Wie man ein Buch Liest, wurde zuerst 1940 von Mortimer Adler geschrieben. Er co-authored eine schwer verbesserte Auflage 1972 mit Charles Van Doren, der Richtlinien gibt, um gute und große Bücher jeder Tradition kritisch zu lesen. Die 1972-Revision, zusätzlich zur Erstausgabe, behandelt Genres (Dichtung, Geschichte, Wissenschaft, Fiktion, und so weiter), inspectional und das Lesen.

Übersicht der letzten Ausgabe

Wie man ein Buch Liest, ist in vier Teilen, jedem von mehreren Kapiteln.

Erster Teil: Die Tätigkeit des Lesens

Autor Adler erklärt, für wen das Buch beabsichtigt ist, verschiedene Klassen des Lesens definiert und erzählt, welche Klassen gerichtet werden. Er macht auch ein kurzes Argument, die Großen Bücher bevorzugend, und erklärt seine Gründe dafür zu schreiben, Wie man ein Buch Liest.

Es gibt drei Typen von Kenntnissen: praktisch, Informations-, und umfassend. Er bespricht die Methoden, Kenntnisse zu erwerben, beschließend, dass praktische Kenntnisse, obwohl lehrbar, ohne Erfahrung nicht aufrichtig gemeistert werden können; diese einzigen Informationskenntnisse können durch denjenigen gewonnen werden, dessen Verstehen dem Autor gleichkommt; dieses Verständnis (Scharfsinnigkeit) wird am besten davon gelernt, wer zuerst erreicht hat, hat das Verstehen — eine "ursprüngliche Kommunikation" gesagt.

Die Idee von der Kommunikation direkt von denjenigen, die zuerst eine Idee als die beste Weise entdeckt haben, das Verstehen zu gewinnen, ist das Argument von Adler dafür, die Großen Bücher zu lesen; dass jedes Buch, das ursprüngliche Kommunikation nicht vertritt, als eine Quelle zum Original untergeordnet ist, und, dass jeder Lehrer, diejenigen retten Sie, die das Thema entdeckt haben, das er oder sie unterrichtet, ist den Großen Büchern als eine Quelle des Verständnisses untergeordnet.

Adler gibt ziemlich viel von dieser ersten Abteilung aus, die erklärt, warum er dazu gezwungen wurde, dieses Buch zu schreiben. Er behauptet, dass sehr wenige Menschen ein Buch für das Verstehen lesen können, aber dass er glaubt, dass die meisten dazu, in Anbetracht der richtigen Instruktion und des Willens fähig sind, so zu tun. Es ist seine Absicht, diese Instruktion zur Verfügung zu stellen. Er braucht Zeit, um dem Leser darüber zu erzählen, wie er glaubt, dass das Bildungssystem gescheitert hat, Studenten die Künste des Lesens so, bis zu und einschließlich Studentenuniversitätsniveau-Einrichtungen zu unterrichten. Er beschließt, dass, wegen dieser Mängel in der formellen Ausbildung, es auf die Personen fällt, um diese geistigen Anlagen in sich zu kultivieren. Überall in dieser Abteilung verbindet er Anekdoten und Zusammenfassungen seiner Erfahrung in der Ausbildung als Unterstützung für diese Behauptungen.

Zweiter Teil: Das dritte Niveau des Lesens: Das analytische Lesen

Hier legt Adler seine Methode dar, für ein Sachliteratur-Buch zu lesen, um das Verstehen zu gewinnen. Er behauptet, dass drei verschiedene Annäherungen oder Lesungen, alle gemacht werden müssen, um das möglichste aus einem Buch zu bekommen, aber dass das Durchführen dieser drei Niveaus von Lesungen nicht notwendigerweise bedeutet, das Buch dreimal zu lesen, weil der erfahrene Leser im Stande sein wird, alle drei im Laufe des Lesens des Buches gerade einmal zu tun. Adler nennt die Lesungen, "strukturell", "erläuternd", und "kritisch" in dieser Ordnung.

Die erste Stufe des dritten Niveaus des Lesens ist mit dem Verstehen der Struktur und des Zwecks des Buches beschäftigt. Es beginnt mit der Bestimmung des grundlegenden Themas und Typs des Buches, das wird liest, um den Inhalt besser vorauszusehen und das Buch vom allerersten Augenblick umzufassen. Adler sagt, dass der Leser zwischen praktischen und theoretischen Büchern, sowie Bestimmung des Studienfaches unterscheiden muss, das das Buch richtet. Weiter sagt Adler, dass der Leser irgendwelche Abteilungen im Buch bemerken muss, und dass diese auf die in der Inhaltsübersicht angelegten Abteilungen nicht eingeschränkt werden. Letzt muss der Leser das herausfinden, welche Probleme der Autor versucht zu beheben.

Die zweite Bühne des dritten Niveaus des Lesens schließt das Konstruieren der Argumente des Autors ein. Das verlangt zuerst, dass der Leser bemerkt und irgendwelche speziellen Ausdrücke und Begriffe versteht, die der Autor gebraucht. Sobald das getan wird, sagt Adler, dass der Leser finden und arbeiten sollte, um jeden Vorschlag zu verstehen, dass der Autor, sowie die Unterstützung des Autors für jene Vorschläge vorwärts geht.

In der dritten Bühne des dritten Niveaus des Lesens leitet Adler den Leser, um das Buch zu kritisieren. Er behauptet, dass, jetzt wo der Leser die Vorschläge und Argumente des Autors versteht, der Leser zum Niveau des Verstehens des Autors des Buches erhoben worden ist, und jetzt (und verpflichtet) im Stande ist, das Verdienst und Genauigkeit des Buches zu beurteilen. Adler empfiehlt, auf der Stichhaltigkeit ihrer Argumente gestützte Bücher zu beurteilen. Adler sagt, dass man mit einem Argument übereinstimmen kann, wenn man in seinem Denken, Tatsachen oder Propositionen nicht nörgeln kann, obwohl man frei ist, es jedenfalls nicht zu mögen.

Die vorgelegte Methode wird manchmal die Methode von Structure-Proposition-Evaluation (SPE) genannt, obwohl dieser Begriff im Buch nicht gebraucht wird.

Teil III: Annäherungen an verschiedene Arten, Sache zu lesen

Es bespricht kurz Annäherungen an das Lesen der Fiktion und Dichtung, und deutet andere Bücher an, die es richten. Er erklärt, dass eine Methode, sich den Großen Büchern zu nähern - die Bücher gelesen hat, die einen gegebenen Autor vor dem Lesen von Arbeiten von diesem Autor beeinflusst haben - und mehrere Beispiele dieser Methode anführen.

Teil IV: Die äußersten Absichten des Lesens

Der letzte Teil der Buchumschläge das vierte Niveau des Lesens; das Syntopical-Lesen. In dieser Bühne verwendet der Leser mehrere Bücher, um sich über ein Thema wie Liebe, Krieg, Partikel-Physik usw. zu informieren. In den Endseiten dieses Teils erklären die Autoren auf den philosophischen Vorteilen des Lesens; "Wachstum der Meinung", vollere Erfahrung als ein bewusstes Wesen.

Wie man ein Buchvideo liest

Drei Jahre nach dem Schreiben der ausgebreiteten dritten Ausgabe dessen, Wie man ein Buch Liest, haben Mortimer Adler und Charles Van Doren eine Reihe von dreizehn 14-minutigen Videos genannt getan, Wie man ein Buchvideo Liest. Die Videos wurden erzeugt und von Encyclopædia Britannica veröffentlicht. Aus unbekannten Gründen einmal nach ihrer ursprünglichen Veröffentlichung waren diese Videos viele Jahre lang verloren worden.

Das Lesen der Liste (1972-Ausgabe)

1. Homer: Ilias, Odyssee
2. Das Alt Testament
3. Aeschylus: Tragödien
4. Sophocles: Tragödien
5. Herodotus: Geschichten
6. Euripides: Tragödien
7. Thucydides: Geschichte des Peloponnesian Krieges
8. Hippocrates: Medizinische Schriften
9. Aristophanes: Komödien
10. Plato: Dialoge
11. Aristoteles: Arbeiten
12. Epicurus: Brief an Herodotus; Brief an Menoecus
13. Euklid: Elemente
14. Archimedes: Arbeiten
15. Apollonius von Perga: Konische Abteilungen
16. Cicero: Arbeiten
17. Lucretius: Auf der Natur von Dingen
18. Virgil: Arbeiten
19. Horace: Arbeiten
20. Livius: Geschichte Roms
21. Ovid: Arbeiten
22. Plutarch: Parallele Leben; Moralia
23. Tacitus: Geschichten; Annalen; Agricola Germania
24. Nicomachus von Gerasa: Einführung in die Arithmetik
25. Epictetus: Gespräche; Encheiridion
26. Ptolemy: Almagest
27. Lucian: Arbeiten
28. Marcus Aurelius: Meditationen
29. Galen: Auf den natürlichen Fakultäten
30. Das neue Testament
31. Plotinus: Der Enneads
32. St. Augustinus: Auf dem Lehrer; Eingeständnisse; Stadt des Gottes; auf der christlichen Doktrin
33. Das Lied von Roland
34. Der Nibelungenlied
35. Die Saga von verbranntem Njál
36. St Thomas Aquinas: Summa Theologica
37. Dante Alighieri: Die Gotteskomödie; das neue Leben; auf der Monarchie
38. Geoffrey Chaucer: Troilus und Criseyde; die Märchen von Canterbury
39. Leonardo da Vinci: Notizbücher
40. Niccolò Machiavelli: Der Prinz; Gespräche über die ersten zehn Bücher von Livius
41. Desiderius Erasmus: Das Lob der Albernheit
42. Nicolaus Copernicus: Auf den Revolutionen der himmlischen Bereiche
43. Thomas More: Utopie
44. Martin Luther: Tischgespräch; drei Abhandlungen
45. François Rabelais: Gargantua und Pantagruel
46. John Calvin: Institute für die christliche Religion
47. Michel de Montaigne: Aufsätze
48. William Gilbert: Auf dem natürlichen Magnet und den magnetischen Körpern
49. Miguel de Cervantes: Don Quixote
50. Edmund Spenser: Prothalamion; die Fee Queene
51. Francis Bacon: Aufsätze; Förderung des Lernens; Novum Organum, neuer Atlantis
52. William Shakespeare: Dichtung und Spiele
53. Galileo Galilei: Sternenbote; Dialoge bezüglich zwei neuer Wissenschaften
54. Johannes Kepler: Zusammenfassung der kopernikanischen Astronomie; bezüglich der Harmonien der Welt
55. William Harvey: Auf der Bewegung des Herzens und Bluts in Tieren; auf dem Umlauf des Bluts; auf der Generation von Tieren
56. Thomas Hobbes: Leviathan
57. René Descartes: Regeln für die Richtung der Meinung; Gespräch über die Methode; Geometrie; Meditationen auf der ersten Philosophie
58. John Milton: Arbeiten
59. Molière: Komödien
60. Blaise Pascal: Die provinziellen Briefe; Pensees; wissenschaftliche Abhandlungen
61. Christiaan Huygens: Abhandlung auf dem Licht
62. Benedict de Spinoza: Ethik
63. John Locke: Brief bezüglich der Toleranz; der Zivilregierung; Aufsatz bezüglich des menschlichen Verstehens; Gedanken bezüglich der Ausbildung
64. Jean Baptiste Racine: Tragödien
65. Isaac Newton: Mathematische Grundsätze der natürlichen Philosophie; Optik
66. Gottfried Wilhelm von Leibniz: Gespräch über die Metaphysik; neue Aufsätze Bezüglich des Menschlichen Verstehens; Monadology
67. Daniel Defoe: Robinson Crusoe
68. Jonathan Swift: Ein Märchen eines Kahns; Zeitschrift Stella; das Reisen von Gulliver; ein bescheidener Vorschlag
69. William Congreve: Der Weg der Welt
70. George Berkeley: Grundsätze von menschlichen Kenntnissen
71. Papst von Alexander: Aufsatz auf der Kritik; Vergewaltigung des Schlosses; Aufsatz auf dem Mann
72. Charles de Secondat, Baron de Montesquieu: Persische Briefe; Geist von Gesetzen
73. Voltaire: Briefe auf den Engländern; Candide; philosophisches Wörterbuch
74. Henry Fielding: Joseph Andrews; Tom Jones
75. Samuel Johnson: Der Hochmut von menschlichen Wünschen; Wörterbuch; Rasselas; die Leben der Dichter
76. David Hume: Abhandlung auf der menschlichen Natur; Aufsätze moralisch und politisch; eine Anfrage bezüglich des Menschen, der versteht
77. Jean-Jacques Rousseau: Auf dem Ursprung der Ungleichheit; auf der politischen Wirtschaft; der soziale Vertrag
78. Laurence Sterne: Bier mit Limonade von Tristram; eine sentimentale Reise durch Frankreich und Italien
79. Adam Smith: Die Theorie von moralischen Gefühlen; der Reichtum von Nationen
80. Immanuel Kant: Kritik des reinen Grunds; grundsätzliche Grundsätze der Metaphysik von Sitten; Kritik des praktischen Grunds; die Wissenschaft des Rechts; Kritik des Urteils; fortwährender Frieden
81. Edward Gibbon: Der Niedergang und Fall des römischen Reiches; Autobiografie
82. James Boswell: Zeitschrift; Leben von Samuel Johnson, Ll. D.
83. Antoine Laurent Lavoisier: Traité Élémentaire de Chimie (Elemente der Chemie)
84. Alexander Hamilton, John Jay und James Madison: Föderalistpapiere
85. Jeremy Bentham: Einführung in die Grundsätze von Sitten und Gesetzgebung; Theorie von Fiktionen
86. Johann Wolfgang von Goethe: Faust; Dichtung und Wahrheit
87. Jean Baptiste Joseph Fourier: Analytische Theorie der Hitze
88. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Phänomenologie des Geistes; Philosophie des Rechts; Vorträge auf der Philosophie der Geschichte
89. William Wordsworth: Gedichte
90. Samuel Taylor Coleridge: Gedichte; Biographia Literaria
91. Jane Austen: Stolz und Vorurteil; Emma
92. Carl von Clausewitz: Auf dem Krieg
93. Stendhal: Das Rot und der Schwarze; der Charterhouse Parmas; auf der Liebe
94. Lord Byron: Don Juan
95. Arthur Schopenhauer: Studien im Pessimismus
96. Michael Faraday: Chemische Geschichte einer Kerze; experimentelle Forschungen in der Elektrizität
97. Charles Lyell: Grundsätze der Geologie
98. Auguste Comte: Die positive Philosophie
99. Honoré de Balzac: Père Goriot; Eugenie Grandet
100. Ralph Waldo Emerson: Vertretende Männer; Aufsätze; Zeitschrift
101. Nathaniel Hawthorne: Der scharlachrote Brief
102. Alexis de Tocqueville: Demokratie in Amerika
103. Mühle von John Stuart: Ein System der Logik; auf der Freiheit; vertretende Regierung; Utilitarismus; die Unterwerfung von Frauen; Autobiografie
104. Charles Darwin: Der Ursprung der Arten; der Abstieg des Mannes; Autobiografie
105. Charles Dickens: Pickwick Papiere; David Copperfield; schwere Zeiten
106. Claude Bernard: Einführung in die Studie der experimentellen Medizin
107. Henry David Thoreau: Ziviler Ungehorsam; Walden
108. Karl Marx: Kapital; kommunistisches Manifest
109. George Eliot: Adam Bede; Middlemarch
110. Herman Melville: Moby-Detektiv; Billy Budd
111. Fyodor Dostoevsky: Verbrechen und Strafe; der Idiot; die Brüder Karamazov
112. Gustave Flaubert: Gnädige Frau Bovary; drei Geschichten
113. Henrik Ibsen: Spiele
114. Leo Tolstoy: Krieg und Frieden; Anna Karenina; was ist Kunst?; dreiundzwanzig Märchen
115. Mark Twain: Die Abenteuer des Heidelbeere-Finnen; der mysteriöse fremdere
116. William James: Die Grundsätze der Psychologie; die Varianten der religiösen Erfahrung; Pragmatismus; Aufsätze im radikalen Empirismus
117. Henry James: Der Amerikaner; die Botschafter
118. Friedrich Wilhelm Nietzsche: So hat Zarathustra gesprochen; außer dem Gut und Böse; die Genealogie von Sitten; der Wille zur Macht
119. Jules Henri Poincaré: Wissenschaft und Hypothese; Wissenschaft und Methode
120. Sigmund Freud: Die Interpretation von Träumen; einleitende Vorträge auf der Psychoanalyse; Zivilisation und seine Unzufriedenheit; neue einleitende Vorträge auf der Psychoanalyse
121. George Bernard Shaw: Spiele und Einleitungen
122. Max Planck: Ursprung und Entwicklung der Quant-Theorie; wohin geht Wissenschaft?; wissenschaftliche Autobiografie
123. Henri Bergson: Zeit und Willensfreiheit; Sache und Gedächtnis; kreative Evolution; die zwei Quellen der Moral und Religion
124. John Dewey: Wie wir denken; Demokratie und Ausbildung; Erfahrung und Natur; Logik; die Theorie der Untersuchung
125. Alfred nördlicher Whitehead: Eine Einführung in die Mathematik; Wissenschaft und die moderne Welt; die Ziele der Ausbildung und anderen Aufsätze; Abenteuer von Ideen
126. George Santayana: Das Leben des Grunds; Skepsis und Tierglaube; Personen und Plätze
127. Lenin: Der Staat und die Revolution
128. Marcel Proust: Erinnerung von Dingen vorbei
129. Bertrand Russell: Die Probleme der Philosophie; die Analyse der Meinung; eine Untersuchung in die Bedeutung und Wahrheit; menschliche Kenntnisse, sein Spielraum und Grenzen
130. Thomas Mann: Der magische Berg; Joseph und seine Brüder
131. Albert Einstein: Die Bedeutung der Relativität; auf der Methode der theoretischen Physik; die Evolution der Physik
132. James Joyce: 'Die Toten' in Einwohnern von Dublin; ein Bildnis des Künstlers als ein junger Mann; Ulysses
133. Jacques Maritain: Kunst und Scholastik; die Grade von Kenntnissen; die Rechte auf den Mann und das natürliche Gesetz; wahrer Humanismus
134. Franz Kafka: Die Probe; das Schloss
135. Arnold J. Toynbee: Eine Studie der Geschichte; Zivilisation auf dem Prüfstand
136. Jean-Paul Sartre: Brechreiz; kein Ausgang; seiend und Nichts
137. Aleksandr Solzhenitsyn: Der erste Kreis; der Krebs-Bezirk

Veröffentlichungsdaten

• Mortimer Adler, wie man ein Buch liest: Die Kunst des Bekommens einer liberalen Ausbildung, (1940)
• 1966-Ausgabe hat mit dem Untertitel Ein Handbuch zum Lesen der Großen Bücher veröffentlicht

• 1972-Auflage, Mitverfasser Charles Van Doren, untertitelt Das Klassische Handbuch zum Intelligenten Lesen, die Prüfstein-Bücher, die internationale Standardbuchnummer 0-671-21209-5

Siehe auch

• Das Lesen (der Tätigkeit)

Links