Die Geschichte des Islams ist die Geschichte der Leute Moslem. Moslems sind Anhänger des Islams. Sie haben politische Geschichte, Wirtschaftsgeschichte und militärische Geschichte zusammengepresst. Im Anschluss an seinen Ursprung in Mecca und Medina hat sich die islamische Welt ausgebreitet, um Leute der islamischen Zivilisation einzuschließen, die von Nichtmoslems einschließlich ist, die in dieser Zivilisation leben.

Drei Jahrhunderte nach dem Tod des islamischen Hellsehers Muhammad haben sich arabische Kalifate vom Atlantischen Ozean im Westen nach Zentralasien im Osten ausgestreckt. Die nachfolgenden Reiche von Umayyads, Abbasids, Fatimids, Ajuuraan, Adal, Warsangali in Somalia, Ghaznavids, Seljuqs, Safavids, Mughals und Osmanen waren unter den einflussreichen und ausgezeichneten Mächten in der Welt. Die islamische Zivilisation hat viele Zentren der Kultur und Wissenschaft verursacht und hat bemerkenswerte Wissenschaftler, Astronomen, Mathematiker, Ärzte, Krankenschwestern und Philosophen während des Goldenen Zeitalters des Islams erzeugt. Technologie ist gediehen; es gab Investition in der Wirtschaftsinfrastruktur, wie Bewässerungssysteme und Kanäle; und die Wichtigkeit davon, Qur'an zu lesen, hat ein verhältnismäßig hohes Niveau der Lese- und Schreibkundigkeit im allgemeinen Volk erzeugt.

Im späteren Mittleren Alter haben zerstörende Mongole-Invasionen aus dem Osten und der Verlust der Bevölkerung im Schwarzen Tod, außerordentlich das traditionelle Zentrum der islamischen Welt geschwächt, sich von Persien nach Ägypten streckend, und das Osmanische Reich ist im Stande gewesen, die meisten arabisch sprechenden Gebiete zu überwinden, eine islamische Weltmacht wieder schaffend, obwohl derjenige, der unfähig war, die Herausforderungen der Frühen Modernen Periode zu meistern.

Später, in der modernen Geschichte (18. und 19. Jahrhunderte), sind viele islamische Gebiete unter dem Einfluss von europäischen Großen Mächten gefallen. Nach dem Ersten Weltkrieg wurden osmanische Territorien (ein Hauptmacht-Mitglied) in mehrere Nationen in Form vom Vertrag von Sèvres verteilt.

Moderne Interpretationen von islamischen Texten verteidigen die Vereinigung der Religion und setzen geherrscht von einem Kalifen fest. Solch eine Regierungsform hat seit den frühen islamischen Stadtstaaten und universale Reichsperiode-Anfänge nicht bestanden. Der allgemeine Slogan-Al-Islam dinun war dawlatun` (Übersetzung: Der Islam ist eine Religion, und ein Staat) ist weder ein Vers von Koranic noch ein Zitat aus dem hadith, aber das 19. Jahrhundert politischer entgegen dem ägyptischen Westeinfluss verbreiteter Slogan von Salafi. Solch ein neuer Ursprung war ein Handikap für ein Glaube-System, das durch die Bibel gebunden ist, offenbart, und die Wege von denjenigen, die zwölf Jahrhunderte früher gelebt haben.

Obwohl betroffen, durch Ideologien wie Kommunismus während viel vom 20. Jahrhundert haben sich die islamische Identität und die Überlegenheit des Islams auf politischen Problemen während des Anfangs des 21. Jahrhunderts verstärkt. Globale Interessen an islamischen Gebieten, internationalen Konflikten und Globalisierung haben den Einfluss des Islams auf dem 21. Jahrhundert geändert.

Hauptperioden

Der islamische Staat und das System des Moslems der Regierung haben sich durch verschiedene Stufen entwickelt. Die genauen Daten von verschiedenen Perioden in der Geschichte sind mehr oder weniger willkürlich. Die Stadtstaat-Periode hat von 620s bis 630s gedauert. Die Reichsperiode hat von 630s bis 750s gedauert. Die Universale Periode hat von 750s bis ungefähr 900s gedauert. Diese entsprechen der frühen Periode des Mittleren Alters. Die "Dezentralisierungs"-Periode hat von ungefähr 900s zum Anfang der 1500er Jahre gedauert. Das entspricht der hohen Periode und späten Periode des Mittleren Alters. Die "Zersplitterungs"-Periode hat von ungefähr den 1500er Jahren bis zum Ende der 1910er Jahre gedauert. Die zeitgenössische Periode, gekennzeichnet als die Nationale Periode, hat von den 1910er Jahren ins einundzwanzigste Jahrhundert gedauert.

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bar:History

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from:1800 bis zu: 2000 color:lightgrey text:Late moderner

from:1900 bis zu: 2000 Color:lightgrey-Verschiebung: (-1,13) text:Contemporary

bar:Dynasties

from:632 bis zu: 661 Color:age-Verschiebung: (13,10) text:Rashidun

from:661 bis zu: 750 color:era text:Ummayad

from:750 bis zu: 1084 color:age text:Abbasid

from:1084 bis zu: 1171 color:era text:Fatimid

from:1171 bis zu: 1300 color:age text:Ayyubid

from:1300 till:1515 color:era Verschiebung: (0,10) text:Mamluks

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from:1385 till:1515 color:age text:Burji

from:1515 till:1923 color:age Verschiebung: (10,10) text:Early Moderne Reiche

from:1515 till:1790 color:age text:Safavids

from:1515 till:1790 color:age Verschiebung: (0,-10) text:Mughal

from:1790 till:1923 color:age text:Ottoman

bar:Periods

from:620 bis zu: 630 Color:lightgrey-Verschiebung: (13,10) text:City-Staat

from:630 bis zu: 750 color:lightgrey text:Imperial

from:750 bis zu: 900 color:lightgrey text:Universal

from:900 bis zu: 1500 color:lightgrey text:Decentralization

from:1500 bis zu: 1910 color:lightgrey text:Fragmentation

from:1910 bis zu: 2000 color:lightgrey text:National

</Zeitachse>

::: Daten sind ungefähr, befragen besonderen Artikel für Details.

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Islamische Ursprünge

Im vorislamischen Arabien haben arabische Leute im arabischen Teller gelebt. Im Süden von Hedjaz (religiöses Haupt- und Handelszentrum des Mittleren Alters Arabien) hatte der arabische Stamm von Quraysh (Adnani Araber), dem Mohammed gehört hat, existiert. In der Nähe von Mecca nahm der Stamm in der Macht zu. Die Quraysh waren die Wächter von Kaaba innerhalb der Stadt Mecca, und war der dominierende Stamm von Mecca auf das Äußere des Islams. Der Kaaba war ein wichtiger heidnischer Schrein. Es hat Einnahmen zu Mecca wegen der Menge von Pilgern gebracht, die es angezogen hat. Muhammad ist in den Stamm von Banu Hashim des Clans von Quraysh, einen Zweig des Stamms von Banu Kinanah geboren gewesen, ist von Khuzaimah hinuntergestiegen und hat sein Erbe von Khuza'imah (Haus von Khuza'a) abgeleitet.

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Nakkaş Osman, Istanbul (1595)

(Hrsg., bemerken Sie, dass Künstler begonnen haben, das Schleier-bedeckte Gesicht von Muhammad aus dem 16. Jahrhundert vorwärts zu vertreten),]]

Gemäß der traditionellen islamischen Ansicht hat Qur'an (Koran) mit Enthüllung Muhammad begonnen (als er 40 Jahre alt war) in 610. Die Geschichte von Qur'an hat begonnen, als seine Verse Sahabah während des Lebens von Muhammad offenbart wurden. Der Anstieg des Islams hat um die Zeit begonnen, die die Moslems in Hijra die Flucht ergriffen haben, Medina bewegend. Mit dem Islam haben sich Fehden unter den Arabern vermindert. Entschädigung wurde im Geld aber nicht Blut bezahlt, oder nur der Schuldige wurde hingerichtet.

In 628 hat der Stamm von Makkah von Quraish und der moslemischen Gemeinschaft in Medina unterzeichnet eine Waffenruhe hat den Vertrag von Hudaybiyya genannt, der eine zehnjährige Periode des Friedens beginnt. Krieg ist zurückgekehrt, als Quraish und ihre Verbündeten, der Stamm von 'Bakr', den Stamm von 'Khuza'ah' angegriffen haben, die Verbündete Moslem waren. In 630 haben Moslems Mecca überwunden. Muhammad ist im Juni 632 gestorben. Mit dem Kampf von Yamama wurde im Dezember desselben Jahres, zwischen den Kräften des ersten Kalifen Abu Bakr und Musailimas gekämpft.

Stadtstaaten und Reichsperiode

Nachdem Muhammed gestorben ist, hat eine Reihe von Kalifen den islamischen Staat geregelt: Abu Bakr (632-634), Umar ibn al-Khattab (Umar І, 634-644), Uthman ibn Affan (644-656), Ali ibn Abi Talib (656-661). Diese Führer sind bekannt, weil der "Rashidun" oder "richtig" Kalifen im sunnitischen Islam geführt hat. Sie haben die anfängliche Phase der moslemischen Eroberungen beaufsichtigt, durch Persien, Ägypten, das nahöstliche und Nördliche Afrika vorwärts gehend. Begonnen in der Zeit von Uthman ibn Affan wurde die Kompilation von Qur'an einmal zwischen 650 und 656 beendet, Uthman hat Kopien an die verschiedenen Zentren des dehnbaren islamischen Reiches gesandt. Von da an haben Tausende von Kopisten Moslem begonnen, Qur'an zu kopieren. Später sind Splittergruppen entstanden, und die letzten drei Kalifen von Rashidun wurden ermordet. Dem Tod von Uthman wurde von einem Bürgerkrieg bekannt als der Erste Fitna gefolgt, und die Folge Ali ibn Abi Talib wurde diskutiert, zum Spalt zwischen den sunnitischen und schiitischen Sekten, und später zu konkurrierenden Kalifaten führend, wenn die Nachkommen von Muhammad durch seine Tochter Fatimah und Ali getrennte Gesellschaften von Fatimid aufstellen.

Nach dem Friedensvertrag mit dem Sohn von Ali, Hassan ibn Ali, und der Unterdrückung der Revolte von Kharijites, Muawiyah habe ich sich Kalif in 661 öffentlich verkündigt und habe begonnen, Macht zu konsolidieren. In 663 ist eine neue Revolte von Kharijite auf den Tod ihres Chefs hinausgelaufen. In 664 haben Muawiyah und Ziyad ibn Abi Sufyan eine Vereinbarung getroffen: Der Kalif hat Ziyad als ein Bruder erkannt und hat ihn zu Gouverneur an Basra ernannt. Ziyad hat den Namen ibn Abi Sufyan genommen. Muawiyah hat Vorkehrungen getroffen, dass sein Sohn Yazid I zu Kalifen auf seinem Tod ernannt wurde, der in 680 gekommen ist. Husain ibn Ali, bis dahin der einzige lebende Enkel von Muhammad, hat sich geweigert, Treue Yazid zu schwören. Er wurde im Kampf von Karbala dasselbe Jahr, ein Ereignis getötet, das noch von Moslems am Tag von Ashura betrauert ist. Unruhe hat im Zweiten Fitna weitergegangen, aber moslemische Regel wurde unter Muawiyah in den Rhodos, Kreta, Kabul, Bukhara und Samarkand erweitert, und hat sich im Nördlichen Afrika ausgebreitet. In 664 haben arabische Armeen Kabul, und in 665 gestoßenen in Maghreb überwunden.

Succession und Zugang von Umayyad

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Bar:Events

von: 622 bis zu: 630 color:lightgrey text:Medina

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von: 632 bis zu: 633 Color:lightgrey-Verschiebung: (7,-3) text:Ridda Kriege

von: 633 bis zu: 656 Color:lightgrey-Verschiebung: (7,-3) text:Rashidun Kampagnen

von: 656 bis zu: 661 color:lightgrey text:First Fitna

von: 661 bis zu: 666 Color:lightgrey-Verschiebung: (7,-3) text:Umayyad Zugang

Bar:

von: 632 bis zu: 661 color:lightgrey text:Rashidun

Bar:People

von: 622 bis zu: 632 color:era text:Muhammad

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von: 634 bis zu: 644 color:era text:Umar ibn al-Khattab

von: 644 bis zu: 656 color:age text:Uthman ibn Affan

von: 656 bis zu: 661 color:era text:Ali ibn Abi Talib

von: 661 bis zu: 666 color:age text:Muawiyah I

</Zeitachse>

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Umayyad Kalifat

Die Umayyad Dynastie (oder Ommiads), wessen Name auf Umayya ibn Abd Shams, den Urgroßvater des ersten Kalifen von Umayyad zurückzuführen ist, der von 661 bis 750 geherrscht ist. Obwohl die Familie von Umayyad aus der Stadt Mecca gekommen ist, war Damaskus das Kapital. Nach dem Tod von Abdu'l-Rahman ibn Abu Bakr in 666 Muawiyah habe ich seine Macht konsolidiert. Muawiyah ich habe sein Kapital nach Damaskus von Medina bewegt, der zu tiefen Änderungen im Reich geführt hat. Ebenso, zu einem späteren Zeitpunkt, hat die Übertragung von Kalifat von Damaskus nach Bagdad den Zugang einer neuen Familie gekennzeichnet, um zu rasen.

Der Umayyads hat den Islam als eine Religion exklusiv für Araber angesehen. Der Umayyads hat für den Staat durch die Steuerfestsetzung von Dhimmis gezahlt. Ein Nichtaraber, der sich hat umwandeln wollen, hat zuerst ein Kunde eines arabischen Stamms werden sollen. Sogar nach der Konvertierung haben Nichtaraber (mawali) soziale und wirtschaftliche Gleichheit nicht erreicht.

An seinem größten Ausmaß hat die Dynastie von Umayyad mehr bedeckt als das Bilden davon eines der größten Reiche, die die Welt noch, und das fünfte größte aneinander grenzende Reich jemals gesehen hatte. Nachdem Umayyads durch Abbasid Kalifat gestürzt wurden, sind sie über das Nördliche Afrika Al-Andalus geflohen, wo sie Kalifat von Córdoba gegründet haben, der bis 1031 gedauert hat.

Kalifen an Damaskus

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Periode = from:666 till:750

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from:666 till:680 color:era text:Muawiyah I

from:680 till:683 color:age Verschiebung: (-5,5) text:Yazid I

from:683 till:684 color:era Verschiebung: (5,-15) text:Muawiyah II

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from:685 till:705 color:era text:Abd al-Malik

from:705 till:715 color:age text:Walid I

from:715 till:718 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Suleiman

from:717 till:720 color:age Verschiebung: (0,6) text:Umar

from:720 till:724 color:era text:Yazid II

from:724 till:743 color:age text:Hisham

from:743 till:744 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Walid II

from:744 till:744 color:age Verschiebung: (5,10) text:Yazid III

from:744 till:744 color:era Verschiebung: (5,20) text:Ibrahim

from:744 till:750 color:age text:Marwan II

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Muawiyah hat Damaskus verschönert, und hat ein Gericht entwickelt, um mit diesem von Constantinople zu konkurrieren. Er hat die Grenzen des Reiches ausgebreitet, den Rand von Constantinople einmal erreichend, obwohl die Byzantiner ihn zurück gesteuert haben und er unfähig war, jedes Territorium in Anatolia zu halten. Sunnitische Moslems schreiben ihm das Retten der moslemischen Vogelnation von der Postbürgerkrieg-Anarchie zu. Jedoch klagen Schiiten ihn an, den Krieg anzustiften, die moslemische Nation schwächend, indem sie Ummah teilen, das Selbstvergrößern von Ketzereien fabrizierend, die Familie des Hellsehers verleumdend und sogar seinen Kritikern Moslem in die Sklaverei im byzantinischen Reich verkaufend. Eines der am meisten umstrittenen und fortdauernden Vermächtnisse von Muawiyah war seine Entscheidung, seinen Sohn Yazid als sein Nachfolger zu benennen. Gemäß der Shi'a Doktrin war das eine klare Übertretung des Vertrags, den er mit Hasan ibn Ali gemacht hat.

Während Kalifates von Yazid haben Moslems mehrere Rückschläge ertragen. In 682 n.Chr. hat Yazid Uqba ibn Nafi als der Gouverneur des Nördlichen Afrikas wieder hergestellt. Uqba hat Kämpfe gegen die Berber und Byzantiner gewonnen. Von dort hat Uqba Tausende von Meilen nach Westen zum Schärferen marschiert, wo er die Atlantische Küste erreicht hat, und dann ostwärts durch die Atlas-Berge marschiert hat. Mit ungefähr 300 Reitern ist er zu Biskra weitergegangen, wo er durch eine Berberkraft unter Kaisala überfallen wurde. Uqba und alle seine Männer sind gestorben kämpfend. Die Berber haben angegriffen und haben Moslems aus dem nördlichen Afrika seit einer Periode vertrieben. Sie haben auch Überlegenheit auf See verloren, und mussten die Inseln des Rhodos und Kretas aufgeben.

Kuppel des Felsens

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Die Moschee von Omar, auf Ash-Haram Al-Sharif (das Tempel-Gestell), gebaut von Abd al-Malik; vollendet am Ende des Zweiten Fitna.]]

Die Periode unter Muawiya II wurde durch Bürgerkriege (der Zweite Fitna) gekennzeichnet. Das würde in der Regierung von Abd al-Malik ibn Marwan, einem gut gebildeten und fähigen Herrscher nachlassen. Trotz der vielen politischen Probleme, die seine Regierung behindert haben, wurden alle wichtigen Aufzeichnungen ins Arabisch übersetzt. In seiner Regierung wurde eine Währung für die moslemische Welt gemünzt. Das hat zu Krieg mit dem byzantinischen Reich unter Justinian II (Kampf von Sebastopolis) in 692 in Kleinasien geführt. Die Byzantiner wurden vom Kalifen nach der Lossagung eines großen Anteils von Slawen entscheidend vereitelt. Die islamische Währung wurde dann die exklusive Währung in der moslemischen Welt gemacht. Er hat Landwirtschaft und Handel reformiert. Abd al-Malik hat moslemische Regel konsolidiert und hat sie erweitert, hat Arabisch die Zustandsprache gemacht, und hat einen regelmäßigen Postdienst organisiert.

Umayyad Moschee

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Die Große Moschee Damaskus wurde von Al-Walid gebaut; vollendet zurzeit der Folge von Sulayman.]]

Al-Walid habe ich die folgende Bühne von islamischen Eroberungen begonnen. Unter ihm hat das frühe islamische Reich sein weitestes Ausmaß erreicht. Er hat Teile Ägyptens vom byzantinischen Reich zurückerobert und ist in Carthage und über nach Westen des Nördlichen Afrikas weitergegangen. Moslemische Armeen unter Tariq ibn Ziyad haben die Gibraltar-Straße durchquert und haben begonnen, Spanien mit afrikanischen Nordberberarmeen zu überwinden. Die Westgoten Spaniens wurden vereitelt, als Umayyad Lissabon überwunden hat. Spanien war das weiteste Ausmaß der islamischen Kontrolle Europas (sie wurden in der Schlacht von Touren angehalten). In den östlichen, islamischen Armeen unter Muhammad bin Qasim hat es so weit das Indus Tal gemacht. Unter Al-Walid hat sich das Kalifat-Reich von Spanien nach Indien gestreckt. Al-Hajjaj bin Yousef hat eine entscheidende Rolle in der Organisation und Auswahl an militärischen Kommandanten gespielt. Al-Walid hat große Aufmerksamkeit der Vergrößerung eines organisierten Militärs geschenkt, die stärkste Marine im Zeitalter von Ummayad bauend., Diese Taktik war für die Vergrößerung nach Spanien entscheidend. Wie man betrachtet, ist seine Regierung die Spitze der islamischen Macht.

Sulayman ibn Abd al-Malik wurde als Kalif der Tag zugejubelt al-Walid ist gestorben. Er hat Gouverneur von Yazid ibn al-Muhallab von Mesopotamia ernannt. Sulayman hat die Verhaftung und Ausführung der Familie von al-Hajjaj bestellt, einer von zwei prominenten Führern (der andere war Behälter-Moslem von Qutaibah), wer die Folge von Sohn von al-Walid Yazid, aber nicht Sulayman unterstützt hatte. Al-Hajjaj hatte Vorverstorbenen al-Walid, so hat er keine Bedrohung dargestellt. Qutaibah hat auf Treue Sulayman verzichtet, obwohl seine Truppen seine Bitte zurückgewiesen haben sich zu empören. Sie haben ihn getötet und haben seinen Kopf Sulayman gesandt. Sulayman hat sich nach Damaskus auf dem Werden Kalif nicht bewegt, in Ramla bleibend. Sulayman hat Maslamah ibn Abd al-Malik gesandt, um das byzantinische Kapital (Belagerung von Constantinople) anzugreifen. Das Eingreifen Bulgariens auf der byzantinischen Seite hat sich entscheidend erwiesen. Die Moslems haben schwere Verluste gestützt. Sulayman ist plötzlich in 717 gestorben.

Der Nachfolger von Sulayman Umar II hat ausschließlich Sharia geltend gemacht. Er hat die Steuer von Jizya für Bekehrte abgeschafft, die sogar nach der Konvertierung unter anderen Linealen von Umayyad besteuert worden waren. Umar II hat die erste offizielle Sammlung des hadith Materials bestellt, fürchtend, dass einige verloren werden könnten. Abu Bakr ibn Muhammad ibn Hazm und Ibn Shihab al-Zuhri sind unter denjenigen, die so getan haben. Umar hat auch Ibn Hatim ibn al-Nu'man gesandt, um Türken zurückzutreiben, die in Aserbaidschan einfallen. Er hat Aufstand von Kharijite gegenübergestanden und hat Verhandlungen der bewaffneten Auseinandersetzung bevorzugt, persönlich Gespräche mit zwei Gesandten von Kharijite kurz vor seinem Tod führend. Er hat das Truppe-Belagern Constantinople, ein ernster Schlag zum Prestige von Umayyad zurückgerufen.

Yazid II ist auf dem Tod von Umar II an die Macht gekommen. Yazid hat mit Kharijites gekämpft, mit dem Umar verhandelt hatte, und den Führer von Kharijite Shawdhab getötet hat. In der Regierung von Yazid haben Bürgerkriege in verschiedenen Teilen des Reiches begonnen. Yazid hat das Territorium von Kalifat in den Kaukasus, vor dem Sterben in 724 ausgebreitet. Kalifat von seinem Bruder erbend, hat Hisham ibn Abd al-Malik über ein Reich mit vielen Problemen geherrscht. Er war im Wenden dieser Probleme, und im Erlauben das Reich Umayyad wirksam, als eine Entität weiterzugehen. Seine lange Regierung war eine wirksame, und hat durch Umar II eingeführte Reformen erneuert. Laut der Regierung von Hisham haben regelmäßige Überfälle gegen die Byzantiner weitergegangen. Im Nördlichen Afrika haben sich Lehren von Kharijite mit der lokalen Zappelei verbunden, um eine bedeutende Berberrevolte zu erzeugen. Er konfrontierte auch mit einer Revolte durch Zayd bin Ali. Hisham hat beide Revolten unterdrückt. Der Abbasids hat fortgesetzt, Macht in Khurasan und dem Irak zu gewinnen. Jedoch waren sie nicht stark genug, um eine Bewegung noch zu machen. Einige wurden gefangen und bestraft oder von Ostgouverneuren hingerichtet. Der Kampf von Akroinon, einem entscheidenden byzantinischen Sieg, war während der Endkampagne der Dynastie von Umayyad. Hisham ist in 743 gestorben.

Al-Walid II hat politische Intrige während seiner Regierung gesehen. Yazid III hat gegen "die Unmoral" seines Vetters Walid laut gesprochen, die Urteilsvermögen im Auftrag der Banu Qays Araber gegen Yemenis und nichtarabischen Moslems eingeschlossen hat, und Yazid weitere Unterstützung von Qadariya und Murji'iya (Gläubiger an der menschlichen Willensfreiheit) erhalten hat. Walid wurde kurz danach in einem Staatsstreich abgesetzt. Yazid hat Kapital vom Finanzministerium ausgezahlt und hat dem Kalifen beigetreten. Er hat erklärt, dass er im Auftrag des Buches von Allah und Sunna rebelliert hatte. Yazid hat seit nur sechs Monaten regiert, während verschiedene Gruppen Treue abgelehnt haben und anders denkende Bewegungen entstanden sind, nach dem er gestorben ist. Ibrahim ibn al-Walid, genannt rechtmäßigen Erben durch seinen Bruder Yazid III, hat seit einer kurzen Zeit in 744 geherrscht, bevor er abgedankt hat. Marwan II hat von 744 geherrscht, bis er in 750 getötet wurde. Er war der letzte Herrscher von Umayyad, um von Damaskus zu herrschen. Marwan hat seine zwei Söhne Ubaydallah und Erben von Abdallah genannt. Er hat Gouverneure ernannt und hat seine Autorität gewaltsam behauptet. Anti-Umayyad Gefühl, war besonders im Iran und dem Irak sehr überwiegend. Der Abbasids hatte viel Unterstützung gewonnen. Die Regierung von Marwan als Kalif wurde fast dem Versuchen völlig gewidmet, das Reich Umayyad zusammen zu behalten. Sein Tod hat dem Ende der Regel von Umayyad im Osten Zeichen gegeben, und wurde vom Gemetzel von Umayyads von Abbasids gefolgt. Fast die komplette Dynastie von Umayyad wurde abgesehen vom talentierten Prinzen Abd ar-Rahman getötet, der nach Spanien geflüchtet ist und eine Dynastie dort gegründet hat.

Universale Periode und Dezentralisierung

Islamisches Goldenes Zeitalter

Dynastie von Abbasid hat sich erhoben, um in 750 zu rasen, die Gewinne früherer Kalifate konsolidierend. Am Anfang haben sie mittelmeerische Inseln einschließlich Balearics und Siziliens überwunden. Die herrschende Partei war instated auf der Welle der Unzufriedenheit mit Ummayads gewesen, der durch den Revolutionär von Abbasid, Moslem von Abu kultiviert ist. Unter der Abbasids islamischen Zivilisation ist gediehen. Am bemerkenswertesten war die Entwicklung der arabischen Prosa und Dichtung, die durch Die Geschichte von Cambridge des Islams als sein "Goldenes Zeitalter" genannt ist. Handel und Industrie (hat eine moslemische Landwirtschaftliche Revolution gedacht), und die Künste und Wissenschaften (hat eine moslemische Wissenschaftliche Revolution gedacht), auch begünstigt unter Kalifen von Abbasid al-Mansur (hat 754 — 775 geherrscht), Harun al-Rashid (hat 786 — 809 geherrscht), al-Ma'mun (hat 809 — 813 geherrscht), und ihre unmittelbaren Nachfolger.

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! Dezentralisiertes Territorium

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Gebiete sind ungefähr, befragen besonderen Artikel für Details.]]

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Bagdad ist das Kapital geworden (hat Damaskus bewegt) wegen der Wichtigkeit, die von Abbasids auf Ostangelegenheiten in Persien und Transoxania gelegt ist. In dieser Zeit hat Kalifat Zeichen des Bruchs mitten im Anstieg von Regionaldynastien gezeigt. Obwohl die Familie von Ummayad von sich empörendem Abbasids getötet worden war, ist ein Familienmitglied, Abd ar-Rahman I, nach Spanien geflüchtet und hat unabhängiges Kalifat dort in 756 eingesetzt. In Maghreb hat Harun al-Rashid den arabischen Aghlabids zu eigentlich autonomen Linealen ernannt, obwohl sie fortgesetzt haben, Hauptautorität zu erkennen. Regel von Aghlabid war kurzlebig, und sie wurden von der schiitischen Fatimid Dynastie in 909 ausgesagt. Durch ungefähr 960 hatte Fatimids das Abbasid Ägypten überwunden, das Bauen eines Kapitals dort in 973 hat "al-Qahirah" (Bedeutung "des Planeten des Siegs", bekannt heute als Kairo) genannt. In Persien hat Turkic Ghaznavids Macht von Abbasids geschnappt. Einfluss von Abbasid war durch das Große Reich Seljuq verbraucht worden (ein moslemischer türkischer Clan, der in Festland Persien abgewandert war) durch 1055.

Vergrößerung hat manchmal gewaltsam manchmal durch das friedliche Bekehren weitergegangen. Die erste Stufe in der Eroberung Indiens hat kurz vor dem Jahr 1000 begonnen. Durch ungefähr 200 (von 1193 — 1209) einige Jahre später war das Gebiet bis zum Fluss Ganges gefallen. Im subsaharischen Westlichen Afrika wurde der Islam gerade nach dem Jahr 1000 gegründet. Lineale Moslem waren in Kanem, der von einmal zwischen 1081 bis 1097, mit Berichten eines Prinzen Moslem an der Spitze von Gao schon in 1009 anfängt. Die islamischen mit Mali vereinigten Königreiche haben Bekanntheit im 13. Jahrhundert erreicht.

Der Abbasids hat auf die größere islamische Einheit gerichtete Initiativen entwickelt. Islamischer Glaube und Moscheen, die durch die Doktrin, Geschichte und Praxis getrennt sind, wurden gedrängt zusammenzuarbeiten. Der Abbasids hat auch sich von Umayyads durch das Angreifen sowohl ihres moralischen Charakters als auch Regierung unterschieden. Gemäß Ira Lapidus, "Wurde die Abbasid-Revolte größtenteils von Arabern, hauptsächlich den benachteiligten Kolonisten von Marw mit der Hinzufügung der Splittergruppe von Yemeni und ihres Mawali unterstützt". Der Abbasids hat auch an nichtarabische Moslems, bekannt als mawali appelliert, wer außerhalb der Blutsverwandtschaft-basierten Gesellschaft der Araber geblieben ist und als eine niedrigere Klasse innerhalb des Reiches Umayyad wahrgenommen wurde. Islamische Ökumene, die von Abbasids gefördert ist, bezieht sich auf die Idee von der Einheit von Ummah in der wörtlichen Bedeutung: Dass es einen einzelnen Glauben gab. Islamische Philosophie hat sich entwickelt, weil Shariah kodifiziert wurde, und vier Madhabs gegründet wurden. Dieses Zeitalter hat auch den Anstieg von klassischem Sufism gesehen. Das Zu-Stande-Bringen war jedoch Vollziehung der kanonischen Sammlungen von Hadith von Sahih Bukhari und anderen. Der Islam hat bis zu einem gewissen Grad die Gültigkeit der Religionen von Abrahamic, Qur'an anerkannt, der Juden, Christen, Zoroastrians, und "Sabi'un" oder "Baptisten" identifiziert (gewöhnlich genommen als eine Verweisung auf Mandeans, und hat Gruppen von Mesopotamian verbunden) als "Leute des Buches". Zum Anfang des hohen Mittleren Alters würden sich die Doktrinen des sunnitischen und des schiitischen, der zwei Hauptbezeichnungen des Islams, konsolidiert und die Abteilungen der Welt außer ihrer Kontrolle formen. Diese Tendenzen würden in die Perioden von Fatimid und Ayyubid weitergehen.

Politisch hat sich Abbasid Kalifat zu einer islamischen Monarchie entwickelt (einheitliches System der Regierung.) Die Regionalsultanat- und Emirat-Gouverneur-Existenz, Gültigkeit oder Rechtmäßigkeit wurden für die Einheit des Staates anerkannt. In der frühen islamischen Philosophie des iberischen Umayyads hat Averroes ein Argument in [Die Entscheidende Abhandlung präsentiert, die eine Rechtfertigung für die Emanzipation der Wissenschaft und Philosophie von der offiziellen Theologie von Ash'ari zur Verfügung stellt, so ist Averroism als ein Vorgänger zur modernen Weltlichkeit betrachtet worden.

Das goldene Bagdad Abbasids

Frühes mittleres Alter

ImageSize = width:800 height:75PlotArea = width:720 height:55 left:65 bottom:20AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black

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from:750 till:754 color:era text:Saffah

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from:809 till:813 color:era Verschiebung: (0,-13) text:Amin

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Gemäß arabischen Quellen im Jahr 750 hat Al-Saffah, der Gründer von Abbasid Kalifat, einen massiven Aufruhr gegen Umayyad Kalifat von der Provinz von Khurasan in der Nähe von Talas gestartet. Nach dem Beseitigen der kompletten Familie von Umayyad und des Siegs in der Schlacht von Zab haben Al-Saffah und seine Kräfte in Damaskus marschiert und haben eine neue Dynastie gegründet. Seine Kräfte haben vielen Regionalmächten gegenübergestanden und haben den Bereich von Abbasid Kalifat konsolidiert.

In der Zeit von Al-Mansur ist persische Gelehrsamkeit erschienen. Viele Nichtaraber haben sich zum Islam umgewandelt. Der Umayyads hat aktiv Konvertierung entmutigt, um die Sammlung des jizya oder die Steuer auf Nichtmoslems fortzusetzen. Der Islam hat sich fast innerhalb seines Territoriums von 8 % von Einwohnern in 750 bis 15 % am Ende der Regierung von Al-Mansur verdoppelt. Al-Mahdi, dessen Name "Richtig geführt" oder "Einlöser" bedeutet, war öffentlich verkündigter Kalif, als sein Vater auf seinem Sterbebett war. Bagdad hat während der Regierung von Al-Mahdi geblüht, die größte Stadt in der Welt werdend. Es hat Einwanderer von Arabien, dem Irak, Syrien, Persien und so weit weg angezogen wie Indien und Spanien. Bagdad hat Christen, Juden, Hindus und Zoroastrians zusätzlich zur wachsenden moslemischen Bevölkerung beherbergt. Wie sein Vater Al-Hadi war für seine Leute sehr offen und hat Bürgern erlaubt, ihn im Palast an Bagdad anzureden. Er wurde als ein "erleuchteter Herrscher" betrachtet, und hat die progressiven Policen seiner Vorgänger von Abbasid fortgesetzt. Seine kurze Regierung wurde durch militärische Konflikte geplagt.

Die militärischen Konflikte haben sich gesenkt, weil Harun al-Rashid geherrscht hat. Seine Regierung wurde durch den wissenschaftlichen, kulturellen und religiösen Wohlstand gekennzeichnet. Er hat die Bibliothek eingesetzt Bayt al-Hikma ("Haus des Verstands") und die Künste und Musik ist während seiner Regierung gediehen. Die Barmakids Familie hat eine entscheidende Rolle im Herstellen von Kalifat gespielt, aber hat sich während seiner Regierung geneigt.

Gemäß dem unterzeichneten Versprechen während einer Pilgerfahrt zu Mecca hat Al-Amin Kalifat von seinem Vater Harun Al-Rashid erhalten. Al-Amin hat innerem Aufruhr gegenübergestanden. Allgemeiner l Tahir ibn Husayn hat rebelliert und hat Bagdad belagert. Tahir hat Verstärkungen dazu gebracht, von einem anderen Offizier verlorene Positionen wiederzugewinnen. Als Tahir in die Stadt gestoßen hat, hat sich Al-Amin bemüht, sicheren Durchgang zu verhandeln. Tahir hat sich über die Bedingung geeinigt Al-Amin setzt sein Zepter, Siegel und andere Zeichen um, dass er Kalif war. Al-Amin hat versucht, auf einem Boot und zurückgewiesenen Warnungen abzureisen, dass er wartet. Die Kräfte von Tahir haben das Boot angegriffen, und Al-Amin wurde ins Wasser geworfen. Er ist zur Küste geschwommen, wo er festgenommen und hingerichtet wurde. Sein Kopf wurde auf dem Tor von Al Anbar gelegt.

Regionalmächte

Der Abbasids ist bald gefangen in einer dreiseitigen Konkurrenz unter koptischen Arabern, Indo-Persern und einwandernden Türken geworden. Außerdem sind die Kosten, ein großes Reich zu führen, zu groß geworden. Die Türken, Ägypter und Araber haben an der Sunnitischen Sekte geklebt; die Perser, ein großer Teil der Gruppen von Turkic und mehrere der Prinzen in Indien waren schiitisch. Die politische Einheit des Islams hat begonnen sich aufzulösen. Unter dem Einfluss der Kalifen von Abbasid sind unabhängige Dynastien in der moslemischen Welt erschienen, und die Kalifen haben solche Dynastien als legitim moslemisch anerkannt. Das erste war die Dynastie von Tahirid in Khorasan, der während der Regierung des Kalifen Al-Ma'mun gegründet wurde. Ähnliche Dynastien haben Saffarids, Samanids, Ghaznavids und Seljuqs eingeschlossen. Während dieser Zeit wurden Förderungen in den Gebieten von Astronomie, Dichtung, Philosophie, Wissenschaft und Mathematik gemacht.

Das hohe Bagdad Abbasids

Frühes mittleres AlterImageSize = width:800 height:75PlotArea = width:720 height:55 left:65 bottom:20AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black

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from:908 till:932 color:era Verschiebung: (-15,10) text:Muqtadir

from:932 till:934 color:age Verschiebung: (0,-13) text:Qahir

from:934 till:940 color:era text:Radi

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Auf den Tod von Al-Amin ist Al-Ma'mun Kalif geworden. Al-Ma'mun hat das Reich Abbasid etwas während seiner Regierung angebaut und hat sich mit Aufruhr befasst. Al-Ma'mun war Gouverneur von Khurasan von Harun, und nach seiner Besteigung genannt worden, um, der Kalif genannt Tahir als Gouverneur seiner Wehrpflichten zu rasen, um seine Loyalität zu sichern. Tahir und seine Familie sind befestigt in der iranischen Politik geworden und sind mächtig geworden, den Wunsch von Al-Ma'mun vereitelnd, Macht von Caliphal zu zentralisieren und zu stärken. Die steigende Macht der Dynastie von Tahirid ist eine Drohung geworden, weil die eigenen Policen von Al-Ma'mun sie und andere Gegner entfremdet haben.

Al-Ma'mun hat gearbeitet, um Macht zu zentralisieren und eine glatte Folge zu sichern. Al-Mahdi hat öffentlich verkündigt, dass der Kalif der Beschützer des Islams gegen die Ketzerei war, und auch die Fähigkeit gefordert hat, Orthodoxie zu erklären. Religiöse Gelehrte haben behauptet, dass Al-Ma'mun seine Grenzen in Mihna überschritt (die gerichtliche Untersuchung von Abbasid), den er in 833, vier Monate eingeführt hat, bevor er gestorben ist. Der Ulama ist als eine Kraft in der islamischen Politik während der Regierung von Al-Ma'mun erschienen, für den gerichtlichen Untersuchungen entgegenzusetzen. Der Ulema und die größeren islamischen juristischen Fakultäten haben Gestalt in der Periode von Al-Ma'mun genommen. In der Parallele ist Sunnism definiert als eine Religion von Gesetzen geworden. Doktrinelle Unterschiede zwischen Sunniten und dem Shi'a Islam sind ausgesprochener geworden.

Während des Regimes von Al-Ma'mun haben Grenzkriege zugenommen. Al-Ma'mun hat Vorbereitungen einer Hauptkampagne gemacht, aber ist gestorben, während er eine Entdeckungsreise in Sardis geführt hat. Al-Ma'mun hat Gelehrte von vielen Religionen an Bagdad gesammelt, die er gut und mit der Toleranz behandelt hat. Er hat einen Abgesandten an das byzantinische Reich gesandt, um die berühmtesten Manuskripte dort zu sammeln, und hat sie ins Arabisch übersetzen lassen. Seine Wissenschaftler haben Alchimie hervorgebracht. Kurz vor seinem Tod, während eines Besuchs nach Ägypten in 832, hat der Kalif dem Durchbrechen der Großen Pyramide von Giza befohlen, nach Kenntnissen und Schatz zu suchen. Arbeiter tunneled in der Nähe, wo Tradition den ursprünglichen Eingang ausfindig gemacht hat. Al-Ma'mun ist später in der Nähe von der Fußwurzel unter zweifelhaften Verhältnissen gestorben und wurde von seinem Halbbruder, Al-Mu'tasim, aber nicht seinem Sohn, Al-Abbas ibn Al-Ma'mun nachgefolgt.

Als Kalif hat Al-Mu'tasim schnell das Abbauen der Militärbasis von al-Ma'mun an Tyana bestellt. Er hat Revolten von Khurramite gegenübergestanden. Eines der schwierigsten Probleme, die diesem Kalifen ins Gesicht sehen, war der andauernde Aufstand von Babak Khorramdin. Al-Mu'tasim hat die Rebellen überwunden und hat einen bedeutenden Sieg gesichert. Der byzantinische Kaiser Theophilus hat eine Offensive gegen Festungen von Abbasid ergriffen. Al-Mu'tasim hat Al-Afshin gesandt, der entsprochen hat und die Kräfte von Theophilus in der Schlacht von Anzen vereitelt hat. Auf seiner Rückkehr ist er sich eines ernsten militärischen Komplotts bewusst geworden, das ihn und seine Nachfolger gezwungen hat, sich auf türkische Kommandanten und ghilman Sklaven-Soldaten zu verlassen (das System von Mamluk ahnen lassend). Die Khurramiyyah wurden nie völlig unterdrückt, obwohl sie sich langsam während der Regierung von folgenden Kalifen geneigt haben. In der Nähe vom Ende des Lebens von al-Mu'tasim gab es einen Aufstand in Palästina, aber er hat die Rebellen vereitelt.

Während der Regierung von Al-Mu'tasim hat die Dynastie von Tahirid fortgesetzt, in der Macht zu wachsen. Die Tahirids wurden von vielen Huldigungen und Versehen-Funktionen befreit. Ihre Unabhängigkeit hat zu Niedergang von Abbasid im Osten beigetragen. Ideologisch ist al-Mu'tasim seinem Halbbruder al-Ma'mun gefolgt. Er hat die Unterstützung seines Vorgängers für die islamische Mu'tazila Sekte fortgesetzt, brutale Folter anwendend. Arabischer Mathematiker Al-Kindi wurde von Al-Mu'tasim angestellt und hat den Sohn des Kalifen unterrichtet. Al-Kindi hatte im Haus des Verstands gedient und seine Studien in der griechischen Geometrie und Algebra unter der Schirmherrschaft des Kalifen fortgesetzt.

Al-Wathiq hat seinem Vater nachgefolgt. Al-Wathiq hat sich mit Opposition in Arabien, Syrien, Palästina und in Bagdad befasst. Mit einem berühmten Schwert hat er sich persönlich der Ausführung der Bagdader Rebellen angeschlossen. Die Revolten waren das Ergebnis einer immer größeren Lücke zwischen arabischen Bevölkerungen und den türkischen Armeen. Die Revolten wurden hingestellt, aber der Antagonismus zwischen den zwei Gruppen, ist als türkische Kräfte gewonnene Macht gewachsen. Er hat auch einen gefangenen Austausch mit den Byzantinern gesichert. Al-Wathiq war ein Schutzherr von Gelehrten, sowie Künstlern. Er hatte persönlich Musiktalent und wird gehalten, mehr als hundert Lieder zusammengesetzt zu haben.

Als Al-Wathiq an hohem Fieber gestorben ist, hat Al-Mutawakkil ihm nachgefolgt. Die Regierung von Al-Mutawakkil wird für viele Reformen nicht vergessen und wird als ein Goldenes Zeitalter angesehen. Er war der letzte große Kalif von Abbasid; nach seinem Tod ist die Dynastie in den Niedergang gefallen. Al-Mutawakkil hat Mihna beendet. Al-Mutawakkil hat die Große Moschee von Samarra als ein Teil einer Erweiterung von Samarra ostwärts gebaut, der auf einen Teil des ummauerten königlichen Jagdparks gebaut hat. Während seiner Regierung hat Al-Mutawakkil berühmten byzantinischen Theologen Constantine der Philosoph getroffen, der gesandt wurde, um diplomatische Beziehungen zwischen dem Reich und Kalifat durch Kaiser Michael III zu stärken. Al-Mutawakkil hat sich in religiösen Debatten, wie widerspiegelt, in seinen Handlungen gegen Minderheiten eingeschlossen. Der Shīi hat Verdrängung gegenübergestanden, die in die Zerstörung des Schreins von Hussayn ibn Alī, eine Handlung aufgenommen ist, die scheinbar ausgeführt wurde, um Pilgerfahrten aufzuhören. Al-Mutawakkil hat fortgesetzt, sich auf türkische Staatsmänner und Sklavensoldaten zu verlassen, um Aufruhr und Leitungskämpfe gegen Auslandsreiche hinzustellen, namentlich Sizilien von den Byzantinern gewinnend. Al-Mutawakkil wurde von einem türkischen Soldaten ermordet.

Al-Muntasir ist zu Kalifat an demselben Tag mit der Unterstützung der türkischen Splittergruppe erfolgreich gewesen, obwohl er in den Mord hineingezogen wurde. Die türkische Partei ließ al-Muntasir seine Brüder von der Geschlechterfolge entfernen, Rache für den Mord an ihrem Vater fürchtend. Beide Brüder haben Behauptungen des Verzichts geschrieben. Während seiner Regierung hat Al-Muntasir das Verbot der Pilgerfahrt zu den Grabstätten von Hassan und Hussayn entfernt und hat Wasif gesandt, um die Byzantiner überzufallen. Al-Muntasir ist an unbekannten Ursachen gestorben. Die türkischen Chefs haben einen Rat gehalten, seinen Nachfolger auszuwählen, Al-Musta'in wählend. Den Arabern und Westtruppen von Bagdad wurde bei der Wahl missfallen und angegriffen. Jedoch hat Kalifat nicht mehr von arabischer Wahl abgehangen, aber hat von türkischer Unterstützung abgehangen. Nach der erfolglosen moslemischen Kampagne gegen die Christen haben Leute die Türken verantwortlich gemacht, Katastrophe auf dem Glauben zu bringen und ihre Kalifen zu ermorden. Nachdem die Türken Bagdad belagert haben, hat Al-Musta'in geplant, Al-Mu'tazz abzudanken, aber wurde durch seine Ordnung zu Tode gebracht. Al-Mu'tazz wurde von den Türken inthronisiert, der jüngste Abbasaid Kalif werdend, um Macht anzunehmen.

Al-Mu'tazz hat einen zu passenden Schüler seiner türkischen Master bewiesen, aber wurde von auf einander eifersüchtigen Parteien umgeben. An Samarra hatten die Türken Probleme mit dem "Westerns" (Berber und Mauren), während die Araber und Perser an Bagdad, die al-Musta'in unterstützt hatten, beide mit dem gleichen Hass betrachtet haben. Al-Mu'tazz hat seine Brüder Al-Mu'eiyyad und Abu Ahmed zu Tode gebracht. Der Herrscher hat rücksichtslos ausgegeben, eine Revolte von Türken, Afrikanern und Persern für ihre Bezahlung verursachend. Al-Mu'tazz wurde kurz danach brutal abgesetzt. Al-Muhtadi ist der folgende Kalif geworden. Er war fest und im Vergleich zu den früheren Kalifen tugendhaft, obwohl die Türken die Macht gehalten haben. Die Türken haben ihn bald nach seiner Besteigung getötet. Al-Mu'tamid ist gefolgt, seit 23 Jahren festhaltend, obwohl er größtenteils ein Herrscher nur dem Namen nach war. Nach dem Zanj Aufruhr hat Al-Mu'tamid al-Muwaffak aufgefordert, um ihm zu helfen. Danach hat Al-Muwaffaq in fast Namen geherrscht. Die Hamdanid Dynastie wurde von Hamdan ibn Hamdun gegründet, als er zu Gouverneur von Mardin in Anatolia von den Kalifen in 890 ernannt wurde. Al-Mu'tamid hat später Autorität seinem Sohn, al-Mu'tadid übertragen, und hat nie Macht wiedergewonnen. Der Tulunids ist der erste unabhängige Staat im islamischen Ägypten geworden, als sie sich während dieser Zeit losgerissen haben.

Al-Mu'tadid hat geschickt Kalifat verwaltet. Ägypten ist zur Treue zurückgekehrt, und Mesopotamia wurde zur Ordnung wieder hergestellt. Er war zu Shi'i tolerant, aber zur Gemeinschaft von Umayyad war er nicht also gerade. Al-Mu'tadid war in seinen Strafen grausam, von denen einige von denjenigen seiner Vorgänger nicht übertroffen werden. Zum Beispiel wurde der Führer von Kharijite an Mosul über Bagdad zur Schau gestellt, das mit einer Robe von Seide gekleidet ist, deren Kharijites als sündig verurteilt hat, und dann gekreuzigt hat. Auf den Tod von Al-Mu'tadid ist sein Sohn durch einen türkischen Sklaven-Mädchen, Al-Muktafi, zum Thron erfolgreich gewesen.

Al-Muktafi ist ein Liebling der Leute für seine Wohltat geworden, und um die heimlichen Gefängnisse seines Vaters, den Terror Bagdads abzuschaffen. Während seiner Regierung hat Kalifat Drohungen wie Carmathians überwunden. Auf den Tod von Al-Muktafi hat der vazir als nächstes Al-Muqtadir gewählt. Die Regierung von Al-Muqtadir war eine unveränderliche Folge von dreizehn Vazirs, dem einem Steigen auf dem Fall oder Mord von einem anderen. Seine lange Regierung hat das Reich zu seiner niedrigsten Ebbe gebracht. Afrika, wurde und Ägypten fast verloren. Mosul hat seine Abhängigkeit abgeworfen, und die Griechen haben acoss die unverteidigte Grenze übergefallen. Der Osten hat fortgesetzt, Kalifat, einschließlich derjenigen formell zu erkennen, die eigentlich Unabhängigkeit gefordert haben.

Am Ende des Frühen Bagdads Abbasids Periode hat Kaiserin Zoe Karbonopsina einen Waffenstillstand mit Al-Muqtadir gefordert und hat für das Lösegeld des Gefangenen Moslem Vorkehrungen getroffen, während die byzantinische Grenze von Bulgaren bedroht wurde. Das hat nur zu Bagdads Unordnung beigetragen. Obwohl verachtet, durch die Leute wurde Al-Muqtadir wieder in die Macht nach Erhebungen gelegt. Al-Muqtadir war schließlich außerhalb der Stadttore ermordet, woraufhin Höflinge seinen Bruder al-Qahir gewählt haben. Er war noch schlechter. Sich weigernd, abzudanken, wurde er geblendet und hat sich ins Gefängnis geworfen.

Sein Sohn Ar-Radi hat nur übernommen, um eine Kaskade des Unglücks zu erfahren. Gelobt für seine Gläubigkeit ist er das Werkzeug des herrschenden De-Facto-Ministers, Ibn Raiks geworden (Amir al-Umara; 'Amir von Amirs'). Ibn Raik hat die Zügel der Regierung gehalten, und sein Name wurde mit dem Kalifen in öffentlichen Gebeten angeschlossen. Um diese Periode stellen Hanbalis, die durch das populäre Gefühl unterstützt sind, tatsächlich eine Art 'sunnitische gerichtliche Untersuchung' auf. Ar-Radi wird als der letzte von den echten Kalifen allgemein betrachtet: Das letzte, um Reden am Freitagsdienst zu liefern, Bauteile zu halten, mit Philosophen zu kommunizieren, die Fragen des Tages zu besprechen, Anwalt auf den Angelegenheiten des Staates zu nehmen; Almosen zu verteilen, oder die Strenge von grausamen Offizieren zu mildern. So beendet das Frühe Bagdad Abbasids.

Späte Mitte 930s hat Ikhshidids Ägyptens den arabischen Titel "Wali" getragen, der ihre Position als Gouverneure im Auftrag Abbasids widerspiegelt, Der erste Gouverneur (Muhammad bin Tughj Al-Ikhshid) wurde vom Abbasid Kalifen installiert. Sie haben ihm und seinen Nachkommen Wilayah seit 30 Jahren gegeben. Der Nachname Ikhshid ist Soghdian für "den Prinzen".

Auch in 930s, 'Alī ibn Būyah und seine zwei jüngeren Brüder, al-Hassan und AMad das Būyid Bündnis gegründet hat. Ursprünglich ein Soldat im Dienst des Ziyārīds von abaristān, 'Alī im Stande gewesen ist, eine Armee zu rekrutieren, um einen türkischen General von Bagdad genannt Yāqūt in 934 zu vereiteln. Im Laufe der nächsten neun Jahre haben die drei Brüder Kontrolle des Rests von Kalifat gewonnen, während sie die Titelautorität des Kalifen in Bagdad akzeptiert haben. Der Būyids hat große Landgewinne gemacht. Fars und Jibal wurden überwunden. Der zentrale Irak hat in 945 gehorcht, bevor der Būyids Kermān (967), Oman (967), der Jazīra (979), abaristān (980), und Gorgan (981) genommen hat. Danach ist der Būyids in langsamen Niedergang mit Stücken des Bündnisses eingetreten, das allmählich abbricht und lokaler Dynastien laut ihrer Regel, die de facto unabhängig wird.

Das mittlere Bagdad Abbasids

Früh hohes mittleres Alter

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Am Anfang der Mitte Bagdad Abbasids war Kalifat aus wenig Wichtigkeit geworden. Bajkam, Amir al-Umara, ist mit dem Verschicken seines Sekretärs nach Bagdad zufrieden gewesen, um lokale Würdenträger zu versammeln, um einen Nachfolger zu wählen. Die Wahl ist auf Al-Muttaqi gefallen. Bajkam wurde auf einer Jagdpartei durch das Plündern von Kurden getötet. In der folgenden Anarchie in Bagdad hat Ibn Raik den Kalifen überzeugt, zu Mosul zu fliehen, wohin er bei Hamdanid begrüßt wurde. Sie haben Ibn Raik ermordet. Anzeige-Daula von Hamdanid Nasir ist auf Bagdad vorwärts gegangen, wo Söldner und gut aufgezogene Türken sie zurückgetrieben haben. Der türkische General Tuzun ist Amir al-Umara geworden. Die Türken waren treue Sunniten. Ein frisches Komplott hat den Kalifen in Gefahr gelegt. Truppen von Hamdanid haben Anzeige-Daula geholfen, zu Mosul und dann zu Nasibin zu flüchten. Tuzun und Hamdanid wurden patt gesetzt. Al-Muttaqi war an Ar Raqqah, sich Tuzun bewegend, wo er abgesetzt wurde. Tuzun hat den Vetter des geblendeten Kalifen als Nachfolger mit dem Titel von Al-Mustakfi installiert. Mit dem neuen Kalifen hat Tuzun die Dynastie von Buwayhid und Hamdanids angegriffen. Bald danach ist Tuzun gestorben, und wurde von einem seiner Generäle, Abu Ja'fars nachgefolgt. Der Buwayhids hat dann Bagdad angegriffen, und Abu Ja'far ist ins Verbergen mit dem Kalifen geflohen. Buwayhid Sultan Muiz ud-Daula hat Befehl angenommen, der den Kalifen in die gemeine Vorlage dem Amir zwingt. Schließlich wurde Al-Mustakfi geblendet und abgesetzt. Die Stadt ist in die Verwirrung gefallen, und der Palast des Kalifen wurde erbeutet.

Sobald Buwayhids Bagdad kontrolliert hat, ist Al-Muti Kalif geworden. Das Büro wurde der Wirkleistung geschert, und Einhaltungen von Shi'a wurden gegründet. Der Buwayhids hat Bagdad seit mehr als einem Jahrhundert festgehalten. Tthrough die Regierung von Buwayhid war Kalifat an seiner niedrigsten Ebbe, aber wurde religiös anerkannt, außer in Iberia. Buwayhid Sultan Muiz ud-Daula wurde gehindert, einen Shi'a Kalifen zum Thron durch die Angst für seine eigene Sicherheit und Angst vor dem Aufruhr im Kapital und darüber hinaus zu erziehen.

Der folgende Kalif, Al-Ta'i, hat über den parteigeistigen Streit in Syrien unter Fatimids, Türken und Carmathians regiert. Buwayhid dynasyty hat auch zerbrochen. Die Abbasid Grenzen waren das verteidigte nur durch kleine Grenzstaaten. Angegriffener und abgesetzter Al-Ta'i des byzantinischen Kaisers John Tzimisces.

Durch 1000 war die globale moslemische Bevölkerung auf ungefähr 4 Prozent der Weltsumme im Vergleich zur christlichen Bevölkerung von 10 Prozent geklettert. Al-Qadir wurde zurückgerufen und zum Büro ernannt. Während seines Kalifates hat sich Mahmud of Ghazni um das Reich gekümmert. Der große Mahmud of Ghazni, der Ostberühmtheit, war zu den Kalifen freundlich, und seine Siege im Indianerreich wurden von den Kanzeln Bagdads in dankbaren und glühenden Begriffen entsprechend bekannt gegeben. Al-Qadir hat den sunnitischen Kampf gegen Shiism und verjährte Ketzereien wie das Bagdader Manifest und der createdness des Quran gefördert. Er verjährt der Mutazila. Während dessen und der nächsten Periode ist islamische Literatur, besonders persische Literatur, unter der Schirmherrschaft von Buwayhids gediehen.

Während der Regierung von Al-Qa'im ist der Herrscher von Buwayhid häufig aus dem Kapital geflohen, und die Dynastie von Seljuq hat Macht gewonnen. Toghrül hat Syrien und Armenien überflutet. Er hat dann seinen Weg ins Kapital gemacht, wo er sowohl von Chefs als auch von Leuten gut empfangen wurde. In Bahrain ist der Staat Qarmatian in Al-Hasa zusammengebrochen. Arabien hat sich von Fatimids erholt und hat wieder die geistige Rechtsprechung von Abbasids anerkannt. Al-Muqtadi wurde vom Malik-Schah von Seljuq Sultan I geehrt, während dessen Regierung Kalifat überall in der sich ausstreckenden Reihe der Eroberung von Seljuq anerkannt wurde. Der Sultan war gegenüber der Einmischung des Kalifen in Angelegenheiten des Staates kritisch, aber ist vor dem Aussagen der letzten von der Mitte Bagdad Abbasids gestorben.

Das späte Bagdad Abbasids

Spät hohes mittleres Alter

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Periode = from:1094 till:1258

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ScaleMinor = unit:year increment:1 start:1094

PlotData = Bar: align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3)

from:1094 till:1118 color:age text:Mustazhir

from:1118 till:1135 color:era text:Mustarshid

from:1135 till:1136 color:age Verschiebung: (0,-15) text:Rashid

from:1136 till:1160 color:era text:Muqtafi

from:1160 till:1170 color:age text:Mustanjid

from:1170 till:1180 color:era text:Mustadi

from:1180 till:1225 color:age text:Nasir

from:1225 till:1226 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Zahir

from:1226 till:1242 color:age text:Mustansir

from:1242 till:1258 color:era text:Musta'sim

Bar:Crusades

from:1095 till:1099 color:lightgrey text:1st

from:1147 till:1149 color:lightgrey text:2nd

from:1099 till:1187 color:lightgrey Verschiebung: (-40,-3) text:Jerusalem

from:1187 till:1192 color:lightgrey text:3rd

from:1202 till:1204 color:lightgrey text:4th

from:1217 till:1221 color:lightgrey text:5th

from:1228 till:1229 color:lightgrey text:6th

from:1248 till:1254 color:lightgrey text:7th

</Zeitachse>::: Befragen Sie besonderen Artikel für Details

Das Späte Bagdad Abbasids hat vom Anfang der Kreuzzüge zum Siebenten Kreuzzug regiert. Der erste Kalif war Al-Mustazhir. Er, war trotz des Zivilstreits zuhause und des Ersten Kreuzzugs in Syrien politisch irrelevant. Raymond IV von Toulouse hat versucht, Bagdad anzugreifen, in der Schlacht von Manzikert verlierend. Die globale moslemische Bevölkerung ist auf ungefähr 5 Prozent im Vergleich mit der christlichen Bevölkerung von 11 Prozent vor 1100 geklettert. Jerusalem wurde von Kreuzfahrern gewonnen, die seine Einwohner niedergemetzelt haben. Prediger sind überall in Kalifat gereist, die Tragödie öffentlich verkündigend und Männer wachrüttelnd, um die Moschee von Al-Aqsa von Frankss (europäische Kreuzfahrer) wieder zu erlangen. Mengen von Exilen haben sich für den Krieg gegen den Ungläubigen gesammelt. Weder der Sultan noch der Kalif haben einen Armeewesten gesandt.

Al-Mustarshid hat mehr Unabhängigkeit erreicht, während der Sultan Mahmud II von Großem Seljuq mit dem Krieg im Osten beschäftigt gewesen ist. Der Banu Mazyad (der Staat Mazyadid) hat General, Dubays ibn Sadaqa (Emir von Al-Hilla), Bosra geplündert und hat Bagdad zusammen mit einem jungen Bruder des Sultans, Ghiyath Ad-Din Mas'uds angegriffen. Dubays wurde von einer Armee von Seljuq unter Zengi, Gründer der Dynastie von Zengid zerquetscht. Dem Tod von Mahmud wurde von einem Bürgerkrieg zwischen seinem Sohn Dawud, seinem Neffen Mas'ud und atabeg Toghrul II gefolgt. Zengi wurde nach Osten zurückgerufen, der vom Kalifen und Dubays stimuliert ist, wo er geprügelt wurde. Der Kalif hat dann Belagerung zu Mosul seit drei Monaten ohne Erfolg gelegt, der von Mas'ud und Zengi widerstanden ist. Es war dennoch ein Meilenstein im militärischen Wiederaufleben von Kalifat.

Nach der Belagerung Damaskus (1134) hat Zengi Operationen in Syrien übernommen. Al-Mustarshid hat Sultan Mas'ud von westlichem Seljuq angegriffen und war genommener Gefangener. Er wurde später ermordet gefunden. Sein Sohn, Al-Rashid hat gescheitert, Unabhängigkeit von Seljuq Türken zu gewinnen. Zengi, wegen des Mords an Dubays, stellen ein konkurrierendes Sultanat auf. Mas'ud angegriffen; Caliph und Zengi, der des Erfolgs hoffnungslos ist, sind zu Mosul geflüchtet. Der Sultan hat Macht wiedergewonnen, ein Rat wurde gehalten, der Kalif, wurde und sein Onkel, Sohn von Al-Muqtafi abgesetzt, der zum neuen Kalifen ernannt ist. Ar-Rashid ist zu Isfahan geflohen und wurde von Hashshashins getötet.

Fortlaufende Separation und Streite zwischen Seljuq Türken allowe4d al-Muqtafi, um Kontrolle in Bagdad aufrechtzuerhalten und es überall im Irak zu erweitern. 1139 hat al-Muqtafi Schutz dem Patriarchen von Nestorian Abdisho III gewährt. Während der Kreuzzug gewütet hat, hat der Kalif erfolgreich Bagdad gegen Muhammad II von Seljuq in der Belagerung Bagdads (1157) verteidigt. Der Sultan und der Kalif haben Männer als Antwort auf die Bitte von Zengi entsandt, aber weder Seljuqs, noch der Kalif, noch ihr Amirs, hat gewagt, den Kreuzfahrern zu widerstehen.

Der folgende Kalif, Al-Mustanjid, hat Saladin gesehen die Dynastie von Fatimid nach 260 Jahren auslöschen, und so hat Abbasids wieder vorgeherrscht. Al-Mustadi hat regiert, wenn Saladin der Sultan Ägyptens und die erklärte Treue Abbasids werden.

-Nasir, "Der Sieger für die Religion des Gottes" hat versucht, Kalifat zu seiner alten dominierenden Rolle wieder herzustellen. Er hat durchweg den Irak von Tikrit bis den Golf ohne Unterbrechung gehalten. Seine siebenundvierzigjährige Regierung wurde hauptsächlich durch den ehrgeizigen und korrupten Verkehr mit den tatarischen Chefs, und durch seine gefährliche Beschwörung der Mongolen gekennzeichnet, die seine Dynastie beendet haben. Sein Sohn, Az-Zahir, war Kalif seit einer kurzen Periode vor seinem Tod, und-Nasir's wurde Enkel, Al-Mustansir, Kalif gemacht.

Al-Mustansir hat Mustansiriya Madrasah gegründet. 1236 hat Ögedei Khan befohlen, um Khorassan zu erheben, und hat Herat bevölkert. Die Mongole-Militär-Gouverneure haben größtenteils ihr Lager in der Ebene von Mughan, Aserbaidschan gemacht. Die Herrscher von Mosul und Cilician Armenia haben sich ergeben. Chormaqan hat das Gebiet von Transcaucasia in drei auf der militärischen Hierarchie gestützte Bezirke geteilt. In Georgia wurde die Bevölkerung in acht tumens provisorisch geteilt. Vor 1237 hatte das Mongole-Reich den grössten Teil Persiens unterjocht, Abbasid der Irak und die Zitadellen von Ismaili und das ganze Afghanistan und Kaschmir ausschließend.

Al-Musta'sim war der letzte Abbasid Kalif in Bagdad und wird für seine Opposition gegen den Anstieg von Shajar al-Durr zum ägyptischen Thron während des Siebenten Kreuzzugs bemerkt. Nach Osten haben Mongole-Kräfte unter Hulagu Khan durch Transoxiana und Khorasan gekehrt. Bagdad wurde eingesackt, und der Kalif hat bald später ausgesagt. Die Mamluk Sultane und Syrien haben später einen kraftlosen Abbasid Kalifen in Kairo ernannt.

Kairo Abbasid Kalifen

"Schatten"-Kalif von Abbasid Kairos

Spätes mittleres Alter

ImageSize = width:800 height:75

PlotArea = width:650 height:55 left:100 bottom:20

AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black id:lightgrey value:gray (0.9)

Periode = from:1261 till:1517

TimeAxis = orientation:horizontal

ScaleMajor = unit:year increment:10 start:1261

ScaleMinor = unit:year increment:1 start:1261

PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3) Bar:

from:1261 till:1262 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Al-Mustansir

from:1262 till:1302 color:era text:Hakim

from:1302 till:1340 color:era text:Mustakfi

from:1340 till:1341 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Wathiq

from:1341 till:1352 color:era Verschiebung: (0,-25) text:Hakim II

from:1352 till:1362 color:era text:Mu'tadid

from:1362 till:1383 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Mutawakkil

from:1383 till:1386 color:era Verschiebung: (0,-25) text:Wathiq II

from:1386 till:1389 color:era text:Mu'tasim

from:1389 till:1406 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Mutawakkil

from:1406 till:1414 color:era Verschiebung: (0,-25) text:Musta'in

from:1414 till:1441 color:era text:Mu'tadid II

from:1441 till:1451 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Mustakfi II

from:1451 till:1455 color:era Verschiebung: (0,-25) text:Qa'im

from:1455 till:1479 color:era text:Mustanjid

from:1479 till:1497 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Mutawakkil II

from:1497 till:1508 color:era Verschiebung: (0,-25) text:Mustamsik

from:1508 till:1517 color:era text:Mutawakkil III

Bar:Crusades/War

from:1270 till:1270 color:lightgrey Verschiebung: (0,20) text:8th Kreuzzug

from:1271 till:1272 color:lightgrey Verschiebung: (0,10) text:9th Kreuzzug

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Der Abbasid "Schatten"-Kalif Kairos hat unter dem Unterricht der Sultane von Mamluk regiert, und nominelle Herrscher haben gepflegt, die wirkliche Regierung der Sultane von Mamluk zu legitimieren. Alle Kalifen von Cairene Abbasid, die vorangegangen sind oder Al-Musta'in nachgefolgt haben, waren geistige Leiter, die an jeder zeitlichen Macht Mangel haben. Al-Musta'in war der einzige Kairoer Abbasid Kalif zu sogar kurz halten politische Macht. Al-Mutawakkil III war der letzte "Schatten"-Kalif. 1517 osmanischer Sultan Selim habe ich das Mamluk Sultanat vereitelt, und habe Teil von Ägypten des Osmanischen Reichs gemacht.

Das Reich Fatimid

Die Moschee von Al-Hakim

Kairo, Ägypten; südlich von Bab Al-Futuh

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"Das islamische Kairo" Gebäude wurde nach Al-Hakim bi-Amr Allah genannt, der vom Wesir von Fatimid Gawhar Al-Siqilli gebaut ist, und hat sich durch Badr al-Gamali ausgestreckt.]]

Der Fatimids ist in Ifriqiya (das modern-tägige Tunesien und östliches Algerien) entstanden. Die Dynastie wurde in 909 dadurch gegründet, wer seinen Anspruch durch den Abstieg von Muhammad über seine Tochter Fātima als-Zahra und ihr Mann, der erste Imām, folglich der Name al-Fātimiyyūn "Fatimid" legitimiert hat.

Abdullāh Kontrolle von al-Mahdi hat sich bald über alle zentralen Maghreb, ein Gebiet ausgestreckt, das aus den modernen Ländern Marokkos, Algeriens, Tunesiens und Libyens besteht, über das er von Mahdia, seinem Kapital in Tunesien geherrscht hat.

Der Fatimids ist in Ägypten gegen Ende des 10. Jahrhunderts eingegangen, die Dynastie von Ikhshidid überwindend und ein Kapital an al-Qāhira (Kairo) in 969 gründend. Der Name war eine Verweisung auf den Planeten Mars, "Der Subduer", der im Himmel im Moment prominent war, dass Stadtaufbau angefangen hat. Kairo war als eine königliche Einschließung für den Kalifen von Fatimid und seine Armee beabsichtigt, obwohl die wirkliche Verwaltungs- und Wirtschaftshauptstadt Ägyptens in Städten wie Fustat bis 1169 war. Nach Ägypten hat Fatimids fortgesetzt, Umgebungsgebiete zu überwinden, bis sie von Tunesien nach Syrien geherrscht haben und sogar Mittelmeer in Sizilien und das südliche Italien durchquert haben.

Unter Fatimids ist Ägypten das Zentrum eines Reiches geworden, das an seinem Nördlichen Maximalafrika, Sizilien, [Palästina, Libanon, Syrien, die Küste von Roten Meer Afrikas, des Jemens und Hejaz eingeschlossen hat. Ägypten ist gediehen, und Fatimids hat ein umfassendes Handelsnetz sowohl in Mittelmeer als auch im Indischen Ozean entwickelt. Ihr Handel und diplomatische Bande haben sich den ganzen Weg nach China und seiner Lieddynastie ausgestreckt, die den Wirtschaftskurs Ägyptens während des Hohen Mittleren Alters bestimmt hat.

Verschieden von anderen Regierungen im Gebiet hat die Förderung von Fatimid in Zustandbüros mehr auf dem Verdienst basiert als Vererbung. Mitglieder anderer Zweige des Islams, einschließlich Sunniten, waren genauso wahrscheinlich, zu Regierungsposten ernannt zu werden, wie Schiiten. Toleranz hat Nichtmoslems wie Christen und Juden bedeckt; sie haben hohe Niveaus in der auf der Fähigkeit gestützten Regierung genommen. Es, gab jedoch, Ausnahmen zu dieser allgemeinen Einstellung der Toleranz, namentlich Al-Hakim bi-Amr Allah.

Der Fatimid Palast war in zwei Teilen. Es war im Gebiet von Khan el-Khalili auf der Bin El-Quasryn Street.

Kalifen von Fatimid

Frühes und hohes mittleres Alter

ImageSize = width:800 height:65

PlotArea = width:720 height:45 left:65 bottom:20

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Periode = from:909 till:1171

TimeAxis = orientation:horizontal

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ScaleMinor = unit:year increment:1 start:909

PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3) Bar:

from:909 till:934 color:era text:Al-Mahdi

from:934 till:946 color:age Verschiebung: (0,-9) text:Qa'im

from:946 till:953 Verschiebung: (0,-20) color:era text:Ismā'il

from:953 till:975 color:age text:Muizz

from:975 till:996 color:era text:Aziz

from:996 till:1021 color:age text:Hakim

from:1021 till:1036 color:era text:Zahir

from:1036 till:1094 color:age text:Mustansir

from:1094 till:1101 color:era text:Musta'li

from:1101 till:1130 color:age text:Amir

from:1130 till:1149 color:era text:Hafiz

from:1149 till:1154 color:age Verschiebung: (0,-20) Text:  āfir

from:1154 till:1160 color:era Verschiebung: (0,-9) text:Fā'iz

from:1160 till:1171 color:age text:Āid

Bar:Crusades

from:1095 till:1099 color:lightgrey text:1st Kreuzzug

from:1147 till:1149 color:lightgrey text:2nd Kreuzzug

from:1098 till:1171 color:lightgrey Verschiebung: (0,9) text:Jerusalem

</Zeitachse>::: Befragen Sie besonderen Artikel für Details

::: Siehe auch: Kairo Abbasid Kalifen (über)

Während des Anfangs der Mitte Bagdad Abbasids haben die Fatimid Kalifen geistige Überlegenheit nicht nur in Ägypten gefordert, sondern auch haben um die religiöse Führung Syriens gekämpft. Am Anfang des Bereichs von Abbasid in Bagdad hat Alids strenger Verfolgung durch die herrschende Partei gegenübergestanden, weil sie eine direkte Drohung gegen Kalifat waren. Infolge der gerichtlichen Untersuchungen von Abbasid haben die Vorfahren für das Verbergen der Existenz von Dawa gewählt. Nachher sind sie zum iranischen Plateau gereist und haben sich vom Epizentrum der politischen Welt distanziert. Der Vater von Al Mahdi, Al Husain al Mastoor ist zurückgekehrt, um die Angelegenheiten von Dawa zu kontrollieren. Er hat zwei Dai in den Jemen und das Westliche Afrika gesandt. Al Husain ist bald nach der Geburt seines Sohnes, Al Mahdis gestorben. Ein System von Informationssammlern hat geholfen, Al Mahdi auf jeder Entwicklung zu aktualisieren, die im Nördlichen Afrika stattgefunden hat.

Al Mahdi hat den ersten Imam der Dynastie von Fatimid eingesetzt. Er hat genealogic Ursprünge gefordert, die schon zu Lebzeiten von Fatimah durch Husayn und Ismail datieren. Al Mahdi hat sein Hauptquartier an Salamiyah eingesetzt und ist an das nordwestliche Afrika laut der Regel von Aghlabid herangegangen. Sein Erfolg des legenden Anspruchs darauf, der Vorgänger dem Mahdi zu sein, war unter den Berberstämmen des Nördlichen Afrikas, spezifisch dem Stamm von Kutamah instrumental. Al Mahdi hat sich am ehemaligen Wohnsitz von Aghlabid an Raqqadah, einer Vorstadt von Al-Qayrawan in Tunesien eingerichtet. Zur Zeit seines Todes hatte er seine Regierung nach Marokko von Idrisids, sowie Ägypten selbst erweitert. In 920 hat Al Mahdi Wohnsitz an der kürzlich feststehenden Hauptstadt des Reiches, Al-Mahdiyyah aufgenommen. Nach seinem Tod wurde Al Mahdi von seinem Sohn, Abu Al-Qasim Muhammad Al-Qaim nachgefolgt, der seine Expansionspolitik fortgesetzt hat.

Berber und iberischer Umayyads

Die Araber, unter dem Befehl von Berbergeneral Tarik ibn Ziyad, haben zuerst ihre Eroberung des südlichen Spaniens oder al-Andalus in 711 begonnen. Eine von Tarik geführte Beutezug-Partei wurde gesandt, um in einem Bürgerkrieg im Königreich Visigothic in Hispania dazwischenzuliegen. Die Gibraltar-Straße (genannt nach dem General) durchquerend, hat es einen entscheidenden Sieg im Sommer 711 gewonnen, als der König von Visigothic Roderic vereitelt wurde und am 19. Juli in der Schlacht von Guadalete getötet hat. Der Kommandant von Tariq, Musa bin Nusair hat sich mit wesentlichen Verstärkungen, und durch 718 getroffen die Moslems haben den grössten Teil der Halbinsel beherrscht. Einige spätere arabische und christliche Quellen präsentieren einen früheren Überfall durch einen bestimmten ārif in 710 und auch, die Prüfung von Ad Sebastianum der Chronik von Alfonso III, bezieht sich auf einen arabischen Angriff, der von Erwig während der Regierung von Wamba (672-80) angeregt ist. Die zwei großen Armeen können im Süden seit einem Jahr gewesen sein, bevor mit dem entscheidenden Kampf gekämpft wurde.

Den Linealen von Al-Andalus wurde die Reihe des Emirs vom Umayyad Caliph Al-Walid I in Damaskus gewährt. Nachdem Abbasids an die Macht gekommen ist, ist ein Umayyads nach dem moslemischen Spanien geflohen, um sich dort einzurichten. Am Ende des 10. Jahrhunderts hat der Herrscher Abd al-Rahman III den Titel des Emirs von Córdoba (912-961) übernommen. Bald danach ist der Umayyads beim Entwickeln eines gestärkten Staates mit seinem Kapital als Córdoba gegangen. Al-Hakam II ist zu Kalifat nach dem Tod seines Vaters Abd ar-Rahman III in 961 erfolgreich gewesen. Er hat Frieden mit den christlichen Königreichen von nördlichem Iberia gesichert, und hat von der Stabilität Gebrauch gemacht, um Landwirtschaft durch den Aufbau von Bewässerungsarbeiten zu entwickeln. Wirtschaftliche Entwicklung wurde auch durch das Verbreitern von Straßen und dem Gebäude von Märkten gefördert. Die Regel von Kalifat ist als der Höhepunkt der moslemischen Anwesenheit in der Halbinsel bekannt.

Umayyad Kalifat ist in 1031 erwarteten zu politischen Abteilungen und Zivilunruhe während der Regel von Hicham II zusammengebrochen, wer wegen seiner Faulheit vertrieben wurde. Al-Andalus hat sich dann in genannte taifa Königreiche mehrerer Staaten aufgelöst (Arabisch, Muluk al -  awā'if; englische, Unbedeutende Königreiche). Die Zergliederung von Kalifat in jene unbedeutenden Königreiche hat die Moslems in der iberischen Halbinsel vis-à-vis die christlichen Königreiche des Nordens geschwächt. Einige der taifas, wie die Sevillas, wurden gezwungen, in Verbindungen mit christlichen Prinzen einzutreten und Anerkennungen im Geld zu Castille zu zollen.

Emire von Córdoba

ImageSize = width:800 height:75PlotArea = width:720 height:55 left:65 bottom:20AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black id:lightgrey value:gray (0.9)

Periode = from:756 till:929

TimeAxis = orientation:horizontal

ScaleMajor = unit:year increment:10 start:756

ScaleMinor = unit:year increment:1 start:756

PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3) Bar:

from:756 till:788 color:era text:Rahman I

from:788 till:796 color:age text:Hisham

from:796 till:822 color:era text:Hakam

from:822 till:852 color:age text:Rahman II

from:852 till:886 color:era text:Muhammad I

from:886 till:888 color:age text:Mundhir

from:888 till:912 color:era text:Umawi

from:912 till:929 color:age text:Rahman III

Bar:Crusades

from:800 till:800 color:era Verschiebung: (0,10) text:Franks' Zurückeroberung

from:914 till:914 color:era Verschiebung: (0,10) Text:North-Westzurückeroberung

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Abd al Rahman I und Bedr (ein ehemaliger griechischer Sklave) sind mit ihren Leben nach der populären als die Abbasid Revolution bekannten Revolte geflüchtet. Rahman habe ich Süden durch Palästina, Sinai, und dann in Ägypten fortgesetzt. Rahman war ich eines von mehreren überlebenden Familienmitgliedern von Umayyad, um einen lebensgefährlichen Treck zu Ifriqiya in dieser Zeit zu machen. Rahman I und Bedr hat modernen Tag Marokko in der Nähe von Ceuta erreicht. Nächster Schritt würde sich zum Meer al-Andalus treffen sollen, wo Rahman ich könnte nicht überzeugt gewesen sein, ob er willkommen sein würde. Im Anschluss an die Berberrevolte (740s) war die Provinz in einem Staat der Verwirrung mit Ummah, der durch die Stammesuneinigkeit unter den Arabern und Rassenspannungen zwischen den Arabern und Berbern gerissen ist. Bedr hat drei syrische Kommandanten - Obeid Allah ibn Uthman und Abd Allah ibn Khalid, sowohl ursprünglich Damaskus als auch Yusuf ibn Bukhts von Qinnasrin aufgestellt und ist sich mit al-Sumayl (dann in Zaragoza) in Verbindung gesetzt, um seine Zustimmung zu bekommen, aber al-Sumayl hat abgelehnt, Rahman fürchtend, ich würde versuchen, sich Emir zu machen. Nach der Diskussion mit Kommandanten von Yemenite, Rahman wurde mir gesagt, al-Andalus zu gehen. Kurz danach ist er mit Bedr und einer kleinen Gruppe von Anhängern für Europa aufgebrochen. Abd al-Rahman ist an Almuñécar in al-Andalus nach Osten von Málaga gelandet.

Während seiner kurzen Zeit mit Málaga hat er schnell lokale Unterstützung angehäuft. Nachrichten über die Ankunft des Prinzen haben sich überall in der Halbinsel ausgebreitet. Um zu helfen, seine Besteigung zu beschleunigen, um zu rasen, hat er die Fehden und Uneinigkeit ausgenutzt. Jedoch, bevor irgendetwas getan werden konnte, sind Schwierigkeiten in nördlichem al-Andalus ausgebrochen. Abd al-Rahman und seine Anhänger sind im Stande gewesen, Zaragoza zu kontrollieren. Rahman habe ich gekämpft, um über al-Andalus in einem Kampf am Fluss Guadalquivir, gerade außerhalb Córdoba auf der Prärie von Musarah (Kampf von Musarah) zu herrschen. Rahman war ich siegreich, seinen Feinden vom Feld mit Teilen ihrer Armee jagend. Rahman ich habe ins Kapital, Córdoba marschiert, einen Gegenangriff bekämpfend, aber Verhandlungen haben die Konfrontation beendet. Nach Rahman habe ich Macht konsolidiert, er hat sich der Emir von al-Andalus öffentlich verkündigt. Rahman habe ich den Kalifen Moslem nicht gefordert, dennoch. Der letzte Schritt war, den General von al-Fihri, al-Sumayl, garroted im Gefängnis von Córdoba zu haben. Al-Andalus war ein sicherer Hafen für das Haus von Umayya, der geschafft hat, Abbasids auszuweichen.

In Bagdad hatte der Kalif von Abbasid al-Mansur geplant, den Emir abzusetzen. Rahman I und seine Armee hat Abbasids gegenübergestanden, den grössten Teil der Armee von Abbasid tötend. Die Hauptführer von Abbasid wurden enthauptet, ihre Köpfe haben in Salz mit sich identifizierenden an ihren Ohren befestigten Anhängseln bewahrt. Die Köpfe wurden in einem grauenhaften Paket gestopft und dem Kalifen von Abbasid gesandt, der auf der Pilgerfahrt an Mecca war. Rahman habe ich wiederholten Aufruhr in al-Andalus unterdrückt. In der Nähe vom Ende seines Lebens wird es gesagt, dass Abd al-Rahman immer paranoider geworden ist und sich in seinen Palästen abgesondert hat.

Rahman ich bin Nachfolger, war sein Sohn Hisham I. Born in Córdoba, er hat viele Moscheen gebaut und hat Mezquita vollendet. Er hat nach einem jihad verlangt, der auf eine Kampagne gegen das Königreich Asturias und Toulouse County hinausgelaufen ist; in dieser zweiten Kampagne wurde er am Orange von William von Gellone, Cousin ersten Grades Charlemagne vereitelt. Sein Nachfolger Al-Hakam bin ich an die Macht gekommen und wurde von seinen Onkeln, anderen Söhnen von Rahman I herausgefordert. Ein, Abdallah, ist zum Gericht von Charlemagne in Aix-la-Chapelle gegangen, um für die Hilfe zu verhandeln. Inzwischen wurde Córdoba angegriffen, aber wurde verteidigt. Hakam habe ich viel von seinem Regierungsunterdrücken-Aufruhr in Toledo, Saragossa und Mérida ausgegeben.

Abd ar-Rahman II hat seinem Vater nachgefolgt und hat sich mit fast dem dauernden Krieg gegen Alfonso II von Asturias beschäftigt, dessen nach Süden gerichteten Fortschritt er gehalten hat. Rahman III hat einen Angriff durch Wikinger zurückgeschlagen, die sich in Cadiz ausgeschifft hatten, Sevilla (mit Ausnahme von seiner Zitadelle) überwunden haben und Córdoba angegriffen haben. Danach hat er eine Flotte und Marinearsenal an Sevilla gebaut, um zukünftige Überfälle zurückzutreiben. Er hat William von Bitten von Septimania der Hilfe in seinem Kampf gegen Charles die Nominierungen von Bald geantwortet.

Muhammad ich bin Regierung, wurde durch die Bewegungen von Muladi (ethnische iberische Moslems) und Mozarabs (Christen Moslem-Iberia) gekennzeichnet. Muhammad wurde mir von seinem Sohn Mundhir I nachgefolgt. Während der Regierung seines Vaters, Mundhirs habe ich Militäreinsätzen gegen die benachbarten christlichen Königreiche und den Aufruhr von Muladi befohlen. Am Tod seines Vaters hat er den Thron geerbt. Während seiner zweijährigen Regierung Mundhir habe ich gegen Umar ibn Hafsun gekämpft. Er ist in 888 an Bobastro gestorben, der von seinem Bruder Abdullah ibn Muhammad al-Umawi nachgefolgt ist.

Umawi hat keinen Widerwillen gezeigt, über diejenigen zu verfügen, er hat als eine Drohung angesehen. Seine Regierung wurde durch dauernde Kriege zwischen Arabern, Berbern und Muladi gekennzeichnet. Seine Macht als Emir wurde auf das Gebiet von Córdoba beschränkt, während der Rest von Rebell-Familien gegriffen worden war. Der Sohn, den er als Nachfolger benannt hatte, wurde von einem der Brüder von Umawi getötet. Der Letztere wurde der Reihe nach vom Vater von Umawi hingerichtet, der als Nachfolger Abd ar-Rahman III, Sohn des getöteten Sohnes von Umawi genannt hat.

Kalifen an Córdoba

ImageSize = width:800 height:75PlotArea = width:720 height:55 left:65 bottom:20AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black

Periode = from:929 till:1031

TimeAxis = orientation:horizontal

ScaleMajor = unit:year increment:10 start:929

ScaleMinor = unit:year increment:1 start:929

PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3)

from:929 till:961 color:era text:Rahman III

from:961 till:976 color:age text:Hakam II

from:976 till:1008 color:era text:Hisham II

from:1008 till:1009 color:age Verschiebung: (-15,10) text:Mohammed II

from:1009 till:1010 color:era Verschiebung: (5,20) text:Suleiman

from:1010 till:1012 color:age Verschiebung: (5,-20) text:Hisham II

from:1013 till:1016 color:era Verschiebung: (15,-10) text:Suleiman

from:1021 till:1022 color:age Verschiebung: (-15,10) text:Rahman IV

from:1023 till:1024 color:era Verschiebung: (5,20) text:Rahman V

from:1024 till:1025 color:age Verschiebung: (5,-20) text:Muhammad III

from:1027 till:1031 color:era Verschiebung: (15,-10) text:Hisham III

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Rahman III, um in seinem Kampf gegen die Invasion durch Fatimids zu helfen, hat Kalifat entgegen dem allgemein anerkannten Abbasid Kalifen Bagdads gefordert.

Almoravid Ifriqiyah und Iberia

ImageSize = width:800 height:75PlotArea = width:720 height:55 left:65 bottom:20AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black id:lightgrey value:gray (0.9)

Periode = from:1040 till:1147

TimeAxis = orientation:horizontal

ScaleMajor = unit:year increment:10 start:1040

ScaleMinor = unit:year increment:1 start:1040

PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3)

from:1040 till:1060 color:lightgrey text:Abdallah

from:1060 till:1087 color:lightgrey text:Abu-Bakr

from:1087 till:1106 color:era text:Yusuf

from:1106 till:1143 color:era text:Ali

from:1143 till:1146 color:era Verschiebung: (-15,20) text:Tashfin

from:1146 till:1146 color:era Verschiebung: (-10,10) text:Ibrahim

from:1146 till:1147 color:era Verschiebung: (-5,0) text:Ishaq

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::: Ifriqiyah, iberischer

Kalifen von Almohad

ImageSize = width:800 height:90

PlotArea = width:720 height:70 left:65 bottom:20

AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black id:lightgrey value:gray (0.9)

Periode = from:1121 till:1269

TimeAxis = orientation:horizontal

ScaleMajor = unit:year increment:10 start:1121

ScaleMinor = unit:year increment:1 start:1121

PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3)

from:1121 till:1130 color:era text:Tumart

from:1130 till:1163 color:era text:Abd

from:1163 till:1184 color:era text:Ya'qub

from:1184 till:1199 color:era text:Yusuf

from:1199 till:1213 color:era text:Nasir

from:1213 till:1224 color:era text:Yusuf II

from:1224 till:1224 color:era Verschiebung: (0,5) text:Wahid

from:1224 till:1227 color:era Verschiebung: (0,15) text:Adil

from:1227 till:1235 color:era Verschiebung: (-9,25) text:Yahya

from:1227 till:1232 color:era Verschiebung: (9,0) text:Idris

from:1232 till:1242 color:era Verschiebung: (0,5) text:Wahid II

from:1242 till:1248 color:era Verschiebung: (0,10) text:Ali

from:1248 till:1266 color:era text:Umar

from:1266 till:1269 color:era text:Idris II

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Die Kreuzzüge

Saladin und Guy von Lusignan nach dem Kampf von Hattin

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Liste von Kreuzzügen

Frühe Periode

· Der erste Kreuzzug 1095-1099

· Der zweite Kreuzzug 1147-1149

· Der dritte Kreuzzug 1187-1192

Niedrige Periode

· Der vierte Kreuzzug 1202-1204

· Der fünfte Kreuzzug 1217-1221

· Der sechste Kreuzzug 1228-1229

Späte Periode

· Der siebente Kreuzzug 1248-1254

· Der achte Kreuzzug 1270

· Der neunte Kreuzzug 1271-1272]]

Im 8. Jahrhundert beginnend, hatten die iberischen christlichen Königreiche begonnen Reconquista hat darauf gezielt, Al-Andalus von den Mauren wieder einzunehmen. In 1095, Papst Urban II, der durch die Eroberungen in Spanien durch christliche Kräfte begeistert ist, und hat durch den römischen Ostkaiser angefleht zu helfen, Christentum im Osten zu verteidigen, hat nach dem Ersten Kreuzzug von Westeuropa verlangt, das Odessa, Antioch, Tripoli und Jerusalem festgenommen hat.

In der frühen Periode der Kreuzzüge ist das christliche Königreich Jerusalems erschienen und hat einige Zeit Jerusalem kontrolliert. Das Königreich Jerusalems und die anderen kleineren Kreuzfahrer-Königreiche im Laufe der nächsten 90 Jahre haben einen Teil der komplizierten Politik von Levant gebildet, aber haben nicht darin getan drohen islamischem Kalifat noch anderen Mächten im Gebiet. Nachdem Shirkuh Regel von Fatimid 1169 beendet hat, es mit Syrien vereinigend, konfrontierten die Kreuzfahrer-Königreiche mit einer Drohung, und sein Neffe Saladin hat den grössten Teil des Gebiets 1187 zurückerobert, die Kreuzfahrer verlassend, die einige Häfen halten.

In den Dritten Kreuzzug-Armeen von Europa, das gefehlt ist, um Jerusalem wiederzuerlangen, obwohl Kreuzfahrer-Staaten seit mehreren Jahrzehnten und anderen gefolgten Kreuzzügen verweilt haben. Der Christian Reconquista hat in Al-Andalus weitergemacht, und wurde schließlich mit dem Fall von Granada 1492 vollendet. Während der niedrigen Periode der Kreuzzüge wurde der Vierte Kreuzzug von Levant abgelenkt und hat stattdessen Constantinople genommen, das römische Ostreich (jetzt das byzantinische Reich) weiter geschwächt in ihrem langen Kampf gegen die türkischen Völker nach Osten verlassend. Jedoch haben die Kreuzfahrer wirklich geschafft, islamische Kalifate zu beschädigen; das Verhindern von ihnen von der weiteren Vergrößerung ins Christentum und die Ziele von Mamluks und den Mongolen.

Dynastie von Ayyubid

Die Ayyubid Dynastie wurde von Saladin gegründet und hat auf Ägypten im Mittelpunkt gestanden. 1174 hat Saladin sich Sultan öffentlich verkündigt und hat das naheöstliche Gebiet überwunden. Der Ayyubids hat über viel vom Nahen Osten während der 12. und 13. Jahrhunderte geherrscht, Ägypten, Syrien, nördlichen Mesopotamia, Hejaz, der Jemen und die afrikanische Nordküste bis zu den Grenzen des modern-tägigen Tunesiens kontrollierend. Nach Saladin haben seine Söhne um Kontrolle über das Sultanat gekämpft, aber der Bruder von Saladin al-Adil hat sich schließlich sich 1200 eingerichtet. In den 1230er Jahren haben Syriens Ayyubid Herrscher versucht, Unabhängigkeit von Ägypten zu gewinnen, und sind geteilt geblieben, bis der ägyptische Sultan als-Salih Ayyub Einheit von Ayyubid wieder hergestellt hat, indem er den grössten Teil Syriens übernommen hat, Aleppo vor 1247 ausschließend. 1250 wurde die Dynastie im ägyptischen Gebiet durch Sklavenregimente gestürzt. Mehrere Versuche, es wieder zu erlangen, haben geführt von-Nasir Yusuf von Aleppo gescheitert. 1260 haben die Mongolen Aleppo entlassen und haben Kontrolle dessen gerissen, was von den Territorien von Ayyubid bald danach übrig geblieben ist.

Sultane Ägyptens

ImageSize = width:800 height:75PlotArea = width:720 height:55 left:65 bottom:20AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black id:lightgrey value:gray (0.9)

Periode = from:1174 till:1254

TimeAxis = orientation:horizontal

ScaleMajor = unit:year increment:10 start:1174

ScaleMinor = unit:year increment:1 start:1174

PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3) Bar:

from:1174 till:1193 color:era text:Saladin

from:1193 till:1198 color:age text:Aziz

from:1198 till:1200 color:era Verschiebung: (12,-3) text:Mansur

from:1200 till:1218 color:age text:Adil

from:1218 till:1238 color:era text:Kamil

from:1238 till:1240 color:age Verschiebung: (12,-3) text:Adil II

from:1240 till:1249 color:era text:Salih

from:1249 till:1250 color:age text:Muazzam

from:1250 till:1254 color:era Verschiebung: (3,-15) text:Ashraf

Bar:Crusades

from:1174 till:1187 color:lightgrey text:Jerusalem

from:1187 till:1192 color:lightgrey text:3rd from:1202 till:1204 color:lightgrey text:4th from:1217 till:1221 color:lightgrey text:5th from:1228 till:1229 color:lightgrey text:6th from:1248 till:1254 color:lightgrey text:7th</Zeitachse>::: Befragen Sie besonderen Artikel für Details

Sultane und Emire Damaskus

ImageSize = width:800 height:75PlotArea = width:720 height:55 left:65 bottom:20AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black id:lightgrey value:gray (0.9)

Periode = from:1174 till:1260

TimeAxis = orientation:horizontalScaleMajor = unit:year increment:10 start:1174ScaleMinor = unit:year increment:1 start:1174PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3) Bar: from:1174 till:1193 color:era text:Saladin

from:1193 till:1196 color:age text:Afdal

from:1196 till:1218 color:era text:Adil

from:1218 till:1227 color:age text:Mu'azzam

from:1227 till:1229 color:era text:Dawud

from:1229 till:1237 color:age text:Ashraf

from:1237 till:1238 Verschiebung: (-9,-15) color:age text:Ismail

from:1238 till:1238 color:age text:Kamil

from:1238 till:1239 Verschiebung: (6,9) color:age text:Adil II

from:1239 till:1239 Verschiebung: (12,-15) color:era text:Ayyub

from:1239 till:1245 color:age text:Ismail

from:1245 till:1249 color:era text:Ayyub

from:1249 till:1250 Verschiebung: (9,-15) color:age text:Turanshah

from:1250 till:1260 color:era text:Yusuf

Bar:Crusades from:1174 till:1187 color:lightgrey text:Jerusalem from:1187 till:1192 color:lightgrey text:3rd from:1202 till:1204 color:lightgrey text:4th from:1217 till:1221 color:lightgrey text:5th from:1228 till:1229 color:lightgrey text:6th from:1248 till:1254 color:lightgrey text:7th</Zeitachse>::: Befragen Sie besonderen Artikel für Details

Emire von Aleppo

ImageSize = width:800 height:75PlotArea = width:720 height:55 left:65 bottom:20AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black id:lightgrey value:gray (0.9)Periode = from:1174 till:1260TimeAxis = orientation:horizontalScaleMajor = unit:year increment:10 start:1174ScaleMinor = unit:year increment:1 start:1174PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3) Bar: from:1174 till:1193 color:era text:Saladin

from:1193 till:1216 color:era text:Zahir

from:1216 till:1236 color:era text:Aziz

from:1236 till:1260 color:era text:Nasir

Bar:Crusades from:1174 till:1187 color:lightgrey text:Jerusalem from:1187 till:1192 color:lightgrey text:3rd from:1202 till:1204 color:lightgrey text:4th from:1217 till:1221 color:lightgrey text:5th from:1228 till:1229 color:lightgrey text:6th from:1248 till:1254 color:lightgrey text:7th</Zeitachse>::: Befragen Sie besonderen Artikel für Details

Mongole-Invasionen

Nach den Kreuzzügen die Mongolen angegriffen im 13. Jahrhundert, das Ende des islamischen Goldenen Zeitalters kennzeichnend. Einige Historiker behaupten dass die islamische nie völlig wieder erlangte Ostwelt. Unter Führung Genghis Khans haben Die Mongolen zum Zeitalter von Abbasid geendet. Die Mongole-Invasion Zentralasiens hat 1219 an riesigen Kosten im Zivilleben und der Wirtschaftsverwüstung begonnen. Die Mongolen breiten sich überall in Zentralasien und Persien aus: Die persische Stadt Isfahan war zu ihnen vor 1237 gefallen.

Mit der Wahl von Khan Mongke 1251 hat Mongole das Kapital von Abbasid, Bagdad ins Visier genommen. Der Bruder von Mongke, Hulegu, wurde Führer der Mongole-Armee gemacht, die der Aufgabe zugeteilt ist, Bagdad zu unterwerfen. Der Fall von Bagdhad 1258 hat zerstört, was die größte Stadt im Islam gewesen war. Der letzte Kalif von Abbasid, al-Musta'sim, wurde festgenommen und getötet; und Bagdad wurde durchwühlt und zerstört. Die Städte Damaskus und Aleppo sind 1260 gefallen. Pläne für die Eroberung Ägyptens wurden wegen des Todes von Mongke um dieselbe Zeit verzögert. Die Abbasid Armee hat gegen die höhere Mongole-Armee verloren, aber die Eindringlinge wurden schließlich durch den ägyptischen Mamluks-Norden Jerusalems 1260 angehalten.

Schließlich haben Ilkhanate, Goldene Horde, und Chagatai Khanate - drei des vier Hauptmongolen khanates - den Islam umarmt. In der Macht in Syrien, Mesopotamia, Persien und weiterem Osten, über den Rest des 13. Jahrhunderts allmählich haben sich alle zum Islam umgewandelt. Die meisten Ilkhanid Lineale wurden durch die neue von Timur gegründete Mongole-Macht ersetzt (selbst ein Moslem), wer Persien in den 1360er Jahren überwunden hat, und sich gegen das Delhier Sultanat in Indien und die osmanischen Türken in Anatolia bewegt hat. Seine Invasionen waren ebenso zerstörend, Bagdhad, Damaskus, Delhi und viele andere Städte mit dem enormen Verlust des Lebens entlassend. Timur hatte Gebiete angegriffen, die sich noch vom Schwarzen Tod erholen, der ein Drittel der Bevölkerung des Nahen Ostens getötet haben kann. Die Plage hat in China begonnen, und hat Alexandria in Ägypten 1347 erreicht, sich im Laufe der folgenden Jahre zu den meisten islamischen Gebieten ausbreitend. Die Kombination der Plage und der Kriege hat die mittelöstliche islamische Welt in einer ernstlich geschwächten Position verlassen. Die Timurid Dynastie würde hat gefunden hatte viele Zweige des Islams einschließlich Mughals Indiens.

Der Mamluks

1250 wurde die Ayyubid ägyptische Dynastie durch Sklavenregimente gestürzt, und das Mamluk Sultanat ist geboren gewesen. In den 1260er Jahren haben die Mongolen eingesackt, und kontrollieren Sie die islamischen naheöstlichen Territorien. Der Mamluks, die Turkic waren, hat die Mongolen erzwungen (sieh Kampf von Ain Jalut) nach der Endzerstörung der Dynastie von Ayyubid. So haben sie Syrien und Ägypten für den längsten Zwischenraum zwischen den Reichen von Abbasid und Ottoman (1250-1517) vereinigt. Der Mamluks hat einen dauernden Staat von politischem Konflikt, militärischer Spannung, Proxykriegen und Wirtschaftskonkurrenz zwischen dem "moslemischen Territorium" (der Al-Islam von Dar) und "nichtmoslemischen Territorium" (Dar al-Harb) erfahren.

Als ein Teil ihrer gewählten Rolle als Verteidiger der islamischen Orthodoxie hat Mamluks zahlreiche religiöse Gebäude, einschließlich Moscheen, madrasas und khanqahs gesponsert. Obwohl etwas Aufbau in den Provinzen stattgefunden hat, hat der riesengroße Hauptteil dieser Projekte das Kapital ausgebreitet. Viele Mamluk Gebäude in Kairo überleben besonders im Alten Kairo.

Sultane von Bahri

ImageSize = width:800 height:75

PlotArea = width:710 height:55 left:75 bottom:20

AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black id:lightgrey value:gray (0.9)

Periode = from:1250 till:1390

TimeAxis = orientation:horizontal

ScaleMajor = unit:year increment:10 start:1250

ScaleMinor = unit:year increment:1 start:1250

PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3) Bar:

from:1250 till:1250 color:era Verschiebung: (0,18) text:Shajar

from:1250 till:1257 color:era Verschiebung: (0,7) text:Aybak

from:1250 till:1252 color:era Verschiebung: (29,-4) text:Din Musa

from:1257 till:1259 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Mansur

from:1259 till:1260 color:era Verschiebung: (15,-24) text:Qutuz

from:1260 till:1277 color:era text:Baibars

from:1277 till:1279 color:era Verschiebung: (-9,-15) text:Barakah

from:1279 till:1279 color:era Verschiebung: (0,9) text:Solamish

from:1279 till:1290 color:era text:Qalawun

from:1290 till:1293 color:era Verschiebung: (-15,-15) text:Khalil

from:1293 till:1294 color:era Verschiebung: (0,9) text:Muhammad

from:1294 till:1297 color:era text:Kitbugha

from:1297 till:1299 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Lajin

from:1299 till:1309 color:era Verschiebung: (9,9) text:Muhammad

from:1309 till:1309 color:era text:Baibars II

from:1309 till:1340 color:era text:Muhammad

from:1340 till:1341 color:era Verschiebung: (-20,-15) text:Abu-Bakr

from:1341 till:1342 color:era Verschiebung: (0,18) text:Kujuk

from:1342 till:1342 color:era Verschiebung: (0,7) text:Ahmad

from:1342 till:1345 color:era text:Ismail

from:1345 till:1346 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Shaban

from:1346 till:1347 color:era Verschiebung: (0,-24) text:Hajji

from:1347 till:1351 color:era Verschiebung: (0,18) text:Hasan

from:1351 till:1354 color:era Verschiebung: (0,7) text:Muhammad

from:1354 till:1361 color:era text:Hasan

from:1361 till:1363 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Muhammad

from:1363 till:1376 color:era Verschiebung: (0,-24) text:Shaban

from:1376 till:1382 color:era text:Ali

from:1382 till:1382 color:era Verschiebung: (0,9) text:Hajji

from:1382 till:1389 color:era text:Barquq

from:1389 till:1389 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Hajji II

Bar:Crusades/War

from:1270 till:1270 color:lightgrey Verschiebung: (0,10) text:8th Kreuzzug

from:1271 till:1272 color:lightgrey Verschiebung: (0,1) text:9th Kreuzzug

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Ein ehemaliger Sklave von Mamluk, der ein Prinz, Aybak geboren gewesen ist (bekannt als Löwe von Ain Jaloot) hat Mamluks 1250 ersetzt. Aybak, bis dahin ein allgemeiner, verheirateter Shajar al-Durr, die Witwe des Kalifen von Ayyubid al-Salih Ayyub. Militärisches Prestige war am Zentrum der Gesellschaft von Mamluk, und es hat eine Schlüsselrolle in den Konfrontationen mit den Mongole-Kräften gespielt. Nach dem Mord von Aybak und dem Zugang von Qutuz 1259 hat Mamluks herausgefordert und hat die Mongolen in der Schlacht von Ain Jalut gegen Ende 1260 aufgewühlt. Die Mongolen wurden wieder von Mamluks in der Schlacht von Hims ein paar Monate später vereitelt, und dann aus Syrien zusammen vertrieben. Damit sind Mamluks im Stande gewesen, ihre Kräfte zu konzentrieren und das letzte von den Kreuzfahrer-Territorien in Levant zu überwinden.

Burji Sultane

ImageSize = width:530 height:75

PlotArea = width:450 height:55 left:10 bottom:20

AlignBars = rechtfertigenFarben = id:time value:rgb (0.7,0.7,1) # id:period value:rgb (1.0.7.0.5) # id:span value:rgb (0.9.0.8.0.5) # id:age value:rgb (0.95.0.85.0.5) # id:era value:rgb (1.0.85.0.5) # id:eon value:rgb (1.0.85.0.7) # id:filler value:gray (0. 8) # Hintergrundbar id:black value:black

Periode = from:1382 till:1517

TimeAxis = orientation:horizontal

ScaleMajor = unit:year increment:10 start:1382

ScaleMinor = unit:year increment:1 start:1382

PlotData = align:center textcolor:black fontsize:8 Zeichen: (Linie, schwarz) width:10 Verschiebung: (0,-3) from:1382 till:1389 color:era text:Barquq

from:1389 till:1390 color:age Verschiebung: (0,9) text:Hajji II

from:1390 till:1399 color:era text:Barquq

from:1399 till:1405 color:age Verschiebung: (0,-15) text:Faraj

from:1405 till:1405 color:era Verschiebung: (0,9) text:Mansur

from:1405 till:1412 color:era text:Nasir

from:1412 till:1412 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Musta'in

from:1412 till:1421 color:age Verschiebung: (-3,18) text:Muayyad

from:1421 till:1421 color:age Verschiebung: (0,7) text:Muzaffar

from:1421 till:1421 color:era Verschiebung: (3,-9) text:Zahir

from:1421 till:1422 color:era Verschiebung: (6,-22) text:Salih

from:1422 till:1437 color:age text:Barsbay

from:1437 till:1438 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Aziz

from:1438 till:1453 color:age Verschiebung: (0,9) text:Zahir

from:1453 till:1453 color:era text:Mansur

from:1453 till:1461 color:age Verschiebung: (0,-15) text:Ashraf

from:1461 till:1461 color:era Verschiebung: (-3,18) text:Muayyad

from:1461 till:1467 color:era Verschiebung: (0,7) text:Khushqadam

from:1467 till:1467 color:era Verschiebung: (3,-9) text:Bilbay

from:1467 till:1468 color:age Verschiebung: (16,-22) text:Timurbugha

from:1468 till:1496 color:era text:Ashraf

from:1496 till:1498 color:age Verschiebung: (-3,18) text:Ashraf

from:1498 till:1500 color:era Verschiebung: (0,7) text:Qansuh

from:1500 till:1501 color:age Verschiebung: (3,-9) text:Janbalat

from:1501 till:1501 color:era Verschiebung: (16,-22) text:Tuman Bucht I

from:1501 till:1516 color:era text:Ghawri

from:1516 till:1516 color:era Verschiebung: (0,-15) text:Tuman Bucht II

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::: Siehe auch: Islamische Gouverneure von Ägypten, Mamluks Zeitalter

Die globale moslemische Bevölkerung hatte ungefähr 8 Prozent der Weltsumme im Vergleich mit der christlichen Bevölkerung von 14 Prozent vor 1400 erreicht.

Afrika

Die Umayyad Eroberung des Nördlichen Afrikas hat das Jahrhundert der schnellen moslemischen militärischen Vergrößerung im Anschluss an den Tod von Muhammad in 632 fortgesetzt. Durch 640 haben die Araber Mesopotamia kontrolliert, hatten in Armenien eingefallen, und schlossen ihre Eroberung des byzantinischen Syriens. Damaskus war der Sitz von Kalifat von Umayyad. Am Ende vom 641 ganzen Ägypten war in arabischen Händen.

Horn Afrikas

Die Geschichte des Islams im Horn aus Afrika ist fast so alt wie der Glaube selbst. Durch den umfassenden Handel und die sozialen Wechselwirkungen mit ihren umgewandelten Handelspartnern Moslem auf der anderen Seite Roten Meers, in der arabischen Halbinsel, sind Großhändler und Matrosen im Gebiet von Horn allmählich unter dem Einfluss der neuen Religion gekommen.

Früh sind islamische Apostel zur Hafen-Stadt Zeila im modern-tägigen nördlichen Somalia geflohen, um Schutz vor Quraysh am Gericht des Aksumite Kaisers im heutigen Somalia zu suchen. Wie man sagt, haben sich einige der Moslems, denen Schutz gewährt wurde, dann in mehreren Teilen des Gebiets von Horn niedergelassen, um die Religion zu fördern. Der Sieg der Moslems über Quraysh hatte im 7. Jahrhundert einen bedeutenden Einfluss auf lokale Großhändler und Matrosen, weil ihre Handelspartner in Arabien bis dahin alle den Islam angenommen hatten, und die Haupthandelswege in Mittelmeer und Rotem Meer unter dem Schwanken der Kalifen Moslem gekommen sind. Die Instabilität in der arabischen Halbinsel hat weitere Wanderungen von frühen moslemischen Familien zur somalischen Küstenlinie gesehen. Diese Clans sind gekommen, um als Katalysatoren zu dienen, den Glauben zu großen Teilen des Gebiets von Horn nachschickend.

Maghreb

Kairouan in Tunesien war die erste Stadt, die von Moslems in Maghreb gegründet ist. Der arabische General Uqba ibn Nafi hat die Stadt (in 670) und, in derselben Zeit, der Großen Moschee von Kairouan betrachtet als das älteste und renommiertste Heiligtum in der islamischen Westwelt aufgestellt.

Dieser Teil des islamischen Territoriums hat unabhängige Regierungen während des grössten Teiles der islamischen Geschichte gehabt. Die Idrisid waren die ersten arabischen Lineale in westlichem Maghreb (Marokko), Entscheidung von 788 bis 985. Die Dynastie wird nach seinem ersten Sultan Idris I. genannt

Die Almoravid Dynastie war eine Berberdynastie von der Sahara, die über ein breites Gebiet des Nordwestlichen Afrikas und die iberische Halbinsel während des 11. Jahrhunderts gediehen ist. Unter dieser Dynastie wurde das Maurische Reich über das heutige Marokko, die Westsahara, Mauretanien, Gibraltar, Tlemcen (in Algerien) und ein Teil dessen erweitert, was jetzt Senegal und Mali im Süden, und Spanien und Portugal im Norden ist.

Die Almohad Dynastie oder "die Unitarier", waren eine religiöse moslemische Berbermacht, die die fünfte Maurische Dynastie im 12. Jahrhundert gegründet hat, und das ganze Nördliche Afrika so weit Ägypten zusammen mit Al-Andalus überwunden hat.

Große Seen

Der Islam ist zum Großen Seegebiet des Südlichen Östlichen Afrikas entlang vorhandenen Handelswegen gekommen. Sie haben von ihnen die Manieren der Moslems gelernt, und das hat zu ihrer Konvertierung durch die moslemischen Araber geführt.

Lokale islamische Regierungen haben auf Tansania (dann Sansibar) im Mittelpunkt gestanden. Die Leute von Zayd waren Moslems, die nach dem Großen Seegebiet immigriert sind. In der Vorkolonialperiode wurde die Struktur der islamischen Autorität hier durch Ulema (wanawyuonis, auf der Sprache von Swahili) gehalten. Diese Führer hatten etwas Grad der Autorität über die meisten Moslems im Südöstlichen Afrika, bevor Landgrenzen gegründet wurden. Der Chef Qadi dort wurde anerkannt, für die religiöse Endautorität zu haben.

Das westliche Afrika

Viel später, Usman dan Fodio nach dem Fulani Krieg, hat sich im Befehl des größten Staates in Afrika, des Reiches Fulani gefunden. Dan Fodio hat gearbeitet, um eine effiziente in islamischen Gesetzen niedergelegte Regierung zu gründen. Bereits im Alter von am Anfang des Krieges hat er sich 1815 zurückgezogen, den Titel des Sultans von Sokoto seinem Sohn Muhammed Bello passierend.

Asien und der Ferne Osten

Das südliche Asien

Auf dem Indianersubkontinent ist der Islam zuerst im südwestlichen Tipp der Halbinsel im heutigen Staat Kerala erschienen. Araber haben mit Malabar sogar vor der Geburt von Muhammad gehandelt. Heimische Legenden sagen, dass eine Gruppe von Sahaba, unter Malik Ibn Deenar, in die Malabar Küste angekommen ist und den Islam gepredigt hat. Gemäß dieser Legende wurde die erste Moschee Indiens vom Zweiten Chera König Cheraman Perumal gebaut, der den Islam akzeptiert hat und den Namen Tajudheen erhalten hat. Er ist nach Arabien gereist, um Muhammad zu treffen, und ist auf der Reise zurück irgendwo im heutigen Oman gestorben. Historische Aufzeichnungen weisen darauf hin, dass die Moschee von Cheraman Perumal in Hijra 5 (629) gebaut wurde.

Islamische Regel ist nach Indien im 8. Jahrhundert gekommen, als Muhammad bin Qasim Sindh überwunden hat. Moslemische Eroberungen haben sich unter Mahmud und Ghaznavids bis zum Ende des 12. Jahrhunderts ausgebreitet, als Ghurids Ghaznavids überflutet hat und die Eroberungen im Nördlichen Indien erweitert hat. Qutb-ud-din Aybak hat Delhi 1206 überwunden und hat die Regierung der Delhier Sultanate begonnen.

Im 14. Jahrhundert hat sich Alauddin Khilji ausgestreckt Moslem herrschen über Süden zu Gujarat, Rajasthan und Deccan. Verschiedene andere moslemische Dynastien haben sich auch geformt und haben über Indien vom 13. bis das 18. Jahrhundert wie Qutb Shahi und Bahmani geherrscht, aber niemand hat mit der Macht und umfassenden Reichweite des Reiches Mughal an seiner Spitze konkurriert.

China

In China haben vier Sahabas (Sa'ad ibn abi Waqqas, Wahb Abu Kabcha, Jafar ibn Abu Talib und Jahsh) in 616/17 und vorwärts nach dem Folgen dem Chittagong-Kamrup-Manipur Weg nach der Schifffahrt von Abessinien in 615/16 gepredigt. Nach der Eroberung Persiens in 636 ist Sa'ad ibn abi Waqqas mit Sa'id ibn Zaid, Qais ibn Sa'd und Hassan ibn Thabit nach China in 637 Einnahme ganzen Quran gegangen. Sa'ad ibn abi Waqqas ist auf China für das dritte Mal mit 650-51 zugegangen, nachdem Kalif Uthman ihn gebeten hat, eine Botschaft nach China zu führen, das der chinesische Kaiser erhalten hat.

Südostasien

Viele Historiker sagen voraus, dass der Islam das Südöstliche Asien, espescially Westteil des Archipels von Indonesien auf dem 13. Jahrhundert erreicht hat. Aber vor mehr als Zwei tausend Jahren waren arabische Händler von Yaman nach anderem fernöstlichem Asien durch den Handel und das Reisen auf dem Seeweg verbunden worden. Der Händler vom Araber ist der intermediäre Händler zwischen Europa zum Afrikaner, Inder, Südostasiaten, und fernöstlichem Asiaten, einschließlich Japans und Chinas. Sie waren nicht nur verkaufte Waren vom Araber, sondern auch Waren von Afrika, Indien, und so weiter, wie Elfenbein, Duft, Gewürz, Gewürz, Gold, usw.

Der Islam hat zuerst die Inseln Südostasiens durch Händler von Mecca noch während des ersten Jahrhunderts des islamischen Kalenders (das 7. Jahrhundert) erreicht.

Es gibt viele starke Möglichkeit, dass der Islam von arabischen Händlern nach dem Südöstlichen Asien im 1. Jahrhundert des islamischen Kalenders oder das 7. Jahrhundert des christlichen/Gregorianischen Kalenders ausgebreitet worden war. Diese Tatsache, ist gemäß T.W. Arnold im Predigen des Islams - Im 2. Jahrhundert des islamischen Kalanders (Hijri) viel stärker, arabischer Händler war Handel in die Ceylon oder Srilangka (Insel im südlichen Teil Indiens) gewesen. Dasselbe Argument ist von Prof. Dr B.H. Burger und Prof. Dr Herrn Prajudi im Sedjarah Ekonomis Sosiologis Indonesien (Geschichte von Sozial-erzählt worden, die Indonesiens wirtschaftlich sind)

Es gibt mehr Möglichkeit, dass der Islam von arabischen Händlern nach dem Südöstlichen Asien ausgebreitet wurde. Gemäß Al Biruni, dem Gelehrten Moslem Geografischer Experty, 973 - 1048 n.Chr., in seinem schriftlichen Weltatlas, dass Inder oder Ozean von Indonesien gepflegt haben, Anruf als persischer Ozean zu sein. Nachdem der Westimperialist geherrscht hat, wird es persischer Ozean ersetzt, um der Indische Ozean zu sein.

Bald haben viele Missionare von Sufi klassische Literatur von Sufi aus dem Arabisch und Persisch ins Malaiisch übersetzt. Verbunden mit dem Bestehen aus der ursprünglichen islamischen Literatur in Malaiisch ist das zur Transformation des Malaiisch in eine islamische Sprache vorangegangen. Vor 1292, als Marco Polo Sumatra besucht hat, hatten sich die meisten Einwohner zum Islam umgewandelt. Das Sultanat von Malacca wurde von Parameswara, einem Srivijayan Prinzen in der malaiischen Halbinsel gegründet. Durch den Handel und den Handel, die Islam-Ausbreitung in den Borneo und Java, Indonesien. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts war der Islam in die Philippinen eingeführt worden.

Als Islam-Ausbreitung aus dem 7. Jahrhundert n.Chr. waren die sozialen Änderungen von den individuellen Glaube-Änderungen bis Gesellschaftsänderungen entwickelt worden. Bald, nach fünf Jahrhunderten von vermischten und ist mit der Assimilation und Akkulturation mit der geborenen Südostgesellschaft von Asien zwischengelaufen, der Islam wurde als politische Macht im Gebiet erschienen.

Also, weil sich der Islam ausgebreitet hat, drei politische moslemische Hauptmächte sind erschienen. Aceh, die wichtigste moslemische Macht, hat in Nördlichem Sumatra basiert. Es hat viel vom Gebiet zwischen Südostasien und Indien kontrolliert. Das Sultanat hat auch Dichter von Sufi angezogen. Die zweite moslemische Macht war das Sultanat von Malacca auf der malaiischen Halbinsel. Das Sultanat von Demak war die dritte Macht, in Java erscheinend, wo die erscheinenden moslemischen Kräfte das lokale Königreich Majapahit am Anfang des 16. Jahrhunderts vereitelt haben. Obwohl das Sultanat geschafft hat, sein Territorium etwas auszubreiten, ist seine Regel kurz geblieben.

Portugiesische Kräfte haben Malacca 1511 unter dem allgemeinen Marineafonso de Albuquerque festgenommen. Mit unterworfenem Malacca haben sich das Aceh Sultanat und Brunei als Zentren des Islams in Südostasien eingerichtet. Bruneis Sultanat bleibt intakt sogar bis jetzt.

Zersplitterungsperiode

Drei Frühe Moderne Reiche

In den 15. und 16. Jahrhunderten haben sich drei moslemische Hauptreiche geformt: das Osmanische Reich im Nahen Osten, dem Balkan und dem Nördlichen Afrika; das Reich Safavid im Größeren Iran; und das Reich Mughul im Südlichen Asien. Diese Reichsmächte wurden möglich durch die Entdeckung und Ausnutzung von Schießpulver und effizienterer Regierung gemacht. Am Ende des 19. Jahrhunderts hatten sich alle drei, und bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts mit dem Misserfolg der Osmanen im Ersten Weltkrieg geneigt, das letzte moslemische Reich ist zusammengebrochen.

Dar al-'Ahd (Haus der Waffenruhe) hat begonnen, sich in Osmanischen Reichs Beziehung mit seinen zinspflichtigen Staaten zu entwickeln. In der zeitgenössischen Nationalen Periode hat sich der Begriff auf nichtmoslemische Regierungen bezogen, die Waffenstillstand oder Friedensabmachungen mit moslemischen Regierungen hatten. Heute kann sich der wirkliche Status des nichtmoslemischen fraglichen Landes von der anerkannten Gleichheit bis zinspflichtige Staaten ändern.

Das Reich Mughal

Das Reich Mughal war ein Produkt von verschiedenen Zentralasiatischen Invasionen in den Indianersubkontinent. Es wurde vom Prinzen von Timurid Babur 1526 mit der Zerstörung des Delhier Sultanats gegründet, sein Kapital in Agra legend. Der Tod von Babur einige Jahre später und die nicht entscheidende Regierung seines Sohnes, Humayuns, haben Instabilität zur Regel von Mughal gebracht. Der Widerstand des Afghanen Sher Shah, der eine Reihe von Niederlagen Humayun verwaltet hat, hat das Reich geschwächt. Ein Jahr vor seinem Tod, jedoch, hat Humayun geschafft, viele der verlorenen Territorien wieder zu erlangen, ein wesentliches Vermächtnis für seinen Sohn, den 13-jährigen Akbar (später bekannt als Akbar das Große) 1556 verlassend. Unter Akbar ist die Verdichtung des Reiches Mughal sowohl durch die Vergrößerung als auch durch Verwaltungsreformen vorgekommen. Nach Akbar sind Jahangir und Shah Jahan an die Macht gekommen. Nachher hat Aurangazeb über riesengroße Gebiete einschließlich Afghanisthan, Pakistan, Indiens und Bangladeschs geherrscht.

Das Reich hat über den grössten Teil des heutigen Indiens, Pakistans, Bangladeschs und Afghanistans seit mehreren Jahrhunderten geherrscht. Sein Niedergang am Anfang des 18. Jahrhunderts hat Indien erlaubt, in kleinere Königreiche und Staaten geteilt zu werden. Die Mughal Dynastie wurde durch das britische Reich nach dem Indianeraufruhr von 1857 aufgelöst. Es hat ein anhaltendes Vermächtnis auf der Indianerkultur und Architektur verlassen. Berühmte von Mughals gebaute Gebäude, schließen Sie ein: Taj Mahal, das Fort Red, die Badshahi Moschee, das Fort Lahore, die Shalimar Gärten und das Fort Agra. Während der Regierung des Reiches sind moslemische Gemeinschaften überall in Indien, in Gujarat, Bengalen und Hyderabad gediehen. Verschiedene Ordnungen von Sufi von Afghanistan und Persien waren überall im Gebiet aktiv. Mehr als ein Viertel der Bevölkerung hat sich zum Islam umgewandelt.

Das Reich Safavid

Die Safavids Dynastie von Azarbaijan hat von 1501 bis 1736 geherrscht, und der den Twelver Shi'a Islam als die offizielle Religion des Gebiets gegründet hat und seine Provinzen unter einer einzelnen Souveränität vereinigt hat, dadurch die persische Identität wiederentzündend.

Obwohl behauptend, die Nachkommen von Ali ibn Abu Talib zu sein, waren Safavids Sunniten (der Name "Safavid" kommt aus einer Ordnung von Sufi genannt Safavi). Ihre Ursprünge gehen Firuz Shah Zarrinkolah, einem lokalen Würdenträger aus dem Norden zurück. Während ihrer Regel hat Safavids den Twelver Shi'a Islam als die Staatsreligion anerkannt, so dem Gebiet eine getrennte Identität von seinen sunnitischen Nachbarn gebend.

1524 Tahmasp habe ich dem Thron beigetreten, ein Wiederaufleben der Künste beginnend. Carpetmaking ist eine Hauptindustrie geworden. Die Tradition der persischen Miniatur, die in Manuskripten malt, hat seine Spitze erreicht, bis sich Tahmasp strenger religiöser Einhaltung im mittleren Alter zugewandt hat, den Verbrauch von Alkohol und Haschisch verbietend und Kasinos, Tavernen und Bordelle entfernend. Der Neffe von Tahmasp Ibrahim Mirza hat fortgesetzt, eine letzte Blüte der Künste zu unterstützen, bis er ermordet wurde, nach dem viele Künstler von der Dynastie von Mughal rekrutiert wurden.

Der Enkel von Tahmasp, Shah Abbas I, hat den Schrein des achten Twelver Shi'a Imams, Ali al-Ridha an Mashhad wieder hergestellt, und hat den dynastischen Schrein an Ardabil wieder hergestellt. Beide Schreine haben Schmucksachen, feine Manuskripte und chinesische Porzellane erhalten. Abbas hat das Kapital zu Isfahan bewegt, hat alte Häfen wiederbelebt, und hat blühenden Handel mit Europäern eingesetzt. Unter den am meisten sichtbaren kulturellen Ergebnissen von Abbas war der Aufbau des Naqsh-e Jahan Square ("Design der Welt"). Der Platz, der in der Nähe von einer Freitagsmoschee gelegen ist, bedeckt.

Das Osmanische Reich

Die Seljuq Türken haben sich in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts nach der Mongole-Invasion geneigt. Das ist auf die Errichtung von vielfachen türkischen Fürstentümern, bekannt als beyliks hinausgelaufen. Osman I, der Gründer der osmanischen Dynastie, hat Führung von einem dieser Fürstentümer (Söğüt) 1281 angenommen, seinem Vater Ertuğrul nachfolgend. Unabhängiges osmanisches Emirat 1299 Osman erklärend, habe ich es später in einer Reihe von Kämpfen mit dem byzantinischen Reich geführt. Vor 1331 hatten die Osmanen Nicaea, das ehemalige byzantinische Kapital, Unter Führung des Sohnes und Nachfolgers von Osman festgenommen, Orhan I. Victory in der Schlacht Kosovos gegen die Serben hat 1389 dann ihre Vergrößerung in Europa erleichtert. Die Osmanen wurden auf dem Balkan und Anatolia als Bayezid gegründet, den ich erstiegen habe, um in demselben Jahr jetzt am Ruder eines wachsenden Reiches zu rasen.

Wachstum ist gehinkt, als Mongole Kriegsherr Timur (auch bekannt als "Tamerlane") Bayezid I im Kampf Ankaras 1402 gewonnen hat, die osmanische Übergangsregierung beginnend. Diese Episode wurde von der Abteilung des osmanischen Territoriums unter Bayezid charakterisiert ich bin Söhne, die der Autorität von Timurid gehorcht haben. Als mehrere osmanische Territorien unabhängigen Status wiedergewonnen haben, hat sich die Ruine für das Reich abgezeichnet. Jedoch ist das Reich gegenesen, weil der jüngste Sohn von Bayezid I, Mehmed I, beleidigende Kampagnen gegen seine herrschenden Brüder geführt ist, dadurch Kleinasien wieder vereinigend und sich Sultan 1413 erklärend.

Um diese Zeit der Osmane hat sich Marineflotte, solch entwickelt, dass sie im Stande gewesen sind, Venedig, eine Seemacht herauszufordern. Sie haben auch versucht, den Balkan zurückzuerobern. Zurzeit Mehmeds bin ich Enkel, Mehmed II (geherrschter 1444 — 1446; 1451 — 1481), die Osmanen konnten Belagerung zu Constantinople, der Hauptstadt Byzanz legen. Ein Faktor in dieser Belagerung war der Gebrauch von Musketen und großen durch die Osmanen eingeführten Kanonen. Die byzantinische Festung hat 1453 nach 54 Tagen der Belagerung erlegen. Mehmed II hat es Istanbul umbenannt. Ohne sein Kapital hat sich das byzantinische Reich aufgelöst. Die zukünftigen Erfolge der Osmanen und späteren Reiche würden von der Ausnutzung von Schießpulver abhängen.

Am Anfang des 16. Jahrhunderts hat die Dynastie von Shi'ite Safavid Kontrolle in Persien Unter Führung Shah Ismails I angenommen, die herrschende Föderation von Turcoman Aq Qoyunlu vereitelnd (hat auch die "Weißen Schafe Turkomans" genannt) 1501. Der osmanische Sultan Selim habe ich mich bemüht, Vergrößerung von Safavid zurückzutreiben, herausfordernd und sie in der Schlacht von Chaldiran 1514 vereitelnd. Selim habe ich auch herrschenden Mamluks in Ägypten abgesetzt, ihre Territorien 1517 absorbierend. Suleiman I (auch bekannt als Suleiman das Großartige), Selim ich bin Nachfolger, haben die Ablenkung des Fokus von Safavid zu den Usbeken an der Ostgrenze ausgenutzt und haben Bagdad wiedererlangt, das unter der Kontrolle von Safavid gefallen war. Trotzdem ist Safavid Macht wesentlich geblieben, mit den Osmanen konkurrierend. Suleiman bin ich tief in Ungarn im Anschluss an den Kampf von Mohács 1526 — das Erreichen vorwärts gegangen, so weit die Tore Wiens danach, und eine Franco-osmanische Verbindung mit Francis I aus Frankreich gegen Charles V des römischen Reiches 10 Jahre später unterzeichnet haben. Suleiman ich bin Regel (1520 — 1566) war die Spitze des Osmanischen Reichs. Die schnelle europäische Industrialisierung hat es danach in einen Verhältnisniedergang gesandt.

Moderne Geschichte

Das moderne Alter hat technologische und organisatorische Änderungen nach Europa gebracht, während das islamische Gebiet die Muster von früheren Jahrhunderten fortgesetzt hat. Die Großen Mächte globalized wirtschaftlich und kolonisiert viel vom Gebiet.

Teilung des Osmanischen Reichs

Am Ende des 19. Jahrhunderts hatte sich das Osmanische Reich geneigt. Die Entscheidung, Deutschland im Ersten Weltkrieg zu unterstützen, hat bedeutet, dass sie den Misserfolg der Hauptmächte in diesem Krieg geteilt haben. Der Misserfolg hat zum Sturz der Osmanen durch türkische Nationalisten geführt, die vom siegreichen General des Kampfs von Gallipoli geführt sind: Mustafa Kemal, der bekannt seinen Leuten als Atatürk, "Vater der Türken geworden ist." Atatürk wurde das Neuaushandeln des Vertrags von Sèvres (1920) zugeschrieben, der die Beteiligung der Türkei am Krieg und Herstellen der modernen Republik Türkei beendet hat, die von den Verbündeten im Vertrag von Lausanne (1923) anerkannt wurde. Atatürk hat fortgesetzt, ein ehrgeiziges Programm der Modernisierung durchzuführen, die Wirtschaftsentwicklung und Säkularisierung betont hat. Er hat türkische Kultur umgestaltet, um europäische Gesetze, angenommene Hinduistische Arabische Ziffern, die lateinische Schrift zu widerspiegeln, hat die religiöse Errichtung vom Staat getrennt, und hat Frau — sogar das Geben von ihnen das Wahlrecht in der Parallele mit dem Frauenwahlrecht im Westen emanzipiert.

Folgender Erster Weltkrieg, die große Mehrheit des ehemaligen osmanischen Territoriums außerhalb Kleinasiens wurde den siegreichen europäischen Mächten als Protektorate übergeben. Während des Krieges hatten die Verbündeten die unterworfene Völker-Unabhängigkeit als Entgelt für ihre Hilfe versprochen, mit den türkischen Mächten kämpfend. Zu ihrer Betroffenheit haben sie gefunden, dass dieses System von "Protektoraten" eine Tarnung für ihre fortlaufende Unterwerfung durch die Briten und die Franzosen war. Die Kämpfe um die Unabhängigkeit von ihren türkischen Oberherren und der Zusammenarbeit von Parteikräften mit den Briten wurden in den Geschichten des britischen heimlichen Nachrichtendienstagenten T. E. Lawrence — später bekannt als "Lawrence aus Arabien romantisiert." Osmanische Nachfolger-Staaten schließen das heutige Albanien, Bosnien und die Herzegowina, Bulgarien, Ägypten, Griechenland, den Irak, Libanon, Rumänien, Saudi-Arabien, Serbien, Syrien, den Jordan, die Türkei, Balkanstaaten, das Nördliche Afrika und die Nordküste des Schwarzen Meeres ein.

Viele moslemische Länder haben sich bemüht, europäische politische Organisation anzunehmen, und Nationalismus hat begonnen, in der moslemischen Welt zu erscheinen. Länder wie Ägypten, Syrien und die Türkei haben sich organisiert ihre Regierungen haben sich bemüht, nationalen Stolz unter ihren Bürgern zu entwickeln. Andere Plätze, wie der Irak, waren nicht als erfolgreich wegen eines Unfriedens und einer Unfähigkeit, uralte Vorurteile zwischen moslemischen Sekten und gegen Nichtmoslems aufzulösen.

Einige moslemische Länder, wie die Türkei und Ägypten, haben sich bemüht, den Islam von der weltlichen Regierung zu trennen. In anderen Fällen, wie Saudi-Arabien, hat die Regierung religiösen Ausdruck im Wiedererscheinen der puritanischen Form des sunnitischen Islams herausgebracht, der seinen Kritikern als Wahabism bekannt ist, der seinen Weg in die saudische königliche Familie gefunden hat.

Indianerteilung

Die Teilung Indiens bezieht sich auf die Entwicklung im August 1947 der jetzt souveränen Staaten Indiens und Pakistans. Die zwei Nationen wurden aus der ehemaligen britischen Herrschaft einschließlich Vertrag-Staaten gebildet, als Großbritannien Unabhängigkeit dem Gebiet gewährt hat (sieh das Ungeteilte Indien). Insbesondere der Begriff bezieht sich auf die Teilung Bengalens und Punjab, der zwei Hauptprovinzen dessen, was Pakistan sein würde.

1947, nach der Teilung Indiens, ist Pakistan das größte islamische Land in der Welt (durch die Bevölkerung) und der zehnte größte Staat des postzweiten Weltkriegs in der modernen Welt geworden. 1971, nach einem blutigen Krieg der Unabhängigkeit, ist der Teil von Bengalen Pakistans ein unabhängiger Staat genannt Bangladesch geworden. Pakistan im zeitgenössischen Zeitalter ist das zweitgrößte islamische Land in der Welt im Anschluss an Indonesien. Pakistan ist die einzige Kernkraft unter vorherrschend moslemischen Nationen.

Nach dem 1945-Zeitalter

Zwischen 1953 und 1964 hat König Saud die Regierung der Monarchie reorganisiert, die sein Vater, Ibn Saud, geschaffen hatte. Saudi-Arabiens Ministerien haben Kommunikation (1953), Landwirtschaft und Wasser (1953), Erdöl (1960), Pilgerfahrt und islamische Stiftungen (1960), Labour Party und Soziale Angelegenheiten (1962) und Information (1963) eingeschlossen. Er hat auch Talal, einen seiner vieler jüngeren Brüder (29 Jahre sein Jugendlicher) verantwortlich für das Verkehrsministerium gebracht.

In 1958-59 hat Talal die Bildung eines Nationalen Rats vorgeschlagen. Da er es vorgeschlagen hat, wäre es ein beratender Körper, nicht eine gesetzgebende Körperschaft gewesen. Und doch, er hat daran als ein erster Schritt zur breiteren populären Teilnahme in der Regierung gedacht. Talal hat diesen Vorschlag dem König präsentiert, als der Kronprinz außer dem Land war. Saud hat den Vorschlag zum ulama das Fragen von ihnen nachgeschickt, ob ein Nationaler Rat eine legitime Einrichtung im Islam war. Die Idee ist dann verschwunden, bis sie mehr als drei Jahrzehnte später wiederbelebt wurde. Ein Beratender Rat ist 1992 entstanden.

Die Organisation der Erdöl exportierenden Länder ist 1960 entstanden. Für das erste Jahrzehnt oder mehr von seiner Existenz war es unfähig, Einnahmen für die Mitglied-Nationen zu vergrößern. Die Spannung zwischen Faisal und Saud hat fortgesetzt, bis zu einer Kraftprobe 1964 zu steigen. Saud hat gedroht, den Königlichen Wächter gegen Faisal zu mobilisieren, und Faisal hat gedroht, die Nationalgarde gegen Saud zu mobilisieren. Saud hat dann abgedankt und ist nach Kairo, dann Griechenland abgereist, wo er 1969 sterben würde. Faisal ist dann König geworden.

Der Sechstägige Krieg vom 5-10 Juni 1967, wurde zwischen Israel und den benachbarten Staaten Ägyptens, des Jordans und Syriens gekämpft. Es hat den Kanal von Suez geschlossen, und kann zur Revolution in Libyen beigetragen haben, die Muammar al-Gaddafi in der Macht bringen. Es hat im Mai 1970 zum Verschluss des "tapline" von Saudi-Arabien durch Syrien nach Libanon geführt. Diese Entwicklungen hatten die Wirkung, die Wichtigkeit von Erdöl in Libyen zu vergrößern, das ein kurzer (und ohne Kanäle) Schiffsentfernung von Europa ist.

1970 hat Abendländisches Erdöl mit anderen Ölfirmen Schluss gemacht und hat die Anforderungen von Qaddafi nach Preiserhöhungen akzeptiert.

Im Oktober 1973 ist ein anderer Krieg zwischen Israel und seinen Nachbarn Moslem, die als der Yom Kippur Krieg bekannt sind, ausgebrochen, gerade als Ölfirma begonnen hat, sich mit OPEC-Führern zu treffen. OPEC war durch den Erfolg von Libyens Anforderungen ermutigt worden, und der Krieg hat ihre Einheit gestärkt.

Die arabischen Niederlagen 1967 und 1973 haben die 1973-Ölkrise ausgelöst. Als Antwort auf die Notwiederversorgungsanstrengung durch den Westen, der Israel ermöglicht hat, ägyptische und syrische Kräfte zu vereiteln, hat die arabische Welt das 1973-Ölembargo gegen die Vereinigten Staaten und Westeuropa auferlegt. Faisal hat zugegeben, dass Saudi-Arabien etwas von seinem Ölreichtum verwenden würde, um die "Frontstaaten", diejenigen zu finanzieren, die Israel in ihrem Kampf begrenzt haben.

Die centrality von Erdöl, dem arabisch-israelischen Konflikt und der politischen und wirtschaftlichen Instabilität und der Unklarheit bleiben unveränderliche Eigenschaften der Politik des Gebiets.

Persische Revolutionen

Die iranische Grundgesetzliche Revolution hat zwischen 1905 und 1911 stattgefunden. Die Revolution hat den Anfang des Endes von Irans feudalistic Gesellschaft gekennzeichnet und hat zur Errichtung eines Parlaments in Persien und der Beschränkung der Macht des Shahs (König) geführt. Der Iran hat seine erste Verfassung in dieser Zeit genehmigt. Der Modernist und die konservativen Blöcke haben dann begonnen, mit einander zu kämpfen. Erster Weltkrieg hat dazwischengelegen, und alle Kämpfer haben in den Iran eingefallen. Das hat die Regierung geschwächt und hat der Unabhängigkeit des Landes gedroht. Die grundgesetzliche Monarchie, die durch die Verordnung des Al-Lärms von Mozzafar Shah geschaffen ist, der in Persien infolge der Revolution gegründet wurde, wurde 1925 mit der Auflösung der Dynastie von Qajar und der Besteigung von Reza Shah Pahlavi zum Thron beschädigt.

1979 hat die iranische Revolution den Iran von einer grundgesetzlichen Monarchie, unter Shah Mohammad Reza Pahlavi, zu einer populistischen theokratischen islamischen Republik laut der Regierung von Ayatollah Ruhollah Khomeini, einem Shi `ich Kleriker Moslem und marja umgestaltet. Im Anschluss an die Revolution und eine neue Verfassung wurde genehmigt, und ein Referendum hat die Regierung gegründet, Ruhollah Khomeini als Höchster Führer wählend. Während der folgenden zwei Jahre haben Liberale, Linke und islamische Gruppen mit einander gekämpft, und Islamics hat Macht gewonnen. Zur gleichen Zeit haben die Vereinigten Staaten, die UDSSR und die meisten arabischen Regierungen des Nahen Ostens gefürchtet, dass ihre Überlegenheit im Gebiet durch die islamische Ideologie herausgefordert würde, so haben sie ermutigt und haben Saddam Hussein unterstützt, um in den Iran einzufallen, der auf den Krieg des Irans-Iraks hinausgelaufen ist.

Nationale Periode

Arabisch-israelischer Konflikt

Der arabisch-israelische Konflikt misst ungefähr ein Jahrhundert von politischen Spannungen und offenen Feindschaften ab. Es schließt die Errichtung des modernen Staates Israels als ein jüdischer Nationsstaat, die folgende Versetzung der palästinensischen Leute, sowie die nachteilige Beziehung zwischen den arabischen Nationen und dem Staat Israels ein (sieh verwandten israelisch-palästinensischen Konflikt). Trotz beim ersten Beteiligen nur die arabischen Staaten, die Israel begrenzen, hat sich Feindseligkeit auch zwischen anderen moslemischen Nationen und Israel entwickelt. Viele Länder, Personen und nichtstaatliche Organisationen anderswohin im Weltgefühl, das an diesem Konflikt aus Gründen wie kulturelle und religiöse Bande mit dem Islam, der arabischen Kultur, dem Christentum, dem Judentum, der jüdischen Kultur oder für den ideologischen, die Menschenrechte oder die strategischen Gründe beteiligt ist. Während einige den arabisch-israelischen Konflikt als einen Teil (oder ein Vorgänger zu) ein breiterer Konflikt von Zivilisationen zwischen der Westwelt und der arabischen oder moslemischen Welt betrachten, setzen andere dieser Ansicht entgegen. Feindseligkeit, die von diesem Konflikt ausgeht, hat zahlreiche Angriffe auf Unterstützer verursacht (oder Unterstützer wahrgenommen) jeder Seite durch Unterstützer der anderen Seite in vielen Ländern um die Welt.

Kleinasiatisches Gebiet

Seit der Errichtung der Republik Türkei 1923 hat es eine starke Tradition der Weltlichkeit in der Türkei gegeben, die gegründet und durch die Reformen von Atatürk institutionalisiert ist. Obwohl die Erste Großartige Nationalversammlung der Türkei Unterstützung von der Bevölkerung für den Unabhängigkeitskrieg gegen die Besetzen-Kräfte im Auftrag islamischer Grundsätze gesammelt hatte, wurde der Islam aus dem öffentlichen Bereich nach dem Unabhängigkeitskrieg weggelassen. Der Grundsatz der Weltlichkeit wurde so in die türkische Verfassung erst 1937 eingefügt. Diesem gerichtlichen Vorgehen wurde durch strenge Zustandpolicen gegen Innengruppen von Islamist und Errichtungen geholfen, die starke Bitte des Islams in der türkischen Gesellschaft für neutral zu erklären. Wenn auch eine überwältigende Mehrheit der Bevölkerung mindestens nominell am Islam in der Türkei klebt, hat der Staat, der mit der Ideologie von Kemalist gegründet wurde, keine offizielle Religion noch fördert irgendwelchen, und es kontrolliert das Gebiet zwischen den Religionen mit der Präsidentschaft von Religiösen Angelegenheiten. Die Republik-Proteste waren eine Reihe von Massenversammlungen durch türkische weltliche Bürger, die in der Türkei 2007 stattgefunden haben. Das Ziel des ersten Protests war die mögliche Präsidentenkandidatur des Premierministers Recep Tayyip Erdoğan, erschrocken das, wenn gewählt zu Präsidenten der Türkei Erdoğan den türkischen Secularist-Staat verändern würde.

Arabischer Frühling

Im naheöstlichen und Nördlichen Afrika ist eine Reihe von Protesten und Demonstrationen, die nach Demokratie und Freiheit über das Gebiet verlangen, bekannt als der arabische Frühling geworden. Die Proteste, Aufstände und Revolutionen haben den Sturz der tunesischen und ägyptischen Regierungen verursacht. Die Periode der politischen Liberalisierung hat auch Länder betroffen, die nicht ein Teil der arabischen Welt waren.

Siehe auch

• Geschichte des Balkans
• Der Islam durch das Land - eine Liste
• Liste der moslemischen Reiche
• Liste von Dynastien von Linealen Moslem

Referenzen

Verweisungen und weiterführende Literatur

Bücher, Artikel und Zeitschriften

• *

Enzyklopädien

• Baynes, T. S. (1888). Der Encyclopædia Britannica: Ein Wörterbuch von Künsten, Wissenschaften und allgemeiner Literatur. New York, New York: H.G. Allen. Seite 545 - 606.
• Im Schritt, E. A. (1922). Die katholische Enzyklopädie: Eine internationale Arbeit der Verweisung auf der Verfassung, Doktrin, Disziplin und Geschichte der katholischen Kirche. New York: Enzyklopädie-Presse. "Mohammed und Islam.". Pg. 424-428

Links

• BBC islamische Geschichte spezieller
• Chronologische Geschichte des Islams und der Moslems bis zur Uhrzeit
• Der Islam: 662AD - Gegenwart
• Internet islamisches Geschichtsquellenwerk
• Eine Geschichte des Islams in Amerika
• Äthiopische Moslem-Geschichte Der Hafen des Ersten Hijra (Wanderung): Eine afrikanische Nation ist der erste Unterschlupf der Moslems
• Kurze Geschichte des Islams
• Chronologische Geschichte des Islams
• Eine Geschichte der islamischen Kultur
• Islamische Zivilisation
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