Religiöses Gesetz bezieht sich auf ethische und moralische durch religiöse Traditionen unterrichtete Codes. Beispiele schließen üblichen halakha (jüdisches Gesetz), hinduistisches Gesetz, sharia (islamisches Gesetz) und Kirchenrecht (christliches Gesetz) ein.

Die zwei prominentesten Systeme, Canon law und Shari'a, unterscheiden sich von anderen religiösen Gesetzen, in denen Kirchenrecht die Kodifizierung des Katholiken, anglikanisches und Orthodoxes Gesetz als im Zivilrecht ist, während Shari'a viele seiner Gesetze vom juristischen Präzedenzfall und Denken analog (wie in einer Gewohnheitsrecht-Tradition) ableitet.

Feststehende Religionen und religiöse Einrichtungen

Eine Zustandreligion (oder Staatskirche) ist ein religiöser durch den Staat offiziell gutgeheißener Körper. Eine Theokratie ist eine Form der Regierung, in der ein Gott oder eine Gottheit als das höchste Zivillineal anerkannt werden. Das Gegenteil ist weltliche Staaten, in denen es eine Trennung der Kirche und des Staates gibt.

Buddhismus

Patimokkha umfasst eine Sammlung von Moralprinzipien für bhikkhus und bhikkhunis.

Hinduismus

Hinduistisches Gesetz basiert größtenteils auf dem Manu Smriti (smriti von Manu). Es wurde von den Briten nach ihrer Regel Indiens anerkannt, aber sein beeinflusstes hat größtenteils nach der Errichtung der Republik Indien abgenommen, die weltlich ist.

Judentum

Der Torah ist die Basis des Vertrag-Gesetzes des Gottes, nicht mündliche Tradition. Gemäß der rabbinischen Tradition gibt es 613 mitzvot in Torah. Die mitzvot in Torah (hat auch das Mosaikgesetz nach Moses genannt), gehören fast jedem Aspekt des menschlichen Lebens; einige dieser Gesetze werden nur Männern oder Frauen, einige nur zu den alten priesterlichen Gruppen geleitet (Kohanim und Leviyim, Mitglieder des Stamms von Levi, einige nur Bauern innerhalb des Landes Israels. Einige Gesetze sind nur anwendbar, wenn es einen Tempel in Jerusalem gibt (sieh den Dritten Tempel); nach der Zerstörung des Zweiten Tempels durch die Römer im Jahr 70 während der Großen jüdischen Revolte wurde jüdisches Mündliches Gesetz durch die intensive und mitteilsame Interpretation schriftlichen Torah entwickelt, sieh Schule von Jamnia.

Halakha (wörtlich "spazieren gehend"), die rabbinische jüdische Lebensweise basiert auf einem vereinigten Lesen von Torah und der mündlichen Tradition, einschließlich Mishnah, halakhic Midrash, des Talmuds und seiner Kommentare. Der halakhah hat sich allmählich durch eine Vielfalt von gesetzlichen und quasigesetzlichen Mechanismen, einschließlich gerichtlicher Entscheidungen, gesetzgebender Erlasse und üblichen Gesetzes entwickelt. Die Literatur von Fragen an Rabbis und ihre überlegten Antworten, werden responsa genannt. Mit der Zeit, weil sich Methoden entwickeln, wurden Codes des jüdischen Gesetzes gestützt auf der Literatur von Talmudic und responsa geschrieben. Der wichtigste Code, Shulchan Aruch, führt die religiöse Praxis von Am meisten orthodoxen und einigen Konservativen Juden.

Christentum

Biblisches/Mosaik Gesetz

Innerhalb des Fachwerks des Christentums gibt es mindestens drei mögliche Definitionen für das Gesetz. Man ist das Torah/Mosaic Gesetz (davon, was Christen denken, um das Alt Testament zu sein), auch genannt oder biblisches Gottesgesetzgesetz, das berühmteste Beispiel, das die Zehn Gebote ist. Ein anderer ist die Instruktionen von Jesus von Nazareth im Evangelium (manchmal gekennzeichnet als das Gesetz von Christus oder dem Neuen Gebot oder dem Neuen Vertrag). Ein Drittel ist Kirchenrecht im Katholiken, dem Anglikaner und den Orthodoxen Kirchen.

Kirchenrecht

Kirchenrecht ist der Körper von Gesetzen und Regulierungen, die dadurch gemacht sind oder von der kirchlichen Autorität, für die Regierung der christlichen Organisation und seiner Mitglieder angenommen sind. Es ist das innere kirchliche Gesetz, die Römisch-katholische Kirche, die Östlichen und östlichen Orthodoxen Kirchen und die anglikanische Religionsgemeinschaft von Kirchen regelnd. Die Weise, wie solches Kirchgesetz durch Gesetze bewirkt wird, hat gedolmetscht und hat zuweilen entschieden ändert sich weit unter diesen drei Körpern von Kirchen. In allen drei Traditionen war ein Kanon am Anfang eine Regel, die von einem Rat (Von griechischem kanon / , der hebräische kaneh / , für die Regel, den Standard oder das Maß) angenommen ist; diese Kanons haben das Fundament des Kirchenrechtes gebildet.

Kanons der Apostel

Die Kanons der Apostel oder Kirchlichen Kanons Derselben Heiligen Apostel sind eine Sammlung von alten kirchlichen Verordnungen (fünfundachtzig im Östlichen, fünfzig in der Westkirche) bezüglich der Regierung und Disziplin der Frühen christlichen Kirche, die mit den Apostolischen Verfassungen vereinigt ist, die ein Teil der Väter des Pokereinsatzes-Nicene sind

Katholische Kirche

Die katholische Kirche hat das älteste unaufhörlich fungierende Rechtssystem in Westeuropa, die allgemeinen und europäischen Zivilrecht-Traditionen zurückdatierend. Was mit Regeln ("Kanons") begonnen hat, die von den Aposteln am Rat Jerusalems angenommen sind, im 1. Jahrhundert ist zu einem hoch komplizierten und ursprünglichen Rechtssystem erblüht, das nicht nur Normen des Neuen Testaments, aber einige Elemente des Hebräers (Alt Testament), Römer, Visigothic, Sachse, und keltische gesetzliche Traditionen kurz zusammenfasst, die Tausende von Jahren der menschlichen Erfahrung abmessen.

In den römischen kirchlichen, positiven kirchlichen Gesetzen, die entweder auf dem unveränderlichen göttlichen und natürlichen Gesetz oder auf veränderlichem ausführlichem und bloß positivem Gesetz gestützt sind, leiten formelle Autorität und Bekanntmachung vom Papst ab, der als der Höchste Hohepriester die Gesamtheit der gesetzgebenden, ausübenden und gerichtlichen Macht in seiner Person besitzt. Das wirkliche unterworfene Material der Kanons ist nicht nur doktrinell oder in der Natur, aber tatsächlich dem Vollumgeben der menschlichen Bedingung moralisch.

In der frühen Kirche wurden die ersten Kanons von Bischöfen verfügt, die in "Ökumenischen" Räten (der Kaiser vereinigt sind, der alle bekannten Bischöfe in der Welt auffordert, um sich mit mindestens der Anerkennung des Bischofs Roms zu kümmern), oder "lokale" Räte (Bischöfe eines Gebiets oder Territoriums). Mit der Zeit wurden diese Kanons mit decretals der Bischöfe Roms ergänzt, die Antworten auf Zweifel oder Probleme gemäß dem Sprichwort, Roma locuta est waren, causa finita est ("Rom hat gesprochen, Fall wird" geschlossen).

Später wurden sie in Sammlungen versammelt, sowohl inoffiziell als auch offiziell. Die erste aufrichtig systematische Sammlung wurde vom Mönch von Camaldolese Gratian im 11. Jahrhundert, allgemein bekannte als Decretum Gratiani ("die Verordnung von Gratian") gesammelt. Papst Gregory IX wird das Veröffentlichen der ersten offiziellen Sammlung von Kanons genannt Decretalia Gregorii Noni oder Liber Extra (1234) zugeschrieben. Dem wurde von Liber Sextus (1298) von Boniface VIII, die Klementinen (1317) von Clement V, dem Extravagantes Joannis XXII und den Kommunen von Extravagantes gefolgt, von denen alle derselben Struktur wie das Liber Zusätzliche gefolgt sind. Alle diese Sammlungen, mit Decretum Gratiani, werden zusammen das Korpus Juris Canonici genannt. Nach der Vollziehung des Korpus Juris Canonici wurde nachfolgende päpstliche Gesetzgebung in periodischen Volumina genannt Bullaria veröffentlicht.

Vor dem 19. Jahrhundert hat dieser Körper der Gesetzgebung ungefähr 10,000 Normen, viele schwierig eingeschlossen, sich miteinander wegen Änderungen in Verhältnissen und Praxis zu versöhnen. Diese Situation hat die Pope St Pius X gezwungen, die Entwicklung des ersten Codes des Kirchenrechtes, eines einzelnen Volumens klar festgesetzter Gesetze zu bestellen. Unter der Ägide des Kardinals Pietro Gasparri wurde die Kommission für die Kodifizierung des Kirchenrechtes unter Benedict XV vollendet, der den Code, wirksam 1918 veröffentlicht hat. Die Arbeit, die durch Pius X worden ist beginnt, es wurde manchmal den "Pio-Benediktinercode", aber öfter den 1917-Code genannt. In seiner Vorbereitung wurden Jahrhunderte des Materials untersucht, für die Echtheit von Hauptexperten geprüft, und haben so viel wie möglich mit gegenüberliegenden Kanons und sogar anderen Codes vom Kodex von Justinian zum Napoleonischen Code harmonisiert.

Papst John XXIII hat am Anfang nach einer Synode der Diözese Roms, eines Ökumenischen Rats und eines Aktualisierens zum 1917-Code verlangt. Nachdem der Zweite Ökumenische Rat des Vatikans (der Vatikan II) 1965 geschlossen hat, ist es offenbar geworden, dass der Code im Licht der Dokumente und der Theologie des Vatikans II würde revidiert werden müssen. Nach vielfachen Entwürfen und viele Jahre der Diskussion hat Papst John Paul II den revidierten Code des Kirchenrechtes (CIC) 1983 veröffentlicht. 1752 Kanons enthaltend, ist es das Gesetz, das zurzeit zur lateinischen (westlichen) römischen Kirche bindet.

Das Kirchenrecht der katholischen Ostkirchen, die einige verschiedene Disziplinen und Methoden entwickelt hatten, hat seinen eigenen Prozess der Kodifizierung erlebt, auf den Code von Kanons der Ostkirchen veröffentlicht 1990 von Papst John Paul II hinauslaufend.

Die Einrichtungen und Methoden des Kirchenrechtes haben der gesetzlichen Entwicklung von viel Europa, und folglich angepasst sowohl modernes Zivilrecht als auch Gewohnheitsrecht tragen die Einflüsse des Kirchenrechtes. Edson Luiz Sampel, ein brasilianischer Experte im Kirchenrecht, sagt, dass Kirchenrecht in der Entstehung von verschiedenen Instituten für das Zivilrecht, wie das Gesetz im kontinentalen Europa und den lateinamerikanischen Ländern enthalten wird. Sampel erklärt, dass Kirchenrecht bedeutenden Einfluss in der zeitgenössischen Gesellschaft hat.

Zurzeit, wie man erwartet, nehmen alle Katholik-Priesterseminar-Studenten des Lateinischen Ritus Kurse im Kirchenrecht (c. 252.3). Einige kirchliche Beamte sind erforderlich, das Doktorat (JCD) oder mindestens das Lizenziat (JCL) im Kirchenrecht zu haben, um ihre Funktionen zu erfüllen: Gerichtliche Pfarrer (c. 1419.1), Richter (c. 1421.3), Befürworter der Justiz (c. 1435), Verteidiger des Bandes (c. 1435). Außerdem sollen Pfarrer Allgemeine und bischöfliche Pfarrer Ärzte oder mindestens lizenziert im Kirchenrecht oder der Theologie sein (c. 478.1), und kanonische Verfechter muss entweder das Doktorat haben oder im Kirchenrecht aufrichtig erfahren sein (c. 1483). Normalerweise sollen Bischöfe Grade in der heiligen Bibel, der Theologie oder dem Kirchenrecht vorgebracht haben (c. 378.1.5). St. Raymond von Penyafort (1175-1275), ein spanischer dominikanischer Priester, ist der Schutzpatron von canonists wegen seiner wichtigen Beiträge zur Wissenschaft des Kirchenrechtes.

Orthodoxe Kirchen

Der griechisch sprechende Orthodoxe hat Kanons und Kommentare auf sie in einer als der Pēdálion bekannten Arbeit gesammelt (Griechisch: , "Ruder"), so genannt, weil es gemeint wird, um die Kirche "zu steuern". Die Orthodoxe christliche Tradition in allgemeinen Vergnügen seine Kanons mehr als Richtlinien als als Gesetze, die Bischöfe, die sie kulturellen und anderen lokalen Verhältnissen anpassen. Einige Orthodoxe Kanon-Gelehrte weisen darauf hin, dass, die Ökumenischen Räte hatte (der sich in Griechisch geberaten hat) beabsichtigt für die als Gesetze zu verwendenden Kanons, hätten sie sie nómoi/νόμοι (Gesetze) aber nicht kanónes/κανόνες (Regeln) genannt, aber fast der ganze Orthodoxe passt sich ihnen an. Den dogmatischen Entscheidungen der Räte soll aber gefolgt werden aber nicht als Richtlinien behandelt zu werden, da sie für die Einheit der Kirche notwendig sind.

Anglikanische Religionsgemeinschaft

In der Anglikanischen Kirche haben die kirchlichen Gerichte, die früher viele Sachen wie Streite in Zusammenhang mit Ehe, Scheidung, Testamenten und Diffamierung entschieden haben, noch Rechtsprechung von bestimmten kirchzusammenhängenden Sachen (z.B, Disziplin des Klerus, Modifizierung des Kircheigentums und Probleme, die mit Friedhöfen verbunden sind). Ihr getrennter Status geht auf das 12. Jahrhundert zurück, wenn die Normannen sie von der weltlichen/religiösen Mischgrafschaft und den von den Sachsen verwendeten Amtsgerichten abspalten. Im Gegensatz zu den anderen Gerichten Englands ist das in kirchlichen Sachen verwendete Gesetz mindestens teilweise ein Zivilrecht-System, nicht Gewohnheitsrecht, obwohl schwer geregelt, durch parlamentarische Statuten. Seit der Wandlung sind kirchliche Gerichte in England königliche Gerichte gewesen. Das Unterrichten des Kirchenrechtes an den Universitäten Oxfords und Cambridge wurde von Henry VIII abgeschafft; danach wurden Praktiker in den kirchlichen Gerichten im Zivilrecht erzogen, einen Arzt des Zivilrechts (D.C.L) empfangend. Grad von Oxford oder ein LL.D. von Cambridge. Solche Rechtsanwälte (genannt "Ärzte" und "Bürger") wurden am "Arzt-Unterhaus", einige Straßen südlich von der Paulskathedrale in London in den Mittelpunkt gestellt, wo sie Erblegitimation, ehelich, und Admiralsamt-Fälle monopolisiert haben, bis ihre Rechtsprechung zu den Gewohnheitsrecht-Gerichten Mitte des 19. Jahrhunderts entfernt wurde. (Seerecht hat auch auf dem Zivilrecht statt des Gewohnheitsrechts basiert, so wurde von den Bürgern auch behandelt.)

Charles habe ich Kirchenrecht 1638 nach Aufständen von Covenanters aufgehoben, der den Bischöfen von Aberdeen im Anschluss an die Tagung am Schloss Muchalls und den anderen Revolten über Schottland früher in diesem Jahr gegenübersteht.

Andere Kirchen in der anglikanischen Religionsgemeinschaft um die Welt (z.B, die Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten und die anglikanische Kirche Kanadas) fungieren noch unter ihren eigenen privaten Systemen des Kirchenrechtes.

Presbyterianische und reformierte Kirchen

In presbyterianischen und Reformierten Kirchen ist Kirchenrecht als "Praxis und Verfahren" oder "Kirchordnung," bekannt und schließt die Gesetze der Kirche ein, seine Regierung, Disziplin, gesetzliche Praxis und Anbetung respektierend.

Luthertum

Das Buch der Übereinstimmung ist die historische doktrinelle Erklärung der lutherischen Kirche, aus zehn credal Dokumenten anerkannt als herrisch im Luthertum seit dem 16. Jahrhundert bestehend. Jedoch ist das Buch der Übereinstimmung ein Bekenntnisdokument (das Angeben orthodoxen Glaubens) aber nicht ein Buch von kirchlichen Regeln oder Disziplin wie Kirchenrecht. Jede lutherische nationale Kirche gründet sein eigenes System der Kirchordnung und Disziplin, obwohl diese "Kanons" genannt werden.

Die vereinigte Methodist-Kirche

Das Buch der Disziplin enthält die Gesetze, Regeln, Policen und Richtlinien für Die Vereinigte Methodist-Kirche. Seine letzte Ausgabe wurde 2008 veröffentlicht.

In einigen christlichen Bezeichnungen wird Gesetz häufig mit der Gnade gegenübergestellt (sieh auch Gesetz und Evangelium und Entgegenstellung des Gesetzes): Die Unähnlichkeit hier spricht mit Versuchen, Erlösung durch die Folgsamkeit zu einem Code von Gesetzen im Vergleich mit dem Suchen der Erlösung durch den Glauben an die Sühne zu gewinnen, die von Jesus auf dem Kreuz gemacht ist. Vergleichen Sie Legalismus und antinomianism.

Der Islam

Sharia, auch bekannt als islamisches Gesetz (), sind der moralische Code und das religiöse Gesetz des Islams. Sharia wird aus zwei primären Quellen, die Moralprinzipien abgeleitet, die in Quran und dem Beispiel dargelegt sind, das vom islamischen Hellseher Muhammad im sunnah angeführt ist. Islamische Rechtskunde (fiqh) interpretiert und erweitert die Anwendung von sharia zu Fragen, die nicht direkt in den primären Quellen durch das Umfassen sekundärer Quellen gerichtet sind. Diese sekundären Quellen schließen gewöhnlich die Einigkeit des ulama (religiöse Gelehrte) aufgenommen in ijma und Analogie von Quran und sunnah durch qiyas ein. Schiitische Juristen ziehen es vor, das Denken ('aql) aber nicht Analogie anzuwenden, um schwierige Fragen zu richten.

Moslems glauben, dass sharia das Gesetz des Gottes ist, aber sie unterscheiden sich betreffs, was genau es zur Folge hat. Modernisten, Traditionalisten und Fundamentalisten alle haben verschiedene Ansichten von sharia, wie Anhänger zu verschiedenen Schulen des islamischen Gedankens und der Gelehrsamkeit tun. Verschiedene Länder, Gesellschaften und Kulturen haben unterschiedliche Interpretationen von sharia ebenso.

Sharia befasst sich mit vielen Themen, die durch das weltliche Gesetz, einschließlich Verbrechens, Politik und Volkswirtschaft, sowie persönlicher Sachen wie Geschlechtsverkehr, Hygiene, Diät, Gebet und Fasten gerichtet sind. Wo es offiziellen Status hat, wird sharia von islamischen Richtern oder qadis angewandt. Der Imam hat unterschiedliche Verantwortungen abhängig von der Interpretation von sharia; während der Begriff allgemein gebraucht wird, um sich auf den Führer von Kommunalgebeten zu beziehen, kann der Imam auch ein Gelehrter, religiöser Führer oder politischer Führer sein.

Die Wiedereinführung von sharia ist eine seit langer Zeit bestehende Absicht für Bewegungen von Islamist in moslemischen Ländern. Einige moslemische Minderheiten in Asien (z.B, in Indien) haben Institutionsanerkennung von sharia aufrechterhalten, um ihre Personal- und Gemeinschaftsangelegenheiten zu entscheiden. In Westländern, wo moslemische Einwanderung neuer ist, haben moslemische Minderheiten sharia Familiengesetz, für den Gebrauch in ihren eigenen Streiten, mit unterschiedlichen Graden des Erfolgs z.B, Großbritanniens moslemischen Schiedstribunals eingeführt. Versuche, sharia aufzuerlegen, sind durch die Meinungsverschiedenheit, die Gewalt und sogar den Krieg (vgl der Zweite sudanische Bürgerkrieg) begleitet worden.

Bahá'í Faith

Gesetze von Bahá'í sind Gesetze und Verordnungen, die in der Bahá'í Faith verwendet sind, und sind ein grundsätzlicher Teil der Praxis von Bahá'í. Die Gesetze basieren auf beglaubigten Texten von Bahá'u'lláh, dem Gründer der Bahá'í Faiths, nachfolgenden Interpretationen von `Abdu'l-Bahá und Shoghi Effendi und Gesetzgebung durch das Universale Haus der Justiz. Gesetz von Bahá'í wird als eine Reihe allgemeiner Grundsätze und Richtlinien präsentiert, und Personen müssen sie anwenden, weil sie am besten passend scheinen. Während einige der sozialen Gesetze von Einrichtungen von Bahá'í beachtet werden, wird der Wert auf Personen im Anschluss an die auf ihrem Gewissen gestützten Gesetze gelegt, verstehend und vernünftig urteilend, und, wie man erwartet, folgen Bahá'ís den Gesetzen für die Liebe von Bahá'u'lláh. Die Gesetze werden als die Methode der Wartung der Ordnung und Sicherheit in der Welt gesehen.

Einige Beispiele von Gesetzen und grundlegende religiöse Einhaltungen der Kitáb-i-Aqdas, die obligatorisch für Bahá'ís betrachtet werden, schließen ein:

• Rezitieren Sie ein Pflichtgebet jeden Tag. Es gibt drei solche Gebete, unter denen jeden Tag gewählt werden kann.
• Beobachten Sie einen neunzehntägigen Schnell vom Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang vom 2. März bis zum 20. März. Während dieser Zeit enthalten sich Bahá'ís in der guten Gesundheit zwischen den Altern 15 und 70, zu essen und zu trinken.
• Klatsch und Diffamierung werden verboten und als besonders angesehen, der Person und ihren Beziehungen beschädigend.

Siehe auch

• Prophezeien Sie Gesetz
• Rechtssachen gegen den Gott
• Rechtssysteme der Welt
• Rechtsgrundsatz
• Regel gemäß dem höheren Gesetz

Links

• Liste von den 613 Mitzvot (Mitzvah)
• Die Kanons der Ostkirche