien wie Seife-Bilden und das Korbweben Brennstoff geliefert. Die Stadt war auch der Spitzenerzeuger von Baumwolle in Levant, die Produktion von nördlichen Städten wie Damaskus übersteigend. Jabal Nablus hat einen größeren Grad der Autonomie genossen als anderer sanjaqs unter der osmanischen Kontrolle wahrscheinlich weil die Stadt die Hauptstadt eines hügeligen Gebiets war, in dem es keine "Ausländer" gab, die irgendwelche militärischen oder bürokratischen Posten gehalten haben. So ist Nablus außerhalb der direkten "Aufsicht" der osmanischen Regierung geblieben.

Das zwanzigste Jahrhundert

Das Talerdbeben von Jordan von 1927 hat viele historische Gebäude von Nablus, einschließlich-Nasr Moschee zerstört. Obwohl sie nachher vom Höchsten moslemischen Rat von Haj Amin al-Husayni Mitte der 1930er Jahre wieder aufgebaut wurden, wurde ihr vorheriger "malerischer" Charakter verloren. Während der britischen Regel ist Nablus als eine Seite des lokalen Widerstands erschienen, und das Alte Stadtviertel von Qaryun wurde von den Briten während der 1936-1939 arabischen Revolte in Palästina abgerissen.

Jüdische Einwanderung hat die demografische Zusammensetzung von Nablus nicht bedeutsam zusammengepresst, und es wurde für die Einschließung in den arabischen Staat mit Schiefer gedeckt, der durch den 1947-Teilungsplan von Generalversammlung der Vereinten Nationen für Palästina vorgesehen ist.

Nachdem Israel seine Unabhängigkeit im Mai 1948 erklärt hat, hat Transjordan Nablus besetzt. Tausende von palästinensischen Arabern, aus durch Israel gewonnenen Städten fliehend, haben sich in Flüchtlingslagern um Nablus und in Nablus selbst niedergelassen. Drei solche Lager, die noch innerhalb der Stadtgrenzen heute gelegen sind, sind Ein Beit al-Ma', Balata und Askar. Die jordanische Regel hat bis zum 1967-Krieg gedauert. Der Sechstägige Krieg hat in einem schnellen israelischen Sieg und dem Beruf von Nablus geendet. Viele israelische Ansiedlungen wurden um Nablus während der 1980er Jahre und Anfang der 1990er Jahre gebaut.

Palästinensische Kontrolle

Die Rechtsprechung über die Stadt wurde der palästinensischen Nationalen Autorität am 12. Dezember 1995, infolge der Osloer Übereinstimmungen Zwischenkonsens über Westjordanland übergeben.

Nablus war ein zentraler flashpoint der Gewalt zwischen Israel Defense Forces (IDF) und palästinensischen militanten Gruppen. Das Niveau der Gewalt drastisch vergrößert von 2000 am Anfang des Zweiten Intifada. Die Stadt und die Flüchtlingslager von Balata und Askar haben das Zentrum "des Know-How" für die Produktion und Operation der Raketen in Westjordanland eingesetzt.

Gemäß dem Büro der Vereinten Nationen für die Koordination von Humanitären Angelegenheiten wurden 522 Einwohner von Nablus und Umgebungsflüchtlingslagern, einschließlich Bürger, getötet, und 3,104 während IDF Militäreinsätze gegen Kämpfer während des Zweiten Intifada von 2000 bis 2005 verletzt. Israelische Soldaten und Kolonisten sind auch von palästinensischen Kämpfern von Nablus getötet worden. Im April 2002 im Anschluss an das Passah-Gemetzel — hat ein Angriff durch palästinensische Kämpfer, die 30 israelische Bürger getötet haben, die einem seder Mittagessen am Park Hotel in Netanya — Israel beiwohnen, Operationsverteidigungsschild, einen Hauptmilitäreinsatz gestartet, in dem Nablus eines der Hauptziele war. Mindestens 80 Palästinenser wurden in Nablus während der Operation getötet, und mehrere Häuser wurden zerstört oder streng beschädigt. Der IDF hat auch eine Abendglocke Nablus auferlegt, der zwischen am 4. April und am 22. April dauert. IDF Kräfte sind in Nablus während der Operation Entschlossener Pfad im Juni 2002 wiedereingegangen, innerhalb der Stadt bis zum Ende des Septembers bleibend. Im Laufe jener drei Monate hatte es mehr als 70 Tage von vollen 24-stündigen Abendglocken gegeben.

Gemäß dem Schwall-Schalom haben IDF Planierraupen der Moschee von al-Khadra, der Großen Moschee, Moschee von al-Satoon und griechischen Orthodoxen Kirche 2002 Schaden verursacht. Ungefähr 60 Häuser wurden zerstört, und Teile des Steinpflasterns in der alten Stadt wurden beschädigt. Der al-Shifa hammam wurde durch drei Raketen von Apachen-Hubschraubern geschlagen. Der Osteingang des Khan al-Wikala (alter Markt) und drei Seife-Fabriken wurde in F-16 Bombardierungen zerstört. Die Kosten des Schadens wurden auf die Vereinigten Staaten von $ 80 Millionen geschätzt.

Erdkunde

Nablus lügt in einer strategischen Position an einem Verbindungspunkt zwischen zwei alten kommerziellen Straßen; eine Verbindung vom Sharon Küstenebene zum Tal von Jordan, anderer sich verbindender Nablus in die Galiläa im Norden und biblischer Judea nach Süden durch die Berge. Die Stadt steht an einer Erhebung ungefähr über dem Meeresspiegel in einem schmalen Tal, das grob ostwestlich zwischen zwei Bergen läuft: Gestell Ebal, der nördliche Berg, ist die höhere Spitze daran, während Gestell Gerizim, der südliche Berg, hoch ist.

Nablus wird östlich vom Tel Aviv, Israel, westlich von Amman, der Jordan und nördlich von Jerusalem gelegen. Nahe gelegene Städte und Städte schließen Huwara und Aqraba nach Süden, Beit Furik nach Südosten, Tammun nach Nordosten, Asche-Shamaliya von Asira nach Norden und Kafr Qaddum und Tell nach Westen ein.

Alte Stadt

Im Zentrum von Nablus liegt die alte Stadt, die aus sechs Hauptvierteln zusammengesetzt ist: Yasmina, Gharb, Qaryun, Aqaba, Qaysariyya und Habala. Habala ist das größte Viertel, und sein Bevölkerungswachstum hat zur Entwicklung von zwei kleinerer Nachbarschaft geführt: Al-Arda und Tal al-Kreim. Die alte Stadt wird dicht bevölkert, und prominente Familien schließen Nimrs, Touqans und Abd al-Hadis ein. Die große einer Festung ähnliche Zusammensetzung des Palasts von Abd al-Hadi gebaut wird im 19. Jahrhundert in Qaryun gelegen. Der Nimr Saal und der Touqan Palast werden im Zentrum der alten Stadt gelegen. Es gibt mehrere Moscheen in der Alten Stadt: Die Große Mosque von Nablus,-Nasr Mosque, al-Tina Mosque, al-Khadra Mosque, al-Hanbali, al-Anbia, Ajaj, usw.

Es gibt sechs hamaams (türkische Bäder) in der Alten Stadt, dem prominentesten von ihnen, al-Shifa und al-Hana seiend. Al-Shifa Hamaam wurde von Touqans 1624 gebaut. Al-Hana in Yasmina, war der letzte hamaam, der in der Stadt im 19. Jahrhundert gebaut ist. Es wurde 1928 geschlossen, aber wieder hergestellt und 1994 wiedereröffnet. Mehrere Lederlohgerbereien, souks, Töpferwaren und Textilwerkstätten linieren die Alten Stadtstraßen. Es gibt mehrere historische Denkmäler in der alten Stadt einschließlich des Khan al-Tujjar und des 1906 gebauten Glockenturms von al-Manara.

Klima

Das relativ gemäßigte mittelmeerische Klima bringt heiße, trockene Sommer und kühle, regnerische Winter zu Nablus. Frühling kommt um den März-April an, und die heißesten Monate in Nablus sind Juli und August mit dem Durchschnitt hoch zu sein. Der kälteste Monat ist Januar mit Temperaturen gewöhnlich daran. Regen fällt allgemein zwischen Oktober und März mit jährlichen Niederschlag-Raten, die ungefähr sind.

Demographische Daten

1596 hat die Bevölkerung aus 806 moslemischen Haushalten, 20 Samariter-Haushalten, 18 christlichen Haushalten und 15 jüdischen Haushalten bestanden. Lokale osmanische Behörden haben eine Bevölkerung von ungefähr 20,000 Einwohnern in Nablus 1849 registriert. 1867 haben amerikanische Besucher gefunden, dass die Stadt eine Bevölkerung 4,000 'der Hauptteil hatte, wessen Mohammedaner', mit einigen Juden und Christen und 'ungefähr 150 Samaritern' sind. In der britischen 1922-Volkszählung Palästinas gab es insgesamt 15,947 Einwohner, sich zu 17,498 bei der 1931-Volkszählung Palästinas erhebend.

Gemäß dem palästinensischen Hauptbüro von der Statistik (PCBS) hatte Nablus eine Bevölkerung 126,232 2007. In der 1997-Volkszählung des PCBS hatte die Stadt eine Bevölkerung 100,034, einschließlich 23,397 Flüchtlinge, für ungefähr 24 % der Einwohner der Stadt verantwortlich seiend. Die alte Stadt von Nablus hatte eine Bevölkerung 12,000 2006. Die Bevölkerung der Stadt Nablus umfasst 40 % der Einwohner seines governorate.

Ungefähr Hälfte der Bevölkerung ist weniger als 20 Jahre alt. 1997 war der Altersvertrieb der Einwohner der Stadt 28.4 % im Alter von 10, 20.8 % von 10 bis 19, 17.7 % von 20-29, 18 % von 30 bis 44, 11.1 % von 45 bis 64 und um 3.7 % über dem Alter 65. Der Geschlechtvertrieb war 50,945 Männer (50.92 %) und 49,089 Frauen (49.07 %).

Religion

In 891 CE, während der frühen Jahrhunderte der islamischen Regel, hatte Nablus eine religiös verschiedene Bevölkerung von Samaritern, lokalen Moslems und Christen. Arabischer Geograph Al-Dimashqi, registriert, dass laut der Regel der Mamluk Dynastie (Moslem Dynsaty, der in Ägypten gestützt ist), lokale Moslems, Samariter, Orthodoxe Christen, Katholiken und Juden die Stadt bevölkert haben. Bei der 1931-Volkszählung wurde die Bevölkerung als 16,483 Moslems, 533 Christen, 6 Juden, 7 Drusen und 160 Samariter aufgezählt.

Die Mehrheit der Einwohner ist heute moslemisch, aber es gibt kleine Christ- und Samariter-Gemeinschaften ebenso. Wie man glaubt, wird viel von der lokalen palästinensischen moslemischen Bevölkerung von Nablus von Samaritern hinuntergestiegen, die sich zum Islam umgewandelt haben. Familiennamen von Certain Nabulsi werden mit der Samariter-Herkunft - Muslimani, Yaish und Shakshir unter anderen vereinigt. Gemäß dem Historiker Fayyad Altif hat sich die große Anzahl von Samaritern wegen der Verfolgung umgewandelt, und weil die monotheistische Natur des Islams es leicht für sie gemacht hat, es zu akzeptieren.

1967 gab es ungefähr 3,500 Christen von verschiedenen Bezeichnungen in Nablus, aber diese Zahl hat zu ungefähr 650 2008 abgenommen. Des christlichen Volkes gibt es siebzig Orthodoxe christliche Familien, ungefähr dreißig Katholik (Katholik von Roman Catholic & Eastern Melkite) Familien und dreißig anglikanische Familien. Die meisten Christen haben gepflegt, in der Vorstadt von Rafidia im Westteil der Stadt zu leben.

Es gibt siebzehn islamische Denkmäler und elf Moscheen in der Alten Stadt. Neun der Moscheen wurden vor dem 15. Jahrhundert gegründet. Zusätzlich zu moslemischen Häusern der Anbetung enthält Nablus gewidmeten Heiligen einer Orthodoxen Kirche Justin Martyr, gebaut 1898 und die alte Samariter-Synagoge, die noch im Gebrauch ist.

Wirtschaft

Historisch

Als man

am Anfang des 16. Jahrhunderts, das Handelsnetzanschließen begonnen hat, wurden Nablus nach Damaskus und Kairo durch die Errichtung ergänzt, Posten in den Gebieten von Hejaz und Gulf nach Süden und Osten, sowie in der kleinasiatischen Halbinsel und den mittelmeerischen Inseln Kretas und Zyperns zu tauschen. Nablus hat auch Handelsbeziehungen mit Aleppo, Mosul und Bagdad entwickelt.

Die osmanische Regierung hat entsprechende Sicherheit gesichert und für den jährlichen Pilgerfahrt-Wohnwagen (qafilat al-hajj) von Damaskus zu den islamischen heiligen Städten von Mecca und Medina finanziell unterstützend. Diese Politik hat Nablus wirtschaftlich genützt. Pilgerfahrt-Wohnwagen sind der Schlüsselfaktor in der fiskalischen und politischen Beziehung zwischen Nablus und der Hauptregierung geworden. Seit einer kurzen Periode am Anfang des 17. Jahrhunderts wurde der Gouverneur von Nablus, Farrukh Pasha Ibn Abdullah, zu Führer des Pilgerfahrt-Wohnwagens (amir al-hajj), und er constructued eine große kommerzielle Zusammensetzung in Nablus zu diesem Zweck ernannt.

1882 gab es 32 Seife-Fabriken und 400 Webstühle, die ihre Produkte überall im Nahen Osten exportieren. Nablus hat Dreiviertel seiner Seife — der wichtigsten Ware der Stadt — nach Kairo durch den Wohnwagen durch Gaza und die Sinai-Halbinsel, und auf dem Seeweg durch die Häfen von Jaffa und Gaza exportiert. Von Ägypten, und besonders von Kairo und Damietta haben Großhändler von Nablus hauptsächlich Reis, Zucker, und Gewürze, sowie Wäsche, Baumwolle und Wolle-Textilwaren importiert. Baumwolle, Seife, Olivenöl und Textilwaren wurden von Großhändlern von Nablus nach Damaskus exportiert, woher Seiden, Qualitätstextilwaren, Kupfer und ein Zahl-Luxus Sachen, wie Schmucksachen importiert wurden.

Hinsichtlich der lokalen Wirtschaft war Landwirtschaft der Hauptbestandteil. Außerhalb der Stadtgrenzen gab es umfassende Felder von Olivenhain, Feige und Granatapfel-Obstgärten und Traubenweingärten, die den Hang des Gebiets bedeckt haben. Getreide, wie Tomaten, Gurken, Melonen und mulukhiyya wurden in den Feldern, Gemüsegärten und über zentralen Samaria gestreuten Korn-Mühlen angebaut. Nablus war auch der größte Erzeuger von Baumwolle in Levant, mehr als 225,000 Kilogramme des Produktes vor 1837 erzeugend.

Modernes Zeitalter

Nablus hat ein geschäftiges modernes Handelszentrum mit Restaurants und einem Einkaufszentrum. Traditionelle Industrien setzen fort, in Nablus, wie die Produktion von Seife, Olivenöl und Handfertigkeit zu funktionieren. Andere Industrien schließen Möbelproduktion, Ziegel-Produktion, das Steinabbauen, die Textilherstellung und das Ledergerben ein. Die Stadt ist auch ein Regionalhandelszentrum für den lebenden erzeugen. Die meisten dieser Industrien werden auf die alte Stadt in den Mittelpunkt gestellt.

Vegetable Oil Industry Co. ist eine Fabrik von Nablus, die raffiniertes Pflanzenöl, besonders Olivenöl erzeugt, und die Gemüsebutter von der Fabrik in den Jordan exportiert wird. Die Textilfabrik von al-Huda wird auch in Nablus gelegen. 2000 hat die Fabrik 500 Stücke erzeugt, täglich zu kleiden; jedoch hat Produktion zu 150-200 Stücken täglich 2002 gestürzt. Al-Huda importiert hauptsächlich Textilwaren von China und exportiert Endprodukte nach Israel. Es gibt acht Restaurants in der Stadt und vier Hotels — das größte, das al-Qasr und al-Yasmeen ist. Nablus einmal blühende Seife-Industrie ist wegen schwieriger Transport-Bedingungen größtenteils isoliert worden, die von Verschlüssen von Westjordanland und IDF Einfällen stammen. Heute gibt es nur zwei Seife-Fabriken, die noch in der Stadt funktionieren.

Vor 2000 haben 13.4 % der Einwohner von Nablus in Israel mit der Zahl gearbeitet, die auf 4.7 % 2004 fällt. Der Produktionssektor der Stadt hat 15.7 % der Wirtschaft 2004, eines Falls von 21 % 2000 zusammengesetzt. Seit 2000 ist der grösste Teil der Belegschaft von Nablus in der Landwirtschaft und dem lokalen Handel verwendet worden. Die Arbeitslosenquoten der Stadt haben drastisch in den letzten Jahren zugenommen, sich von 14.2 % 1997 zu einer Schätzung von 60 % 2004 erhebend. Wie man schätzt, ist die Arbeitslosigkeit in der alten Stadt und in den Flüchtlingslagern nicht weniger als 80 %. Wegen des andauernden israelisch-palästinensischen Konflikts ist Nablus durch den IDF gesperrt worden. Die Einkreisung der Stadt mit Kontrollpunkten wird von den Vereinten Nationen als ein Grund für die hohe Arbeitslosigkeit und eine "verwüstete" Wirtschaft zitiert. Viele Geschäfte haben sich entweder davon bewegt oder sind außerhalb Nablus außer dem dichten Ring von Verschlüssen um die Stadt eröffnet worden.

Nablus beherbergt Palestine Securities Exchange (PSE) — die einzige Wertpapierbörse in den palästinensischen Territorien — und den al-Quds Finanzindex. Sie werden im al-Qasr aufgenommen, der in der Vorstadt von Rafidia der Stadt baut. Die erste Handelssitzung des PSE hat am 19. Februar 1997 stattgefunden. 2007 hat die Kapitalisierung des PSE 3.5 Millionen jordanische Dinars überstiegen.

Ausbildung

Gemäß dem palästinensischen Hauptbüro von der Statistik (PCBS), 1997, 44,926 wurden in Schulen (41.2 % in der Grundschule, 36.2 % in der Höheren Schule und 22.6 % in der Höheren Schule) eingeschrieben. Ungefähr 19.8 % von Studenten der Höheren Schule haben Junggeselle-Diplome oder höhere Diplome erhalten. 2006 gab es 234 Schulen und 93,925 Studenten in Nablus Governorate; 196 Schulen werden vom Unterrichtsministerium der palästinensischen Nationalen Autorität geführt, 14 durch die Erleichterung der Vereinten Nationen und Arbeitsagentur (UNRWA) und 24 sind Privatschulen.

Nablus ist auch nach Hause zu-Najah der Nationalen Universität, der größten palästinensischen Universität in Westjordanland. Gegründet 1918 durch-Najah Nabulsi Schule ist es eine Universität 1941 und eine Universität 1977 geworden.-Najah wurde von israelischen Behörden während des Ersten Intifada geschlossen, aber 1991 wiedereröffnet. Heute hat die Universität drei Campus in Nablus mit mehr als 16,500 Studenten und 300 Professoren. Die Fakultäten der Universität schließen sieben in die Geisteswissenschaften und neun in den Wissenschaften ein.

Gesundheitsfürsorge

Es gibt sechs Krankenhäuser in Nablus, die vier größeren, die al-Ittihad, St. Lukes, al-Watani (der Staatsangehörige) und das Rafidia Chirurgie-Krankenhaus sind. Der Letztere, der in Rafidia, einer Vorstadt in westlichem Nablus gelegen ist, ist das größte Krankenhaus in der Stadt. Krankenhaus von Al-Watani spezialisiert sich auf oncology Dienstleistungen. Das Krankenhaus des Anglikaners St. Lukes und das Nationale Krankenhaus wurden 1900 und 1910 beziehungsweise gebaut. Zusätzlich zu Krankenhäusern enthält Nablus den al-Rahma und an - Tadamon Kliniken, der al-Razi medizinisches Zentrum, das Zentrum von Amal für Rehabilitation und 68 Apotheken. Zusätzlich dazu, 2001, wurde Nablus Spezialitätskrankenhaus gebaut, in dem es in der offenen Herzchirurgie, angiograms und angioplasties spezialisiert wird.

Kultur und Künste

Nablus und seine Kultur genießen einen bestimmten Ruhm überall in den palästinensischen Territorien und der arabischen Welt mit bedeutenden und einzigartigen Beiträgen zur palästinensischen Kultur, der Kochkunst und dem Kostüm. Nabulsi, "von Nablus" vorhabend, wird verwendet, um Sachen wie Handfertigkeit zu beschreiben (z.B. Seife von Nabulsi) und Nahrungsmittelprodukte (z.B. Käse von Nabulsi), die in Nablus oder im traditionellen Stil von Nablus gemacht werden.

Traditionelles Kostüm

Kostüm von Nablus war von einem kennzeichnenden Stil, der bunte Kombinationen von verschiedenen Stoffen verwendet hat. Wegen seiner Position als wichtiges Handelszentrum mit einem Blühen souk ("Markt"), gegen Ende des 19. Jahrhunderts, gab es eine große Wahl von Stoffen, die in der Stadt, von Seide von Damaskus und Aleppo bis Baumwolle von Manchester und calicos verfügbar sind. Ähnlich im Aufbau zu den Kleidungsstücken, die in der Galiläa getragen sind, wurden sowohl lange als auch kurze türkische Stil-Jacken über den thob ("Robe") getragen. Für das tägliche Tragen wurden thobs häufig aus weißer Baumwolle oder Wäsche mit einer Vorliebe für geflügelte Ärmel gemacht. Im Sommer haben Kostüme häufig verwebte gestreifte Bänder von rot, Grün und Gelb auf der Vorderseite und zurück, mit Applikationen und braidwork vereinigt, der populär den qabbeh ("Quadratbrust-Stück") schmückt.

Kochkunst

Nablus ist eine der palästinensischen Städte, die Ausleseklassen gestützt haben, die Entwicklung einer Kultur der "hohen Kochkunst", wie die Damaskus oder Bagdads fördernd. Die Stadt beherbergt mehrere Nahrungsmittelprodukte, die überall in Levant, der arabischen Welt und den ehemaligen Provinzen des Osmanischen Reichs wohl bekannt sind.

Kanafeh ist der berühmteste süße Nabulsi. In Nablus während des 15. Jahrhunderts vor 1575 entstehend, wurde sein Rezept überall im Osmanischen Reich exportiert — der Palästina zurzeit kontrolliert hat. Kanafeh wird aus mehreren feinen Fetzen von Gebäck-Nudeln mit honiggesüßtem Käse im Zentrum gemacht. Die Spitzenschicht des Gebäcks wird gewöhnlich orange mit dem Nahrungsmittelfärben gefärbt und hat mit zerquetschten Pistazien gesprenkelt. Obwohl es jetzt überall im Nahen Osten bis zu den heutigen Tag gemacht wird, kanafeh Nabulsi genießt fortgesetzte Berühmtheit, teilweise wegen seines Gebrauches eines Käses des weißen Salzwassers hat jibneh Nabulsi genannt. Gekochter Zucker wird als ein Sirup für kanafeh verwendet.

Andere in Nablus gemachte Süßigkeiten schließen baklawa, "Tamriya", mabrumeh und ghuraybeh, ein einfaches Gebäck ein, das aus Butter, Mehl und Zucker in einem "S" - Gestalt gemacht ist, oder als Finger oder Armbänder gestaltet ist.

Kulturelle Zentren

Es gibt drei kulturelle Zentren in Nablus. Child Cultural Center (CCC), gegründet 1998 und gebaut in einem renovierten historischen Gebäude, operiert eine Kunst und Zeichnungswerkstatt, eine Bühne für Spiel-Leistungen, ein Musik-Zimmer, eine Bibliothek von Kindern und ein Multimedialaboratorium. Children Happiness Center (CHC) wurde auch 1998 gegründet. Seine Haupttätigkeiten schließen fördernde palästinensische Kultur durch soziale Ereignisse, dabke Klassen und Exkursionen ein. Zusätzlich zur nationalen Kultur hat der CHC eine Fußball- und Schachmannschaft. Die Nablus Selbstverwaltungsregierung hat sein eigenes kulturelles Zentrum 2003 eingesetzt, genannt Nablus Municipality Cultural Center (NMCC) hat darauf gezielt, Bildungsmöglichkeiten zu gründen und zu entwickeln.

Seife-Produktion

Seife von Nabulsi oder sabon nabulsi sind ein Typ von castile Seife erzeugt nur in Nablus und gemacht aus drei primären Zutaten: reines Olivenöl, Wasser und eine Natriumszusammensetzung. Seit dem 10. Jahrhundert hat Seife von Nabulsi einen Ruf genossen, ein feines Produkt zu sein, und ist über die arabische Welt und nach Europa exportiert worden. Obwohl die Zahl von Seife-Fabriken von einer Spitze dreißig im 19. Jahrhundert zu nur zwei heute, Anstrengungen abgenommen hat, diesen wichtigen Teil des Palästinensers und Nabulsi zu bewahren, geht kulturelles Erbe weiter.

Gemacht in einer einem Würfel ähnlichen Gestalt über den hohen und das breite ist die Farbe von Seife von Nabulsi der "der Seite eines alten Buches ähnlich." Auf die Würfel wird auf der Spitze mit dem Siegel der Fabrik gestampft, die es erzeugt. Die Natriumszusammensetzung von Seife ist aus dem barilla Werk gekommen. Vor den 1860er Jahren, in der Sommerzeit, würde der barilla in hohe Stapel, verbrannt gelegt, und dann würden die Asche und Kohlen in Säcke gesammelt, und zu Nablus vom Gebiet des modern-tägigen Jordans in großen Wohnwagen transportiert. In der Stadt wurden die Asche und Kohlen in genannten qilw von Puder der feinen natürlichen alkalischen Soda gehämmert. Heute wird qilw noch in der Kombination mit Limone verwendet.

Kommunalverwaltung

Die Stadt Nablus ist der muhfaza (Sitz) von Nablus Governorate, und wird von einem Selbstverwaltungsrat geregelt, der aus fünfzehn gewählten Mitgliedern einschließlich des Bürgermeisters zusammengesetzt ist.

Die zwei primären politischen Parteien im Selbstverwaltungsrat sind Hamas und Fatah. Im 2005-Palästinenser Selbstverwaltungswahlen hat die Reform- und Änderungsliste, die die Splittergruppe von Hamas vertritt, 73.4 % der Stimme gewonnen, die Mehrheit der Selbstverwaltungssitze (13) gewinnend. Palästina Morgen, Fatah vertretend, hat die restlichen zwei Sitze mit 13.0 % der Stimme gewonnen. Andere politische Parteien, wie die Partei der palästinensischen Leute und die demokratische Vorderseite für die Befreiung Palästinas haben gescheitert, irgendwelche Sitze im Rat zu gewinnen, obwohl sie jeder mehr als 1,000 Stimmen erhalten hat.

Gewählte Kandidaten von Nablus Selbstverwaltungswahlen von 2005

Bürgermeister

Moderner mayorship in Nablus hat 1869 mit der Ernennung von Scheich Mohammad Tuffaha durch den osmanischen Gouverneur Syriens/Palästinas begonnen. Am 2. Juli 1980 hat Bassam Shaka, dann Bürgermeister von Nablus, verloren beide seiner Beine infolge einer von israelischen Kämpfern ausgeführten Autobombardierung haben sich an den Schwall Emunim Untergrundbahn-Bewegung angeschlossen.

Der aktuelle Bürgermeister, Adly Yaish, ein Mitglied von Hamas, wurde durch die Verteidigungskräfte von Israel im Mai 2007 während Operationssommerregen angehalten, die in Bezug auf das Kidnapping des israelischen Soldaten Gilad Shalit von Hamas gestartet sind. Städtische Ratsmitglieder Abdel Jabbar Adel Musa "Dweikat", Majida Fadda, Khulood El-Masri und Mahdi Hanbali wurden auch angehalten. Er hat 15 Monate im Gefängnis ausgegeben ohne, beladen zu werden.

Wahlen für den lokalen Rat in Nablus sind überfällig, weil der vierjährige Begriff des Rats im Dezember 2009 abgelaufen ist. Während Wahlen in Westjordanland zum 17. Juli 2010 auf dem Plan gestanden haben, wurden sie wegen des Mangels von Fatah am Konsens über die Liste von Kandidaten annulliert. Nablus war einer der wichtigsten Stadtbezirke, wo Fatah gescheitert hat, Dilemma aufzulösen, das auf zwei konkurrierende Listen von Fatah hinausgelaufen sein könnte: ein angeführter durch Bassam Shaka und ein angeführter durch Amin Maqboul.

Selbstverwaltungsdienstleistungen

1997 wurden 99.7 % von 18,003 Haushalten von Nablus mit der Elektrizität durch ein öffentliches Netz verbunden. Vor seiner Errichtung 1957 ist Elektrizität aus privaten Generatoren gekommen. Heute wird die Mehrheit der Einwohner von 18 nahe gelegenen Städten, zusätzlich zu den Einwohnern der Stadt, mit dem Netz von Nablus verbunden.

Die Mehrheit von Haushalten wird mit einer öffentlichen Kanalisation (93 %) mit den reminaing durch Senkgruben verbundenen 7 % verbunden. Die Kanalisation, gegründeter n der Anfang der 1950er Jahre, verbindet auch die Flüchtlingslager von Balata, Askar und Ein Beit al-Ma'. Pfeife-Wasser wird für 100 % der Haushalte der Stadt, in erster Linie durch ein öffentliches Netz (99.3 %) zur Verfügung gestellt, aber einige Einwohner erhalten Wasser durch ein privates System (0.7 %). Das Wassernetz wurde 1932 von den britischen Behörden gegründet und wird durch Wasser von vier nahe gelegenen Bohrlöchern gefüttert: Deir Sharaf, Far'a, al-Badan und Audala.

Feuerwehr

Nablus ist eine der wenigen Städte in Westjordanland, um eine Feuerwehr zu haben, die 1958 gegründet wurde. Damals wurde die "Feuerwehr" (wie es genannt wurde) aus fünf Mitgliedern und einem Auslöschen-Fahrzeug zusammengesetzt. 2007 hatte die Abteilung siebzig Mitglieder und mehr als zwanzig Fahrzeuge. Bis 1986 war Es für das ganze nördliche Westjordanland verantwortlich, aber heute bedeckt es nur Nablus und Tubas Governorates. Von 1997 bis 2006 hat die Feuerwehr von Nablus 15,346 Feuer ausgelöscht.

Transport

Am Anfang des 20. Jahrhunderts war Nablus die südlichste Station eines Sporns von der Jezreel Taleisenbahn Station von Afula, selbst ein Sporn von der Eisenbahn von Hejaz. Die Erweiterung der Eisenbahn zu Nablus wurde in 1911-12 gebaut. Während des Anfangs des britischen Mandats wurde ein wöchentlicher Zug von Haifa bis Nablus über Afula und Jenin bedient. Die Eisenbahn wurde während 1948 arabisch-israelischer Krieg zerstört und nie wieder aufgebaut.

Die wichtige Beersheba-Nazareth Road, die die Mitte von Westjordanland durchbohrt, endet in Nablus. Die Stadt wird mit Tulkarm, Qalqilya und Jenin durch Westsprösse von der Hauptstraße verbunden. Bis 2011 hat Israel Kontrollpunkte wie Huwwara-Kontrollpunkt am Stadtrand von Nablus aufrechterhalten, um Selbstmordattentate und Schmuggel von Armen in Israel zu verhindern. Die Kontrollpunkte wurden durch Israel nach dem Unterzeichnen der Osloer Übereinstimmungen gegründet, die Palästinensern ganze Autorität über die Stadt und seine Umgebung gegeben haben. Vom Januar 2002 haben Busse, Taxis, Lastwagen und private Bürger eine Erlaubnis von den israelischen militärischen Behörden verlangt, Nablus zu verlassen und in ihn einzugehen.

Der nächste Flughafen ist der Internationale Flughafen von Ben Gurion in Lod, Israel, aber wegen Beschränkungen, den Zugang von Palästinensern nach Israel regelnd, reisen Einwohner häufig nach Amman, der Jordan, um den Internationalen Flughafen von Königin Alia zu verwenden. Taxis sind die Hauptform des öffentlichen Personenverkehrs innerhalb von Nablus, und die Stadt enthält 28 Taxi-Büros und Werkstätten.

Sportarten

Das Nablus Fußballstadion hat eine Kapazität 8,000. Das Stadion beherbergt den Fußballklub der Stadt al-Ittihad, der in der Hauptliga der palästinensischen Territorien ist. Der Klub hat an den mittelmeerischen Nahostgelehrtenathlet-Spielen 2000 teilgenommen.

Internationale Beziehungen

Partnerstädte und Schwester-Städte

Nablus ist twinned, oder hat Schwester-Stadtbeziehungen mit:

• - Lille, Frankreich

• Nazareth, Israel

• - Dublin, Irland

• - Como, Italien

• - Florenz, Italien

• - Naples, Italien

• - Toscana, Italien

• - Poznań, Polen

• - Rabat, Marokko

• - Stavanger, Norwegen

• - Khasavyurt, Russland

• - Dundee, Schottland

Siehe auch

• Liste von Städten in palästinensischen Nationalen Autoritätsgebieten
• Liste von bemerkenswerten Leuten von Nablus
• Nabulsi

Bibliografie

Links

• Nablus Selbstverwaltungswebsite
• Eine Seite, die die Gründe für die verwüstete palästinensische Wirtschaft erklärt
• Nablus die Kultur, kulturelles Leben in Nablus wiederbelebend
• Nablus nach Fünf Jahren des Konfliktdezembers 2005 berichten durch OCHA (PDF).
• Archäologisch bleibt gefunden in Nablus
• Bildervertretung Nablus aus dem Osten (Panorama)
• Bild, Ostgebiet von Nablus (Panorama) - Das Bild zeigend, das von Askar genommen ist
• Bahjat Sabri, "Städtische Aspekte in der Stadt Nablus in der Ersten Hälfte des Neunzehnten Jahrhunderts"-Najah Universitätszeitschrift für die Forschung - Geisteswissenschaften, Band 6 (1992)